بيان مع الصورة من الإمام المهديّ إلى فخامة الرئيس علي عبد الله صالح المحترم ..

[ابو محمد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحیم
لم تجب علی سوالی ب (صحیح او خطاء )
فهل مازال لدی? اعتراض علی قول الامام :

أشهدُ أن لا إله إلا الله وأن نوح رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن الياس رسول الله
وأشهد أن لا إله إلا الله وأن هود رسول الله وأشهد ان لا إله إلا الله وأن صالح رسول الله وأشهد أن لا إله
إلا الله وأن إبراهيم رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن يونس رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن شُعيب رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن يوسف رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن موسى رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن داوود رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن المسيح عيسى إبن مريم رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وخاتم النبيين إلى الناس كافة ولا أفرق بين أحد من رسُل الله وأنا من المُسلمين)




والی? هذا الاقتباس من الامام عن الفرق بین الرسول والنبی :



وأقول يا صبري هداك الله وشفاك فسوف أوجه لك سؤالا" لماذا قال الله في مُحكم كتابه ﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ )صدق الله العظيم

والسؤال هو لماذا لم يقل ولكن رسول الله وخاتم المرسلين بل قال(وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) صدق الله العظيم

وذلك ياصبري لأن كُل رسول هو كذلك نبي وليس كُل نبي رسول وأراد الله أن يُعلم الناس بأنه لن يأتيهم من بعد محمد رسول الله نبيا" ولا رسولا" وأريد أن أبين لك الحكمة لماذا لم يقل( ولكن رسول الله وخاتم المرسلين ) فلو قال ذلك لعلمنا أن عصر النبوة لا يزال ساري المفعول في الأجيال ولكن الله أراد أن يُبين لصبري وغيره والناس أجمعين أن محمد رسول الله هو خاتم الرُسل والأنبياء وذلك لأن كُل رسول نبي وليس كُل نبي رسول وقد اشتركوا جميع الرسل والأنبياء في تسمية (النبي فلان ) مثل نبي الله داوود ونبي الله سُليمان نبي الله موسى نبي الله هارون نبي الله يوسف نبي الله زكريا نبي الله يحي نبي الله عيسى نبي الله محمد عليهم الصلاة والتسليم فنجد أن كلمة (نبي ) أطلقت عليهم جميعًا سواء الرسل منهم الذين تتنزل عليهم الكتب أو الأنبياء الذين هم أنبياء وليسوا مرسلين فنجد أن كلهم يُطلق عليهم إسم (نبي ) بمعنى أن كل رسول نبي وليس كُل نبي رسول وإن خاطبه الملاكة ولم يتنزل عليه كتاب فهو نبي وليس رسول وإنما المرسلين الذين يبتعثهم الله بالكتب .. المهم ما أريد أن أبينه لك هي الحكمة من قول الله تعالى (((وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ))) صدق الله العظيم

فبما أن الإسم (نبي يُطلق على الرسل والأنبياء و حتى يعلم المسلمون أنه لا نبي ولا رسول من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك قال الله تعالى)

(((:﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ )صدق الله العظيم

[حسن الشيعي]

اقتباس المشاركة : ابو محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
لم تجب علي سوالي ب (صحيح او خطاء )
فهل مازال لدي? اعتراض علي قول الامام :

أشهدُ أن لا إله إلا الله وأن نوح رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن الياس رسول الله
وأشهد أن لا إله إلا الله وأن هود رسول الله وأشهد ان لا إله إلا الله وأن صالح رسول الله وأشهد أن لا إله
إلا الله وأن إبراهيم رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن يونس رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن شُعيب رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن يوسف رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن موسى رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن داوود رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن المسيح عيسى إبن مريم رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وخاتم النبيين إلى الناس كافة ولا أفرق بين أحد من رسُل الله وأنا من المُسلمين)




والي? هذا الاقتباس من الامام عن الفرق بين الرسول والنبي :



وأقول يا صبري هداك الله وشفاك فسوف أوجه لك سؤالا" لماذا قال الله في مُحكم كتابه ﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ )صدق الله العظيم

