إقتباس من الكتب والرد عليها
كاتب الازرق
11-13-2009, 11:45 am
بسم الله الرحمن الرحيم ((ملاحضة:لم اضع اي ابتسامات ))

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

قد اجريت بحث في الانترنت حول السيد اليماني وجاءت النتاءج كما يلي(اختصرت نتائج البحث))

المقدمة

عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن قدام المهدي علامات تكون من الله عز وجل للمؤمنين" كمال الدين 649
كل الروايات الواردة في هذا الكتيب تعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الأطهار، أي إلى ما قبل 1400- 1200 سنة، والأحداث التي تقع الآن مطابقة لهذه الروايات...؟!
يقول الإمام الخميني بعد انتصار الثورة: إن أولادنا وأحفادنا (مخاطباً الشعب آنذاك) سيشهدون ظهور الإمام المهدي، يدل هذا القول للسيد الخميني أن زمن ظهور الإمام المهدي هو الزمن الذي نعيش فيه، لأن أولاد وأحفاد أنصار الثورة قد أصبحوا الآن في سن الإستعداد لهذا الظهور.
وقد صرح الرئيس أحمدي نجاد: بأنه عما قريب سوف تشهدون زوال إسرائيل من الوجود، (أي اقتراب ظهور الإمام).
ومن المشهور أن الشيخ المصباح اليزدي وهو أستاذ نجاد قال: " إننا نعيش في زمن الظهور وإن الإمام الحجة اختار نجاد لمقام الرئاسة".
أما أحد أهم المراجع والعرفاء في قم وهو الشيخ بهجت فيقول، وقد تأكدت شخصياً من صحة هذا القول، قبل أن أنقله: "إن كهول هذا العصر سوف يشهدون ظهور الإمام".
وقد سألت شخصياً الشيخ علي كوراني الخبير في علامات الظهور في موسم الحج سنة 1426هـ هل تحققت علامات الظهور؟ فقال لي معظم العلامات قد تحققت.

************************************************** **********************************
">العلامة السابعة عشرة الكبرى: القادة
عن الصادق عليه السلام: وليس في الراويات راية أهدى من راية اليماني، هي راية حق لأنه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس، وإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق، وإلى صراط مستقيم. - بشارة الإسلام ص 43 عن غيبة النعماني.
ورد في الروايات أن مواصفاته كالتالي:
1- سيد هاشمي.
2- من نسل الإمام الحسين (أي حسيني).
3- اسمه حسن.
4- اسمه الثاني نصر/ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "صاحب الأعماق الذي يهزم الله العدو على يديه اسمه (نصر) ثم قال: "إنما سمي نصر لنصر الله إياه".
5- يماني (إما أن يكون من اليُمن من قبائل يمنية كعاملة في جنوب لبنان أو من اليمن والبركة).
6- عالم دين.
7- صاحب راية جهادية.
8- صاحب شعار مرتبط بالإمام الحسين عليه السلام.
9- جنوده موالون للإمام المهدي.
10- رايته موالية لراية الخراساني.
وقد قرأت أيضاً أنه يلقب بالمنصور في روايات أخرى، أما أن اسمه مشتق من النصر، أو أن الله ينصره على أعدائه دائماً، أو أنه يحقق نصراً كبيراً. أما رايته أهدى الرايات، هل لأنه يقاتل اعدى أعداء الله في الأرض، من؟ مثلاً؟ إسرائيل وليس كراية الخراساني التي هي راية القيادة والدعم ولا تقاتل مباشرة، ولأن الإمام الصادق عليه السلام كان يخاطب ناساً من العرب، ويعني أن راية اليماني عربية، وعلى العرب اللإنضواء تحت رايته، لأنه أقرب للعدو من الراية الأم التي تبايع المهدي؟ وهي راية الخراساني؟
ومن المنقول أنه عالم دين يدعو إلى صراط مستقيم، يدعو إلى الحق، وحزبه أو حركته لا تترك السلاح، وإشارة الحديث أن المؤمن لا يبيع سلاحه، إذا وجدت هذه الراية لأنها تقاتل على الحق وتمهّد للإمام المهدي (عج)، ولا بد أنه شخصية كريزماتية كبيرة يجذب الناس إليه لأنه مجاهد ومخلص للإمام، ويلقي من أهل البيت عليهم السلام.
واعلم أن وجود هذا الشخص لهو من علامات الحتمية لظهور الإمام المهدي (عج).
لقد أصبح من الواضح من هو فهل عرفته أنت...؟انه السيد حسن نصرالله



************************************************** ********************************
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الكاتب الازرق
11-13-2009, 11:53 am
س1/ ما هي العلامات الكبرى لظهور الإمام المهدي (عج)؟
جـ 1/ خروج اليماني – خروج السفياني – قتل ذو النفس الزكية – الصيحة
- خروج الآيات من المشرق .
سـ 2/ هل يظهر الإمام (عج) في سنة فردية أو سنة زوجية؟
جـ2/ من ظاهر الروايات هي سنة فردية (وترية(.


سـ 3/ ما هي أحوال الناس قبل ظهور الإمام (عج)؟
ج3 / عن الرسول (ص) :- " يأتي على الناس زمان إذا قبلت شهادة الزور وردت شهادة العدل واستخف الناس بالدماء وارتكب الزنا وأكل الربا واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم، وعلامة ذلك إذا أمات الناس الصلاة وأضاعوها وأضاعوا الأمانة واستحلوا الكذب وأخذوا الرشى وشيدوا البنيان وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاورا النساء وقطعوا الأرحام واتبعوا الأهواء.....الخ".


سـ 4/ متى سيكون ظهور الإمام المهدي (عج)؟
ج4/ يكون ظهوره بعد الصيحة من جبرائيل في الثالث والعشرين من شهر
رمضان ويكون هذا الظهور غير معلن (أي متخفي) فينتقل من مكة إلى
المدينة إلى أن يبايعه أصحابه بين الركن والمقام في شهر محرم عند ذلك يكون ظهوره علناً .

س5/ كم عدد أصحاب الإمام (عج)، وما في مواصفاتهم؟
ج5 / عددهم 313 رجلاً، كأنهم ليوث خرجوا من غابة، قلوبهم مثل زبر الحديد
لو هموا بإزالة الجبال لأزالوها عن موضعها، الزي واحد واللباس واحد .
س6/ من أي المناطق هم؟
جـ6/ تخبر النصوص أن منهم : "الأبدال" من أهل الشام، و"النجباء" من مصر و"عصائب" من العراق، و"عصائب" من أهل المشرق، ونصير أهل اليمن" اليماني."
س7/ من هو ذو النفس الزكيه؟
جـ7/ هو غلام من ذرية أهل البيت (ع) يرسله الإمام المهدي (عج) برسالة ليلقيها في بيت الله الحرام فيذبحونه ذبحاً بين الركن والمقام ويغضب الله لذلك وذلك قبل خروج الإمام (عج) بـ 14 يوماً .
سـ8/ ما السبب في ذبح ذو النفس الزكية؟
جـ8/ السبب يعود في إن هناك مراسلة بين السفياني وحاكم مكة يأمره أن يأخذ المهدي (عج) فيقتله الإ أن سلطة مكة لا تتمكن من المهدي (عج) لذا فإنها تأخذ رسول المهدي فتذبحه .
س9/ متى تتم البيعة بين المهدي وأنصاره؟
جـ9/ تتم يوم التاسع من المحرم بعد صلاة العشاء بين الركن والمقام، وفي اليوم الثاني(أي العاشر من المحرم) يلقي الإمام (عج) الخطاب الأول للعالم .


س10/ من هو اليماني، ومتى يكون ظهوره؟
جـ10/ هو رجل من اليمن ويعد من خواص أصحاب المهدي (عج)، يكون
على إتصال بالمهدي (عج) وقت ظهوره الخاص وأنه يهيئ ذلك الجيش،
أما وقت ظهوره فيكون في رجب .
*****************************************8
س11/ ما هو دور اليماني قبل الظهور؟
جـ11/ يكون دوره في العراق حيث يعمل على إستتباب الأمن وإعادة الأمور
إلى الهدوء وإنهاء الفتن الموجوده فيه.
*****************************************
سـ12/ من هو السفياني، ومتى يكون ظهوره؟
جـ12/هو رجل يظهر من سوريا أثر انقلاب يحدث هناك وهو من المعادين
لأهل البيت (ع) وشيعتهم، ويكون ظهوره مع اليماني في نفس الشهر .
********************************************

سـ13/ ما هو دور السفياني؟
جـ13/ يقوم السفياني بإنقلاب في سوريا إلى أن يسيطر على الوضع ويستتب له الأمر وذلك بعد حرب طاحنه ينتصر فيها السفياني ويحوز عرش دمشق،
بعد ذلك يرسل جيشه لمصر والعراق حتى يسيطر على الوضع فيهما ويقوم بعمل إجرامي إلى حد مذهل، فهو يقتل ويذبح ويغتصب ويحرق بالنار ويفعل الأفاعيل فيتبع شيعة علي بن أبي طالب حتى يعيث في المنطقة فساد، ومن ثم يرسل جيشه إلى المدينة بعد ظهور خبر المهدي)عج) حتى يخسف الله بجيشه في البيداء (بين مكة والمدينة) .


س14 / متى يخسف بجيش السفياني في البيداء؟
ج / 14من ظاهر الروايات يكون الخسف قبل ذبح ذو النفس الزكية حيث ينجو
منهم إثنان يذهبون للسفياني ليخبروه ما جرى على الجيش من خسف .


س15/ من هو الخراساني؟
ج15/ زعيم خراساني (إيران) ديني و سياسي يقود جبهة أهل الحق الخراسانية
في آخر الزمان ويصمد في وجه الطغيان العالمي ويوطئ للمهدي (عج) سلطانه .


س16/ قيام الثورة الإسلامية في إيران هل هي علامة الظهور الإمام (عج (أم لا؟
جـ16/ نعم فهذه الثورة ورغم كل الضغوط العالمية والإقليمية عليها إلا أنها تبقى قوة ونفوذ في وجه من يريدون إزالتها.


سـ / 17ما هي الأوضاع التي تحدث في إيران قبل الظهور؟
جـ17/ يضغط الغرب على الخراساني تارةً بالتلويح بالحرب وتارة بالضغط
السياسي ويعمل على زعزعة النظام من الداخل فيلاقي بعض المؤيدين له
إلا أن هذه المحاولات تذهب أدراج الرياح .


س18/ ما هو الحق الذي يطلبه الإيرانيون ولا يعطونه؟
جـ18/ يبدو من خلال الأحداث الحالية وظهور الكثير من علامات الظهور
على إنه البرنامج النووي، حيث يطلبونه ثلاث مرات وفي كل مرة يرفضه أعدائهم حتى يسلمه في المرة الثالثة للمهدي (عج)، والله أعلم .


س19 / هل تحدث مواجهة بين الخرساني والسفياني؟
ج19 / تشير بعض المتون إلى أن هذا القائد الخراساني يدخل العراق لمحاربة
السفياني، وتقع جملة من الأحداث المعقدة قبل وبعد ذلك. ومن هناك يبعث بالبيعة للمهدي (عج) فيما المهدي يكون في مكة. على أن هناك رواية تتحدث عن نزول المهدي (عج) في منطقة اصطخر الإيرانية أو قريبا منها بعد المعركة الهائلة التي يتبدد فيها جيش السفياني على يد الخراسانيين .


س20 / من هو السيد الحسني، ومن أين يظهر؟
ج20 / شخصية عظيمة يكون في عصر الظهور من أبرز أصحاب المهدي(عج)
يخرج من منطقة طبرستان مناصراً للسيد الخراساني، يظهر على أثر فتنة داخلية تقع في خراسان ويكون له يد مباركة في الإنتصار لآل محمد، وتدمير جبهة المنحرفين الإنقلابيين المدعومين من أهل الكفر والنفاق .


س21 / من يحرر القدس؟
ج21 / الخراسانيين .


س22 / هل للترك دور لظهور المهدي (عج(؟
ج22 / نعم، وذلك بعد أن يدخلوا العراق إلا أن يصلوا الموصل ويرابطون فيها. [url]

س23 / هل يكون الترك مع المهدي (عج(، أم مع أعدائه؟
ج23 / يكونون مع أعدائه وذلك بتحالفهم مع الروم وقتالهم الخراسانيين .


س24 / من يقتل السفياني؟
ج24 / يقتله الإمام المهدي (عج). .س25 / كم هي مدة حكم السفياني؟
ج25 / مدة حكمه 15 شهراً ، تبدأ من رجب .


سـ 26/ ماهي أوضاع فلسطين في آخر الزمان؟
ج26 / أولاً: الخراساني بعد حرب كبيرة يفتح بيت المقدس. إلا أنه لا يبقى
فيها، فينسحب بعد فترة من المعارك الضارية وبالأخص بعد مهاجمة الترك لبعض الأراضي الخراسانية .
ثانياً: أن المهدي (عج) يحرر بيت المقدس إلى الأبد.. ويعلنها أرضاً مقدسة مفتوحة لأهل الدين والإيمان .


سـ 27/ هل يؤمن اليهود بالإمام المهدي (عج) بعد فتح القدس؟
ج27 / عندما يستخرج الإمام (عج) الزبور والتابوت من جبل أنطاكيا وبحيرة
طبرية فيها مما ترك آل موسى وهارون ويكون ذلك مدعاة لإيمان بعض اليهود الباقيين في تلك الأصقاع .