والسؤال هو لماذا لم يقل ولكن رسول الله وخاتم المرسلين بل قال(وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) صدق الله العظيم

وذلك ياصبري لأن كُل رسول هو كذلك نبي وليس كُل نبي رسول وأراد الله أن يُعلم الناس بأنه لن يأتيهم من بعد محمد رسول الله نبيا" ولا رسولا" وأريد أن أبين لك الحكمة لماذا لم يقل( ولكن رسول الله وخاتم المرسلين ) فلو قال ذلك لعلمنا أن عصر النبوة لا يزال ساري المفعول في الأجيال ولكن الله أراد أن يُبين لصبري وغيره والناس أجمعين أن محمد رسول الله هو خاتم الرُسل والأنبياء وذلك لأن كُل رسول نبي وليس كُل نبي رسول وقد اشتركوا جميع الرسل والأنبياء في تسمية (النبي فلان ) مثل نبي الله داوود ونبي الله سُليمان نبي الله موسى نبي الله هارون نبي الله يوسف نبي الله زكريا نبي الله يحي نبي الله عيسى نبي الله محمد عليهم الصلاة والتسليم فنجد أن كلمة (نبي ) أطلقت عليهم جميعًا سواء الرسل منهم الذين تتنزل عليهم الكتب أو الأنبياء الذين هم أنبياء وليسوا مرسلين فنجد أن كلهم يُطلق عليهم إسم (نبي ) بمعنى أن كل رسول نبي وليس كُل نبي رسول وإن خاطبه الملاكة ولم يتنزل عليه كتاب فهو نبي وليس رسول وإنما المرسلين الذين يبتعثهم الله بالكتب .. المهم ما أريد أن أبينه لك هي الحكمة من قول الله تعالى (((وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ))) صدق الله العظيم

فبما أن الإسم (نبي يُطلق على الرسل والأنبياء و حتى يعلم المسلمون أنه لا نبي ولا رسول من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك قال الله تعالى)

(((:﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ )صدق الله العظيم

— انتهى الاقتباس من ابو محمد

هذا المراد من لب النقاش..... راجع ردودي وستجد كلامي مطابق جدا لكلام الاخ ناصر

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس المشاركة : حسن الشيعي

هذا المراد من لب النقاش..... راجع ردودي وستجد كلامي مطابق جدا لكلام الاخ ناصر

— انتهى الاقتباس من حسن الشيعي

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك وهذا هو الهدف من النقاش الحكم في الاختلاف ببرهان من كتاب الله المحفوظ من التحريف
والحمدلله رب العالمين

[أمين هذه الأمه]

أشهدُ أن لا إله إلا الله وأن نوح رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن الياس رسول الله
وأشهد أن لا إله إلا الله وأن هود رسول الله وأشهد ان لا إله إلا الله وأن صالح رسول الله وأشهد أن لا إله
إلا الله وأن إبراهيم رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن يونس رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن شُعيب رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن يوسف رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن موسى رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن داوود رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن المسيح عيسى إبن مريم رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وخاتم النبيين إلى الناس كافة ولا أفرق بين أحد من رسُل الله وأنا من المُسلمين)

[أم الشريف]

السلام عليكم..
هل تم إرسال هذا البيان كخطاب أو برقية إلى الرئيس؟ أم نشر فقط على موقع الإمام المهدي؟

الاستفسار الآخر.. وكأني من الردود أفهم بأن هناك اعتقاد بأن من لم يبايع الإمام فسوف يعذب, من أين لكم هذا الوعد؟ أنيرونا بارك الله فيكم.

جزاكم الله خيراً..

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : أم الشريف

السلام عليكم..
هل تم إرسال هذا البيان كخطاب أو برقية إلى الرئيس؟ أم نشر فقط على موقع الإمام المهدي؟

الاستفسار الآخر.. وكأني من الردود أفهم بأن هناك اعتقاد بأن من لم يبايع الإمام فسوف يعذب, من أين لكم هذا الوعد؟ أنيرونا بارك الله فيكم.

جزاكم الله خيراً..