سـ28/ ما الذي يحدث للعرب في العالم في آخر الزمان؟
ج28/ تحدثنا الروايات عن خريطة مؤلمة في آخر الزمان من بلاء وكوارث وتكثر الفتن والحروب والمعارك ويكثر الزلازل وارتفاع في درجة الحرارة وانتشار الأمراض .


س29 / كيف يكون حكم الإمام المهدي (عج) عند ظهوره؟
جـ29/ إذا ظهر المهدي (عج) أقام القسط والعدل العالمي بعد جور وظلم هائل وأنه (عج) ينشر الرزق والخير والنعم والعلم والبركات وأن الأرض تخرج كنوزها، كما أن السماء تنزل بركاتها .


س30 / كيف يحكم بين مختلف الديانات؟
ج30 / يحكم بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم، وبين أهل القرآن بقرآنهم. ويكرس الإسلام ديناً تقوم الأرض والنواحي على أساسه .


س31 / هل يرضى الناس بحكم الإمام (عج)؟
ج31 / يفرح الناس به فرحا عظيما، ويرضى عنه سكان السماء والأرض حتى
الطير في الهواء، والحيتان في البحار، حتى يصلح الله به أمر الأمة وشعوب الدنيا .


س32 / هل ينتهي الظلم في عصر الإمام (عج) بين الناس؟
ج32 / يرفع الإمام (عج) الإختلاف بين بني البشر، ويؤلف بين قلوبهم، ويدل
على الرشاد، وخير العباد، ويقود الناس إلى خير المعاد .


س33 / ماهي عاصمة الإمام) عج)؟
ج 33 / الكوفة .
********************************************

س34 / هل تظهر علوم جديدة غير العلوم الحالية؟
ج34 / نعم، حيث أن العلوم التي يستخدمها الناس علمان، ولكن الإمام)عج(
يأتي بـ25 علماً جديداً .
*******************************************

س35 / هل تظهر عوالم آخرى غير عالم الأرض؟
ج35 / نعم .
*******************************************

س36 / كم يدوم حكم الإمام (عج)؟
ج 36 / هناك روايات تتحدث عن سبع سنوات، وبعضها عن تسع سنوات،
ولكن الصحيح من الروايات تتحدث عن سنيين طويلة يحكمها كما جاء
في الدعاء:"حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً" .
*****************************************

إلى عشاق الإمام الحسين وعشاق الأمل وعشاق السعادة إلى من يهوى بأخذ
الثأر ممن قتل أهل بيت النبوة وممن سبا زينب وكسر قلب البتول... إليكم أنتم إلى ضمائركم أبعث هذا البحث المطول وهو من مصادر موثوقة وقد جاء لينبهكم ويعرض أهم العلامات للظهور الشريف...
*******************************************


* موت حاكم في الحجاز يسمى عبد الله وتخفى وفاته حتى يوم عرفة وبعده تتقاتل القبائل على الحكم ولا يبقى أحد على الحكم اكثر من شهرين.


* تقوم حرب عالمية قبل الظهور تدمر بها معظم الأسلحة المدمرة ويموت فيها عدد كبير من الناس وهي تكون بين قوى الشر ولا يطال المؤمنين إلا القليل القليل منهم وهذه الحرب هي رحمة لنا لأنها تساعد الإمام على الظهور
ويكون سببها الفراغ السياسي في الحجاز.


*تدخل قوات غربية إلى مصر بعد قتل حاكمها، على أثرها يظهر السفياني.


* تقوم حركة إنقلاب في سوريا عن طريق إثنين يتقاتلان على الحكم ويكونان ممولان من الغرب فيأتي عثمان المعرف بالسفياني ويهزمهما ويعتلي العرش
)وهو إنسان شرس يكون مربى على الطريقة الغربية وهو مسلم يعادي شيعة
علي ويقتلهم، يقوم بحرب على بلاد الشام ويملك على دمشق وحمص وفلسطين والأردن وقسنرين ويدوم حكمه ستة أشهر ويقتله المهدي ونلفت نظركم أنه لا يستطيع أن يحكم لبنان بسبب مقاومتة الباسلة.(


*تنتقل الحوزة الدينية إلى إيران التي يقوم قائدها بثورة وهو الذي يمهد لظهور الخراساني وشعيب بن صالح وهما أهم قائدين للإمام المهدي وقد اتفق الجميع أن هذا القائد هو الإمام الخميني.


* الخراساني هو رجل ثائر من أحفاد أهل البيت ينتسب إلى خراسان وله خال بيده وهو القائد الأعلى لجيش الإمام ويقوم بتحالف مع اليماني ويمده بقوة عسكرية.


*شعيب بن صالح هو القائد العسكري للموطئين وهو شاب صغير السن مربوع القامة خفيف اللحية أصفر اللون من شدة العبادة قوي وصلب وعنيد في الحق شديد على الأعداء.


* وجود فتنة خاصة في بلاد الشام تسبب لأهلها الإختلاف والضعف والضائقة الإقتصادية ويكون سببها الغربيين.


* صراع بين فئتين رئيسيتين في بلاد الشام.


* حدوث زلزلة في دمشق تسبب هدم غربي مسجدها وبعض ضواحيها.


* ظهور 13 يدعون أنهم المهدي.


* يبدأ الظهور من مكة حيث أنه وقبل الظهور ب15 ليلة يقتل مندوب المهدي الملقب بالنفس الذكية.


*ومن المرجح أن تقوم ايران بحرب على إسرائيل بعد مشكلة بينهما
وذلك بقيادة شعيب بن صالح وتنتصر إيران وترفع الراية على القدس، بعد ذلك تقوم الدول الكبرى بحرب على إيران مما يجعل الجيش الإيراني يعود أدراجه ليحرر بلاده، فيعود ويحرر إيران ويخرج ليطلب المهدي ومن حين دخول إيران القدس حتى الظهور المقدس هناك ثمانية أشهر.


* اليماني إسمه حسن أو حسين ولقبه نصر الله وهو من ذرية الحسين والحركة اليمانية تبدأ بقوة قبل أشهر من ظهور الإمام.


*نداء في ثلاثة وعشرين رمضان يسمعه جميع أهل الأرض كل حسب لغته وهو صوت جبرائيل ويكون ذلك في سنة الظهور.


*يقع كسوف في الخامس من شهر رمضان ويقع خسوف في آخره.


* يخرج الإمام في صبيحة العاشر من محرم.


نلفت إنتباهكم أن مصادر البحث من كتاب عصر الظهور وكتاب 500 سؤال حول الإمام المهدي وعدة كتب أخرى.

أما إلى أنصار الحق ومستضعفي العالم عموماً وإلى الشباب خصوصاً تهيئوا لظهور المهدي لأنه الأمل الذي ليس قبله ولا بعده أمل وانطلقوا من ذاتكم أولاً وكونوا أحراراً لأن الله خلقنا أحراراً، والقابعين تحت أسوار الجهل وقرروا أن يعرفوا وعرفوا وعشقوا المهدي...