— انتهى الاقتباس من أم الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

اختى الفاضلة أم الشريف نعم ان الرئيس اليمني ليعلم من هو ناصر محمد اليماني ولاكن هناك من شياطين البشر من يحذر الرئيس اليمني من الامام ناصر محمد اليماني كما حذروا من قبل فرعون من موسى علية السلام وانما ناصر محمد اليماني علية السلام ليعمل جاهدا من اجل رفع راية الحق كتاب الله عاليا وان الرئيس اليمني ليعلم تمام العلم بهذا النباء العظيم .

اما البيعة للامام علية السلام فهي ليست بيعة للامام وانما البيعة هي لله ومن ادرك خبر الامام علية السلام ولم يتبع فقد اعرض عن كتاب الله حيث أن دعوة الامام علية السلام هي دعوة الى الاحتكام الى كتاب الله وليست دعوة مبايعة شخصية من اجل الدنيا وملك زائل فمن اعرض عن دعوة الامام علية السلام فهو يعرض عما يدعوا الية وهو كتاب الله ومن ادرك خبر الامام فقد ادركة بتوفيق وتقدير من الله فلا يُضيع نعمة الله علية بعد ان اعثرة الله تعالى على موقع الامام علية السلام فهما فسطاطين لا ثالث لهما اما اتباع كتاب الله الذي يدعو الية الامام علية السلام او ترك كتاب الله .

وهذا اقتباس من بيان الامام علية السلام :

وسأل سائل فقال يا ناصر محمد اليمانى والله ان بياناتك هي حق ولكن هناك ريبة وشك فى قلوبنا فكيف الخلاص ؟
واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ


وياقوم والله الذي لا إله غيره أنكم مُعرضين عن فضل الله عليكم ورحمته ومنه وكرمه فقد من الله عليكم إن بعث في أمتكم هذه المهدي المنتظر خليفة الله المنتظر الذي انتظرته كثيراً من الأمم الاولى وبعثني الله بقدر مقدور في الكتاب المسطور ويا عُلماء الأمة وأمتهم لو تعلمون كم أخفي عليكم ما يدور في الرؤيا الحق بيني وبين جدي ولكني اعرض عن ذكر كثيراً منها وهل تدرون لماذا وذلك نظراً للتشابه الكبير بين منطقي ومنطق جدي في الرؤيا بل حتى في النثر لذلك أكتم عنكم كثيراً منها وأخر رؤيا ليلة أمس قال لي قفيها عليه الصلاة والسلام (يا ايها المهدي المنتظر أصبر وصابر وحاج البشر بالذكر حُجة الله ورسوله والمهدي المنتظر فإن أعرضوا عن إتباع الذكر المحفوظ من تحريف شياطين البشر فسوف يظهر الله خليفته المهدي المنتظر بحوله وقوته إن ذلك على الله يسير في ليلة تبلغُ من هولها القلوب الحناجر )أنتهت الرؤيا الحق ولكني اخفي من الرؤيا الكثير والسبب هي تشابه كلمات النثر بين منطقي ومنطق جدي لحكمة من الله ولولا ذلك لكتبتهم لكم جميعاً ولكني لم اكتب منهن إلا قليلاً ولم أتلقى عتاب في ذلك وذلك لأن الله لم يجعل عليكم الحجة في عدم تصديق رؤيا المهدي المنتظر وإنما هي مُبشرات ومواعض بل جعل الحجة عليكم في عدم إتباع الذكر ومن ثم يعذبكم عذاباً نكر يامعشر المُعرضين عن الذكر العظيم ولا تزالون في مرية من الذكر يامعشر البشر ولسوف يزيل الريبة من قلوبكم كوكب العذاب الذي يشمل بأسه كافة قُرى البشر مُسلمهم والكافر في ذلك اليوم العقيم تصديقاً لقول الله تعالى))

({وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}صدق الله العظيم

فانظروا كيف أنه سوف يزيل الريبة من قلوبكم فتؤمنوا به جميعاً في ذلك اليوم العقيم الذي يرتقب له المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور تصديقاً لقول الله تعالى))

(‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ، يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ، )

صدق الله العظيم

أفلا ترون كيف أنه أزال الريبة من قلوبكم بكتاب الله فأمنتم به فقلتم (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ، )