وعندي سؤال مهم:ما هو السر المستودع في فاطمة عليها السلام؟؟؟؟؟
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ابو محمد الكعبي
11-13-2009, 12:21 pm
بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين وسلام علي المرسلين
والسلام علي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وانصاره السابقين
اخي الكريم اذا كنت تبحث عن المهدي المنتظر فتفضل بالسوال وسوف يساعدوك اخوتك الانصار في الوصول الي الاجابه اذا كانت اسئلتك قد اجيب عليها ولكن يبدو انك لم تقراء اجابه الامام والانصار علي اسئلتك و لم تتدبر في بيانات الامام وقد جئتنا بروابط من المواقع وتظن اننا غير مطلعين عليها و لعلمك اننا اطلعنا عليها من مصادرها وعشناها اكثر من ثلاث عقود ولسنا بحاجه لها لاننا بايعنا الامام ناصر محمد بعلم ودرايه ومعجزته بيان القران البيان الحق
فارجوا ان تتدبر في بيانات الامام وقبلها يجب ان تتخلص من الموروث المذهبي المحرف
وارجوا ان تحترم قوانين المنتدي كي تكون ضيفا مكرما
والحمدلله رب العالمين
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 03 - 1431 هـ
04 - 03 - 2010 مـ
11:13 مساءً
ــــــــــــــــــــــ


يا جميع عباد الله من كُلّ جنسٍ
استجيبوا لدعوة المهديّ المنتظَر رحمة الله للأمم الذي يدعوكم إلى الله ليغفر لكم ذنوبكم مهما كانت ومهما تكون ..

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظنّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:116].

وقال الله تعالى: {إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظنّ وَإِنَّ الظنّ لَا يُغْنِي مِنَ الحقّ شَيْئاً} صدق الله العظيم [النجم:28].

وقال الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَ‌فُوا كَفَرُ‌وا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٨٩﴾ بِئْسَمَا اشْتَرَ‌وْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُ‌وا بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِ‌ينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴿٩٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وقال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:37].

من المهديّ المُنتظَر إلى معشر الشيعة الاثني عشر، فقد ضَللتْكم الرواياتُ التي أغلبها ما أنزل الله بها من سُلطانٍ واستمسكتم بها وكأنها قرآنٌ من عند الرحمن، أفلا تتقون؟ وإني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّ اليماني المُنتظَر هوالمهديّ المُنتظَر، وأشهدُ أنه لا فرق بين اليماني المنتظَر والمهديّ المنتظَر حتى يكون فرق بين (مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم) و (أحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم).

ألا وإنّ اليماني المُنتظَر هو ذاته المهديّ المنتظَر، وأمّا اليماني صاحب ثورة الوحدة اليمنيّة فهو ليس عالِمُ دينٍ وإنّما قائد ثورة الوحدة بين اليمنِيين، وهوالذي تحاربونه الآن، وهوعليّ عبد الله صالح، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ. وهو الذي قام بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور بثورة الوحدة بين اليمنِيين حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت آمناً من بعد حروب اليمنيين. وإنما ذلك هي من علامات ظهور المهديّ المنتظَر فتحدث في جيل المهديّ المنتظَر وعصره من قبل الظهور، ولم أقل ذلك مُجاملةً مع علي عبد الله صالح أو لأكسب رضوانه، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين، ولكني أشهدُ الله أني لم أنطق إلا بالحقّ وأعلم علم اليقين أنّ علي عبد الله صالح هو من سوف يُسلّمني راية الحُكم لأنّ اليمن سوف يصبح عاصمة الخلافة العالميّة ومكة العاصمة المُقدسة مركز اجتماع عُلماء الدّين للتشاور في أمر الدين، وأمّا عاصمة الخلافة العالميّة فهي اليمن مقر اجتماع وزراء المهديّ المنتظَر ولاتنا على العالمين للتشاور في أمور البشر، والمهديّ المنتظَر قد جعله الله حُرّاً في دولته الكُبرى أفعل ما أريد وليس لكم من الأمر شيء، وأمّا السُفياني فقد مضى وانقضى وهو صدام حُسين المجيد ويسمى بالسفياني لأنه من ذريّة معاوية بن أبي سُفيان، ونرجو من الله أن يتغمده برحمته وأن يقبل توبته.

وأمّا الخراساني فهو الذي تقومون بدعمه ضدّ اليماني المُمهد قائد ثورة الوحدة التمهيديّة بين اليمنيين فجعل اليمن دولةً واحدةً، والخراساني واليماني تقوم الحرب بينهما في اليمن، ألا وإنّ الخراساني هو الحوثي وهو خراسانيٌّ يتلو خراساني، ويُسمى الخراساني نسبة لأوليائه خراسان إيران، وإنه على ضلالٍ مبينٍ بسبب أنّ ثورته ليست من أجل الدين؛ بل من أجل الدُنيا ويرى أنّهم أولّى بالحكم من غيرهم بزعمهم أنّ الحكم ليس إلا لآل البيت، ولكنّي المهديّ المنتظَر لا أعلم في كتاب الله أنّ الحكم حصرياً لآل البيت؛ بل الملك لله يؤتيه من يشاء سواء يكون من آل البيت أومن غيرهم من المُسلمين فأهم شيء أن يحكم بما أنزل الله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة لأصحابها ولا يظلم رعيته ويعلم أنه مسؤولٌ بين يدي الله عن رعيته هل كان حاكماً عادلاً لا يُظلم عنده أحد، وقد خاب من حمل ظُلماً. وكذلك وجبت الطاعة للحاكم الذي يحكم بما أنزل الله فيقيم الصلاة ويؤتي الزكاة في مصارفها ويأمر بالمعروف وينهى عن المُنكر فقد وجبت عليكم طاعته ما أطاع الله فيكم، ولم يجعله الله شرطاً من آل البيت. وقال الله تعالى: {الذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} صدق الله العظيم [الحج:41].

وأمّا بالنسبة لآل البيت فلم يأمر الله المُسلمين بطاعتهم كما يطيعون الله ورسوله إلا أولي الأمر منهم وهم أئمة المُسلمين إذا بعث الله من آل البيت إماماً كريماً ليعيد الأمّة إلى منهاج النّبوّة الأولى فيحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، فيستنبط لهم أحكام الله للفصل بينهم من القرآن العظيم، فيبيّن لهم الحقّ والباطل. وقد علّم الله المُسلمين إنه إذا بعث إماماً حقّاً من آل البيت فإنّهم يجدونه يعلم أحكام الله في القرآن العظيم فيستنبط أئمة آل البيت الحكم للفصل بين عُلماء الأمّة من القرآن فيحقّون الحقّ من الأحاديث النّبويّة ويبطلون الباطل بطريقة استنباط الأحكام من القرآن للفصل بين عُلماء الأمّة المُختلفين، ولن يجد الذين يتّبعون الحقّ إلا أن يُسلّموا لحكم الله تسليماً لأنهم يجدونه حكماً واضحاً علّمهم به أولو الأمر منهم من أئمة آل البيت، وذلك هوالبُرهان للإمامة والقيادة فإن بعثهم الله في المُسلمين فيدعونهم إلى الاحتكام إلى كتاب الله ليحكموا منه بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في دينهم، فيحقّون الحقّ مُباشرةً من كتاب الله ويبطلون الباطل إن كانوا صادقين من أئمة آل البيت، فلكل دعوى بُرهان وذلك بتطبيق النّاموس في الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة عن النبيّ، ألا وإن القرآن وسنّة البيان جميعهم من عند الله ولكن الله لم يعدكم بحفظ السنّة النّبويّة من التحريف والتزييف عن النبيّ عليه الصلاة والسلام ولذلك أمركم الله بالاحتكام إلى القرآن العظيم فإذا كان الحديث النّبويّ جاء من عند غير الله أي من عند الطاغوت الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكُفر فعلّمكم الله أنّ هذا الحديث المُفترى في السنّة النّبويّة سوف تجدون بينه وبين مُحكم القرآن اختلافاً كثيراً، ويستنبط لكم ذلك أولوا الأمر منكم من أئمة آل البيت الذي يزيدهم الله بسطةً في العلم على كافة عُلماء الأمّة فتعلمونهم من خلال فتوى الله ببرهانهم في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [النساء:83].

إذاً لكُلّ دعوى بُرهانٌ تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

وقد جعل الله البرهان الحقّ للإمامة والقيادة هوعلم الاستنباط لأحكام الدّين حصرياً من كتاب الله ربّ العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بل أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الحقّ فهم معرضون} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

فقد ضَلَّلَتْكُم كثيرٌ من الروايات والأحاديث المكذوبة على النبيّ وأنتم لا تعلمون وتحسبونها من عند الله ورسوله وما هي من عند الله ورسوله. وقال الله تعالى: {مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

ومن خلال هذه الفتوى من ربّ العالمين يستطيع المُسلمون التعرف على أئمة آل البيت الذي يصطفيهم الله من آل البيت وجميعهم من ذريّة الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد عليهم جميعاً الصلاة والسلام من ربّهم، ولم يأمر الله المُسلمين بطاعة آل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام؛ بل أمرهم ببرّهم واحترامهم احتراماً لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، ولم يجعل الله لآل بيت الرسول - صلّى الله عليه وآله وسلم - الحكم على النّاس في كُلّ زمانٍ ومكانٍ؛ بل الحكم هو لأولي الأمر منهم إن بعثهم الله ليعيدوا الأمّة إلى منهاج النّبوّة الأولى فيحكمون بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في الدّين فأولئك أمر الله المُسلمين بطاعتهم كما يطيعوا أمر الله ورسوله، ولكُل دعوى بُرهان وقد جعل الله برهانهم أنهم يدعون علماء الأمّة إلى الاحتكام إلى كتاب الله ليحكموا بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في دينهم فيستنبطون لهم الحكم الحقّ من مُحكم كتاب الله شرط أن يكون هذا الحكم هو في آيات الكتاب المُحكمات البيّنات فيعلم به أولوا الأمر منهم فيعلّموه لعلماء الأمّة فإذا الحكم الفصل واضحٌ وبيّنٌ لعالم الأمّة وجاهلها لا يزيغ عن الحُكم الحقّ إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ وذلك لأنهم سوف يأتونكم بحكم الله فيعلموكم به في آيات الكتاب المُحكمات البيّنات لعالمكم وجاهلكم وليس في مسألة واحدة؛ بل في جميع ما كنتم فيه تختلفون وعلى سبيل المثال اختلافكم في العصمة فتقولون إن رسل الله وأئمة آل البيت معصومون من السوء عصمةً مُطلقةً أي لا يمكن أن يعملوا سوءاً قط! ولكني المهديّ المنتظَر أحكم بالحقّ فأفتي بالحقّ:

إنّ الرسل معصومون من الافتراء على الله ثم أنكر الافتراء بالمُبالغة بغير الحقّ حسب فتوى الشيعة أنّ الرسل معصومون من عمل سوءٍ قط، ثم آتيهم بالحكم الفصل وما هو بالهزل من آيات الكتاب المُحكمات هُنّ أم الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [النمل].

ومن ثم نبطل عقيدة الباطل أنّ رسول الله لا ينبغي له أن يخطئ حسب فتوى الشيعة، فهي باطل مُفترًى لأنّ العصمة المُطلقة من الخطأ في الكتاب هي لله وحده لا شريك له.

فلا تُبالغوا في رُسل الله وأئمة آل البيت بغير الحقّ يا معشر الشيعة الاثني عشر؛ بل جعلتم المهديّ المنتظَر مالك المُلك يؤتي المُلك من يشاء حسب فتوى الجاهلين منكم بأنّ المهديّ المنتظَر هو من أعطى نجاد حُكم إيران! وحسب زعمكم أنّ المهديّ المنتظَر هو من يحفظ دولتكم ويرعاها من حيث لا تعلمون! فأنتم تدعونه من دون الله إلا من رحم ربّي منكم ولا يشرك بالله شيئاً فلا أريد أن أظلم الذين لا يشركون بالله شيئاً إن وُجِدوا.

ويا معشر الشيعة، اتقوا الله فوالله الذي لا إله غيره ولا معبود سواه إني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم ولا ينبغي للحقّ أن يتبع أهواءكم؛ بل أحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فآتيكم بحُكم الله الحقّ وليس من عند نفسي من رأسي سُبحان الله الذي لا يُشرك في حكمه أحداً في أحكام الدين؛ بل آتيكم به من مُحكم كتاب الله ولا ينبغي للحقّ أن يتبع أهواءكم. وقال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:37].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظنّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:116].

وتصديقاً لًقول الله تعالى: {إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظنّ وَإِنَّ الظنّ لَا يُغْنِي مِنَ الحقّ شَيْئاً} صدق الله العظيم [النجم:28].

فكم كُنتم تستعجلون ببعث المهديّ المنتظَر يا معشر الشيعة الاثني عشر وها هو قد بعثه الله في عصره وقدره المقدور في الكتاب المسطور، وأنتم تعلمون يا معشر الشيعة الاثني عشر أنّ المهديّ الحقّ من ربّكم يدعو البشر إلى اتّباع الذكر ويدعو علماء الدّين المُختلفين إلى الاحتكام حصريّاً إلى كتاب الله القرآن العظيم فلا تكونوا كمثل الذين قال الله عنهم: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَ‌فُوا كَفَرُ‌وا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٨٩﴾ بِئْسَمَا اشْتَرَ‌وْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُ‌وا بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِ‌ينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴿٩٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ولم يجعل الله المهديّ المُنتظَر من الشيعة الاثني عشر، ولم يجعل الله المهديّ المنتظَر من أهل السُّنة والجماعة، ولم يجعل الله المهديّ المنتظَر ينتمي إلى أي حزبٍ من أحزاب المُسلمين الذين فرّقوا دينهم شيعاً وكُلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، وأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني لستُ منكم في شيء يا من فرّقتم دينكم شيعاً لا أنا ولا جدّي مُحمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - تصديقاً لقول الله تعالى: {انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:159].