فذلك هو عذاب اليوم العقيم الذي سوف يزيل الريبة من قلوبكم في الحق من ربكم تصديقاً لقول الله تعالى)

(({وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}صدق الله العظيم

ولربما يود ان يقاطعني أحد عُلماء المُسلمين او من أمتهم فيقول مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني ولكننا نحن المُسلمون لن يُعذبنا الله ما دام العذاب هو بسبب الكفر بالكتاب وذلك لاننا نحن المُسلمين بالقرآن العظيم مؤمنين ومن ثم يرد عليكم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول إذا فلماذا تعرضون عن الدعوة إلى الإحتكام إلى كتاب الله وإتباعه فلبئس ما يأمركم به إبمانكم إن كنتم مؤمنين وذلك لأنكم أتبعتم ملة طائفة من آهل الكتاب حتى ردوكم من بعد إيمانكم كافرين فقلتم كمثل قولهم سمعنا وعصينا وقال الله تعالى)

(قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93)}صدق الله العظيم



وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
الصراط________________________________________________المُستقيم
((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))

https://nasser-alyamani.org../showthread.php?t=538



وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

.

[أم الشريف]

السلام عليكم..

جيد نريد أن نسمع الاخبار أول بأول بخصوص الرئيس والإمام.

بالنسبة لتحكيم كتاب الله, فأنا لا أعتقد بأن هناك مؤمن لا يريد الاحتكام الى كتاب الله جل في علاه.
الطبيعي جداً أن النفس البشرية تريد مرجع حقيقي وموثق في طريقة فهم القرآن وتفسيره
النبي محمد صلى الله عليه وسلم.. جاء يبين آيات الله, ومبشراً ونذيراً..
هناك أحاديث متواترة في التفسير لفهم القرآن..و إلا إن كان كل من ألهمه الله التفسير يأتي ليحاج بتفسيره فلا داعي لوجود أنبياء!!

عموماً, إن كانت المبايعه هي من أجل تحكيم القرآن .. أكرر بأنه لا أعتقد بأن المسلم يريد الخروج عما صح في الأثر وعما بينه صلى الله عليه وسلم في تفسير آيات الله.

إن الإمام يشرح ويذكر في بياناته أمور صحيحه واخرى غريبة وغير مألوفة وليس لها ثوابت في الأثر..فمن الصعب الاقتناع بجل ما يكتب ويبين!

هو (الامام) يريد تحكيم القرآن لا مشكلة, ولكن لا نجد لأثر الرسول صلى الله عليه وسلم مكاناً أو حيزاً جيداً في بياناته, ان الاستشهاد بـ السنة النبوية الصحيحة هي التي توثق ما يجيء به (الإمام) من تفسير ومن توضيح ومن شرح مطول.


اتساءل..
لماذا بعض البيانات نجد بها تفسير للآيات بطريقة جديدة ومختلفه على ضوء آيات آخرى فقط, دون الاستدلال بالسنة أو ما ذكر في الأثر ؟

ولماذا حينما يريد اثبات صدقه يتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته؟

لماذا يستخدم السنة النبوية في مواقع ضئيلة جداً وفيما يفيده, ولا يرجع للسنة النبوية في تفسير آيات القرآن التي يستشهد بها في بياناته؟

إذا كانت الحجة بأن الله سيعذب من لا يحتكم الى كتاب الله كما يريد المهدي أو يرى.. فلا أعتقد بأنها حجة لأننا لم نجد خبراً لـ ذلك في السنة النبوية أو القرآن بأن الذي لا يتبع المهدي سيعذب بدعوى اننا رفضنا تحكيم كتاب الله!..
السنة النبوية و كل الاحاديث التي تخبر عن المهدي.. تخبر عنه للعلم ولماذا يبعث وماذا سيصنع, لكن لم نجد هناك أخبار عن عذاب يترصد من لم يتبع المهدي .

المهدي جاء لينشر العدل ويرفع الظلم .. لا ليقيم الحجج والأفخاخ في البيانات ويكون سببا في عذاب الناس وهلاكهم بسقر!!!