ولكن عُلماء الأمّة الذين يقولون على الله ما لا يعلمون نبذوا أمر الله وراء ظهورهم واختلفوا في دينهم فصدّوا عن اتّباع دين محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - إلى النّاس كافةً فكيف يتّبعونكم وهم يرونكم مُختلفين في دينكم ويلعن بعضكم بعضاً ويكفر بعضكم بعضاً؟ ألا والله لوتركتم ما اختلفتم فيه واستمسكتم بالأساس حتى لا تصدّوا النّاس عن اتّباع دين الله الذي يدعوهم إلى كلمة سواء بينهم جميعاً أن لا يعبدوا إلا الله وحده لا شريك له لفزتم فوزاً عظيماً وحتى ولوتركتم شيئاً من السُنن الحقّ في سبيل عدم الاختلاف لغفر الله لكم ذلك وأدخلكم مدخلاً كريماً. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً} صدق الله العظيم [النساء:31].

وذلك لأنكم إذا اختلفتم سوف تضرون دين الله ضرراً عظيماً ثم لا يتبع النّاس رسالة الإسلام الحقّ للناس كافة فيقولون: وكيف نتّبع دين المُسلمين وهم في دينهم مُختلفون فما يُدرينا أيّهم على الحقّ؟ ثم يتركوكم ودينكم ولذلك نهاكم الله عن الاختلاف ولكنكم خالفتم أمر الله في محكم كتابه في قول الله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَ‌تَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ‌ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿٣١﴾ مِنَ الَّذِينَ فَرَّ‌قُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِ‌حُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الروم].

وخالفتم أمر الله في محكم كتابه في قول الله تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدّين مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إبراهيم وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدّين وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:13].

وخالفتم أمر الله في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ‌ وَيَأْمُرُ‌ونَ بِالْمَعْرُ‌وفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ‌ ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٠٤﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّ‌قُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

فانظروا لقول الله تعالى: {وَلاتَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا واخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البيّنات وأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم، ولذلك فإني المهديّ المُنتظَر أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني لستُ منكم في شيءٍ وأتبرأ منكم أنا وجدّي مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:159].

وهل سبب فشلكم يا معشر عُلماء المُسلمين وأمّتهم ومن ثمّ لم يتمّ الله بكم نوره على العالمين إلا لأنكم اختلفتم فتفرّقتم ثم فشلتم ثم ذهبت ريحكم كما هو حالكم اليوم أذلةً مُهانين مُستضعفين؟ ودليل ضعفكم ذلك أنّ يهودَ تل أبيب يقتلون إخوانكم الليل والنّهار وأنتم تشهدون فلم تنصروهم برغم كثرتكم وخالفتم أمر الله ورسوله. وقال الله تعالى: {وإنِ اسْتَنْصَروُكُمْ فِي الدّين فَعَلَيْكُمْ النَّصْـر} صدق الله العظيم [الأنفال:72].

تصديقاً لقول محمدٍ رسول الله الحقّ:
[ مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ].

[ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًاً ].

[ وكونوا عباد الله إخوانا ].

فأين الأخوّة في الدّين وأنتم تقتلون بعضكم بعضاً وتؤيدون الحوثي وأمثاله على قتل إخواني المُسلمين اليمانيين يا معشر الشيعة الاثني عشر، أفلا تتقون؟ فإذا كان الله حرّم عليكم قتل الكُفار الذين لم يعتدوا عليكم وأمركم الله أن تحسنوا إليهم وتقسطوا إليهم وهم كافرون وبرغم كُفرهم تجدون أنّ الله لم يأمركم أن تُكرهوهم في الدخول في دينكم، وأمركم أن تُعاملوهم بمُعاملة الدّين الإسلامي الحنيف فيجدوا فيكم الرحمة والشفقة والقسط والكرم والعدل والأخوّة، ومن ثم تقنعوا قلوبهم فلا يجدوا إلا أن يسلموا لهذا الدّين الإسلامي الحنيف الذي يأمر بالقسط وعدم قتل النّاس ونهبهم وسفك دمائهم. وقال الله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدّين وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:8].

والسؤال الذي يطرح نفسه هو: إذا كنتم قد وجدتم في محكم كتاب الله أمر الله الصريح والفصيح إلى المُسلمين فتجدون أنه أوصاهم في الكافرين: {أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم، فما بالكم بإخوانكم المُسلمين؟ فما هوموقفكم بين يدي الله يا من تُخالفون كافة أوامر الله في مُحكم كتابه فتتبعون روايات الخُزعبلات التي أكثرها ما أنزل الله بها من سُلطان؟ فكم تسببت رواياتكم في قتل كثيرٍ من المُسلمين ألا لعنة الله على من لم ينتهِ من قتل إخواني المُسلمين كما لعنه الله في مُحكم كتابه العزيز: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً} صدق الله العظيم [النساء:92].

وقال الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جهنّم خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:93].

فأخبروني يا معشر الشيعة يا من تدعمون الحوثي على قتل إخواني المُسلمين ما هو سُلطان علمكم الذي أحلّ لكم ذلك؟ فلا تقولوا لي أن علي عبد الله صالح اعتدى على الحوثيين، كلا .. وربّي والنّاس والعالم شهود أن دعاهم إلى السِّلم وأكرمهم علّهم ينتهون فما زادهم إلا طُغياناً وفساداً في الأرض، ألا والله إن راية اليماني علي عبد الله صالح لهي أهدى من راية الحوثي الخراساني لأنه يدعو إلى السِّلم وعدم سفك دماء المُسلمين اليمانيين وعدم التعصب في الدّين، غير أنه فاشلٌ في حُكمه بسبب المُداراة بغير الحقّ للمُفسدين وكان من المفروض أن يحكم فيهم بحدود الله ومن تعدى حدود الله فقد ظلم نفسه، ألا والله لو يتبع الحقّ علي عبد الله صالح فيُكون أول من يُسَلِّم القيادة من البشر لظهرتُ في اليمن قبل أن أظهر عند الرُكن اليماني للبيعة من أجل إنقاذ إخواني اليمانيين من الفتنة وسفك الدُماء لأنه سوف يصبح ظهوري فرضاً وظهوري عند الركن اليماني سُنّة، ولن أقاتل علي عبد الله صالح ولا غيره من جميع حُكام المُسلمين، كلا وربّي فلا أسألهم على اتّباع الحقّ أجراً ولا حُكماً، فإن اتّبعوا الحقّ ثبتناهم على حُكمهم. وجعل الله المهديّ المنتظَر خليفة الله عليهم بالحقّ فيكونون من ولاتنا على العالمين ليحكموا بما أنزل الله فلا يُدارون في الحقّ شيئاً ولا يخافون في الله لومة لائم.

ويا معشر البشر وجميع قادة البشر، إني المهديّ المنتظَر خليفة الله عليكم جميعاً أدعوكم إلى السلام كافة وعدم سفك الدم والظُلم فأحرّم عليكم ظُلم الإنسان لأخيه الإنسان فأنتم جميعاً إخوة، خلقكم الله من ذكر وأنثى أفلا تعقلون؟ ألا والله إني المهديّ المنتظَر رحمةً من الله للبشر، أريد أن أوّحد صفكم فأجعلكم صفاً واحداً أمام المسيح الدجال الشيطان الرجيم الذي يريد فتنتكم كما فتن أبويكم من قبل، ألا والله الذي لا إله إلا هو إنه يُعِدُّ رجاله وخيوله لغزو البشر بعد مرور كوكب النّار، ويريد فتنة الأحياء منكم والأموات، ألا وإن كافة الأموات من الكافرين إليكم راجعون لكي يجعلهم المهديّ المنتظر أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم فيتحقق الهدف من خلقكم فيكون الله راضٍ في نفسه عليكم، ولذلك خلقكم، أفلا تعقلون؟

فإني المهديّ المنتظَر رحمة من الله لكم أريد أن أنقذكم من فتنة المسيح الدجال، ألا وإنّه الشيطان الرجيم سوف يظهر لكم جهرةً ويناديكم بصوته وأنتم ترونه ويجْلِب عليكم بخيوله ورجاله ويريد فتنتكم أجمعين فلا تتبعوه واتّبعوني أهدكم صراطاً مستقيماً، ألا والله الذي لا إله غيره إنه يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، بمعنى أنه يريد أن يوردكم نار جهنّم ليجعلكم الله معه لأنه قد يئس وذريته من رحمة ربّهم.

ويا معشر البشر جميعاً، استجيبوا لدعوة المهدي المنتظر رحمة الله للأمم إلا من يئس من رحمة الله وأعرض عن دعوة المهديّ المنتظَر، ألا وإني أدعوكم يا جميع عباد الله من الجنّ والإنس ومن كُلّ جنسٍ إلى الله ليغفر لكم ذنوبكم مهما كانت ومهما تكون فلا تزال لديكم فرصةٌ أخيرةٌ ببعث المهديّ المنتظَر فاستجيبوا داعي الله واستجيبوا لنداء الله في مُحكم كتابه إلى عباده أجمعين من الجنّ والإنس ومن كُلّ جنسٍ: {قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ} صدق الله العظيم [الأنفال:38].

وتصديقاً لقول الله تعالى:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿١﴾ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّـهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ﴿٢﴾ أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّ‌بُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّـهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ‌ ﴿٣﴾ لَّوْ أَرَ‌ادَ اللَّـهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ‌ ﴿٤﴾ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ‌ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ‌ وَيُكَوِّرُ‌ النَّهَارَ‌ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ‌ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ‌ ۖ كُلٌّ يَجْرِ‌ي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ‌ ﴿٥﴾خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَ‌فُونَ ﴿٦﴾ إِن تَكْفُرُ‌وا فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْ‌ضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ‌ ۖ وَإِن تَشْكُرُ‌وا يَرْ‌ضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ‌ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ‌ أُخْرَ‌ىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَ‌بِّكُم مَّرْ‌جِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ‌ ﴿٧﴾ وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ‌ دَعَا رَ‌بَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّـهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِ‌كَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ‌ ﴿٨﴾ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ‌ الْآخِرَ‌ةَ وَيَرْ‌جُو رَ‌حْمَةَ رَ‌بِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ‌ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٩﴾ قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَ‌بَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَـٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْ‌ضُ اللَّـهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُ‌ونَ أَجْرَ‌هُم بِغَيْرِ‌ حِسَابٍ ﴿١٠﴾قُلْ إِنِّي أُمِرْ‌تُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّـهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ﴿١١﴾ وَأُمِرْ‌تُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٢﴾ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَ‌بِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٣﴾ قُلِ اللَّـهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ﴿١٤﴾ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِ‌ينَ الَّذِينَ خَسِرُ‌وا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَ‌انُ الْمُبِينُ ﴿١٥﴾ لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ‌ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّـهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ﴿١٦﴾ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّـهِ لَهُمُ الْبُشْرَ‌ىٰ ۚ فَبَشِّرْ‌ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ‌ ﴿١٩﴾ لَـٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَ‌بَّهُمْ لَهُمْ غُرَ‌فٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَ‌فٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِ‌ي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ‌ ۖ وَعْدَ اللَّـهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّـهُ الْمِيعَادَ ﴿٢٠﴾ أَلَمْ تَرَ‌ أَنَّ اللَّـهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْ‌ضِ ثُمَّ يُخْرِ‌جُ بِهِ زَرْ‌عًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَ‌اهُ مُصْفَرًّ‌ا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَ‌ىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿٢١﴾أَفَمَن شَرَ‌حَ اللَّـهُ صَدْرَ‌هُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ‌ مِّن رَّ‌بِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ‌ اللَّـهِ ۚ أُولَـٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٢﴾ اللَّـهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ‌ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَ‌بَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ‌ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٢٣﴾ أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ﴿٢٤﴾ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ‌ونَ ﴿٢٥﴾ فَأَذَاقَهُمُ اللَّـهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَ‌ةِ أَكْبَرُ‌ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ وَلَقَدْ ضَرَ‌بْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـٰذَا الْقُرْ‌آنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٢٧﴾ قُرْ‌آنًا عَرَ‌بِيًّا غَيْرَ‌ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٢٨﴾ ضَرَ‌بَ اللَّـهُ مَثَلًا رَّ‌جُلًا فِيهِ شُرَ‌كَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَ‌جُلًا سَلَمًا لِّرَ‌جُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّـهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُ‌هُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٩﴾ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴿٣٠﴾ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَ‌بِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴿٣١﴾فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّـهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٢﴾ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿٣٣﴾ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَ‌بِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴿٣٤﴾ لِيُكَفِّرَ‌ اللَّـهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَ‌هُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٣٥﴾ أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٦﴾ وَمَن يَهْدِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ ۗ أَلَيْسَ اللَّـهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ ﴿٣٧﴾ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ لَيَقُولُنَّ اللَّـهُ ۚ قُلْ أَفَرَ‌أَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ إِنْ أَرَ‌ادَنِيَ اللَّـهُ بِضُرٍّ‌ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّ‌هِ أَوْ أَرَ‌ادَنِي بِرَ‌حْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَ‌حْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّـهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴿٣٨﴾ قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣٩﴾ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ ﴿٤٠﴾إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ﴿٤١﴾ اللَّـهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْ‌سِلُ الْأُخْرَ‌ىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُ‌ونَ ﴿٤٢﴾ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ‌ اللَّـهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ‌ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُ‌ونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللَّـهُمَّ فَاطِرَ‌ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْ‌ضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّـهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴿٤٧﴾وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٤٨﴾ فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ‌ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌هُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٩﴾ قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٥٠﴾ فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا ۚ وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَـٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ ﴿٥١﴾ أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يَبْسُطُ الرِّ‌زْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ‌ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَ‌ى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّـهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِ‌ينَ ﴿٦٠﴾ وَيُنَجِّي اللَّـهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦١﴾ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿٦٢﴾ لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُ‌وا بِآيَاتِ اللَّـهِ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُ‌ونَ ﴿٦٣﴾ قُلْ أَفَغَيْرَ‌ اللَّـهِ تَأْمُرُ‌ونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [الزمر].


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو البشر في الدم من ذريّة أبينا آدم؛ المهديّ المُنتظَر؛ عبد النّعيم الأعظم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
________________________

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ابو محمد الكعبي
11-14-2009, 04:11 am
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )
والحمد لله رب العالمين وسلام علي المرسلين
اللهم نشهد ان عبد? وخليفت? المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بين للناس اجمعين من رسالت? للعالمين ما ?انوا فيه يختلفون ول?ن علمائنا نبذوا القران وراء ظهورهم واتخذوه مهجورا وتمس?وا بالاحاديث المحرفه وفرقوا المسلمين الي احزاب و ?ل حزب بمالديهم فرحون
اللهم ارحم عباد? اجمعين واجعلنا من المخلصين برحمت? يا ارحم الراحمين
والحمدلله رب العالمين
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
قل الله
11-14-2009, 05:54 am
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
يا عباد الله اجيبوا داعى الله يرحمكم الله ويرضى عليكم ويمتعكم متاعاً حسنا ويغفر لكم ذنوبكم ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل انهارا فإنى استغرب عليكم وعلى علماء الامة يتولون عن المهدى المنتظر الحق من ربكم واذا جائكم اوباما أو من مثله تأتون الى القاعة وتصفقون له وتمدحونه فى جرائدكم ذالك الذى جيشه فى بلادكم يهتكون اعراضنا ويسفكون دمائنا وعمليات ابادة جماعية ومن ثم تنتظرون ان يمدكم اوباما أو امريكا لا فرق عندى بالاموال والطعام وتسمحون لهم بوضع قواعدهم العسكرية فى أوطانكم لما يا حكام المسلمين فمن الذى جعلتم القواعد الامريكية تحميكم منهم هل من اخوانكم المسلمين من الدول الشقيقة فلا حول ولا قوة الا بالله وتسغيثون بأمريكا ان تجعل نتنياهو أو اسرائيل توقف الاستيطان والارض مقابل السلام اهكذا فقدتم الامل فى نفوسكم بأن تستردو ارضكم كاملة وتطردو العدوان فاتركوالامل فى اعداء الله واعداء الاسلام فإنهم عليكم لا معكم والتفوا حول المهدى المنتظر الذى تعلمون ان الله يبعثه لعزة الاسلام وتطهير الارض من الكفر والشرك وترثون الارض ويمكن لكم فيها فشيخنا يدعوكم ليل نهار اى وربى ومن ثم تتركوه لأنه يدعوكم للرجوع الى كتاب الله الذى امنتم ببعضه وكفرتم ببعضه واصابتنا الذلة والهوان بمعاصينا وتوالينا عن امر الله ومن ثم يأتينا المهدى المنتظر ليهديكم الى كل النعيم ( أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل ) فاشهد الله ثلاثاً ان أمنت بان الشيخ ناصر محمد اليمانى المهدى المنتظر وأنه يهديكم الى النعيم الاعظم والرجوع الى منهاج النبوة الاولى والسلام عليكم جميعاً ايها المؤمنون
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الناصر لناصر محمد
11-14-2009, 06:42 am
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ما تعاقب الليل والنهار

والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب امام الزمان خليفة الله في ارضه الامام ناصر محمد اليماني

وعلى ال بيته الاطهار وانصاره الاخيار ما تعاقب الليل والنهار


وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

والله اني وجدت هذه الآية حقا مثل ما وجدت كلام ربي دائما حقا

فسبحان من علم إمامنا

والله ان كلامه بلسم كيف لا وهو صاحب علم الكتاب

اللهم يا رب اكرم عبدك ناصر محمد وانصاره بأن تهدي خلقك انك فعال لما تريد

اللهم برحمتك يا ارحم الراحمين ولا شيء اخر غير رحمتك

اللهم اكرم عبدك ناصر محمد ومن صدقه بأن تصلح فساد قلوب عبادك

اللهم امين
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
توكلت على الله
11-14-2009, 10:20 am
اقتباس من كلام الامام نصره الله
ومن ثم نبطل عقيدة الباطل أن رسول الله لا ينبغي له أن يخطئ حسب فتوى الشيعة ، فهي باطل مُفترى لأن العصمة المُطلقة من الخطأ في الكتاب هي لله وحده لا شريك له فلا تُبالغوا في رُسل الله وأئمة آل البيت بغير الحق يا معشر الشيعة الإثني عشر بل جعلتم المهدي المنتظر مالك المُلك يؤتي المُلك من يشاء حسب فتوى الجاهلين منكم أن المهدي المنتظر هو من أعطى نجاد حُكم إيران وحسب زعمكم أن المهدي المنتظر هو من يحفظ دولتكم ويرعاها من حيث لا تعلمون فأنتم تدعونه من دون الله إلا من رحم ربي منكم ولا يشرك بالله شيئاً فلا أريد أن أظلم الذين لا يشركون بالله شيئاً إن وُجِدوا ..

بالفعل سيدي الامام تلك عقيدة الشيعة في الامام المهدي حتى انهم والعياذ بالله يعتبرونه بقية الله في ارضه وماالفرق بينهم وبين اليهود والنصارى الذين اشركوا بربهم.
قال تعالى وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ . صدق الله العظيم.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
من الناس غريب
11-14-2009, 06:54 pm


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أيها الناس أيها العلماء فمابعد الحق الا الظلال أجيبوا داعي الاحتكام الى النور المبين ليتم اخراجكم من الظلمات الى النور ...اللهم أني أشهدت وكفا بك شهيدا بأن الامام المهدي قد أدى الأمامه ونصحها وجاهد فيك حق جهاده فجازه يالله بنعيم رضوانك عليه وعلى جميع الانصار المخلصين