أرجو أن أجد إجابات حقيقية.. شكرا

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : أم الشريف

السلام عليكم..

جيد نريد أن نسمع الاخبار أول بأول بخصوص الرئيس والإمام.

بالنسبة لتحكيم كتاب الله, فأنا لا أعتقد بأن هناك مؤمن لا يريد الاحتكام الى كتاب الله جل في علاه.
الطبيعي جداً أن النفس البشرية تريد مرجع حقيقي وموثق في طريقة فهم القرآن وتفسيره
النبي محمد صلى الله عليه وسلم.. جاء يبين آيات الله, ومبشراً ونذيراً..
هناك أحاديث متواترة في التفسير لفهم القرآن..و إلا إن كان كل من ألهمه الله التفسير يأتي ليحاج بتفسيره فلا داعي لوجود أنبياء!!

عموماً, إن كانت المبايعه هي من أجل تحكيم القرآن .. أكرر بأنه لا أعتقد بأن المسلم يريد الخروج عما صح في الأثر وعما بينه صلى الله عليه وسلم في تفسير آيات الله.

إن الإمام يشرح ويذكر في بياناته أمور صحيحه واخرى غريبة وغير مألوفة وليس لها ثوابت في الأثر..فمن الصعب الاقتناع بجل ما يكتب ويبين!

هو (الامام) يريد تحكيم القرآن لا مشكلة, ولكن لا نجد لأثر الرسول صلى الله عليه وسلم مكاناً أو حيزاً جيداً في بياناته, ان الاستشهاد بـ السنة النبوية الصحيحة هي التي توثق ما يجيء به (الإمام) من تفسير ومن توضيح ومن شرح مطول.


اتساءل..
لماذا بعض البيانات نجد بها تفسير للآيات بطريقة جديدة ومختلفه على ضوء آيات آخرى فقط, دون الاستدلال بالسنة أو ما ذكر في الأثر ؟

ولماذا حينما يريد اثبات صدقه يتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته؟

لماذا يستخدم السنة النبوية في مواقع ضئيلة جداً وفيما يفيده, ولا يرجع للسنة النبوية في تفسير آيات القرآن التي يستشهد بها في بياناته؟

إذا كانت الحجة بأن الله سيعذب من لا يحتكم الى كتاب الله كما يريد المهدي أو يرى.. فلا أعتقد بأنها حجة لأننا لم نجد خبراً لـ ذلك في السنة النبوية أو القرآن بأن الذي لا يتبع المهدي سيعذب بدعوى اننا رفضنا تحكيم كتاب الله!..
السنة النبوية و كل الاحاديث التي تخبر عن المهدي.. تخبر عنه للعلم ولماذا يبعث وماذا سيصنع, لكن لم نجد هناك أخبار عن عذاب يترصد من لم يتبع المهدي .

المهدي جاء لينشر العدل ويرفع الظلم .. لا ليقيم الحجج والأفخاخ في البيانات ويكون سببا في عذاب الناس وهلاكهم بسقر!!!

أرجو أن أجد إجابات حقيقية.. شكرا

— انتهى الاقتباس من أم الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

الاخت الفاضلة أم النور من آمن ببعث الامام المهدي علية السلام وانة حق حقيق سيبعثة الله مصداقاً لاحاديث رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم فسوف يتبع الحق ويتبع ما جاء بة نتيجة بحثة فيما يقول ومن انكر بعث الامام علية السلام فمنطقي سيكون الشك لة بالمرصاد ويجد في نفسة حرجاً مما يقول .

اختى الفاضلة لو أن الامة ما زالت على نهج النبوة ونهج الرعيل الاول لما كان هناك داعي لبعث الامام المهدي علية السلام فلماذا يبعث الله الامام المهدي والامة على النهج الصحيح ؟ الم يخطر هذا التساؤل على البال ونجد اختى الفاضلة أن الامة قد ضلت الطريق واتبعت احاديث الضلال التى ما جاء بها رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم وانما تلك الاحايث هي من افتراء الشيطان الرجيم وحزبة من المنافقين الذين يبيتون قولاً غير قول الرسول من اجل إضلال الامة .

وقولك لماذا لم يستشهد الامام باحاديث الرسول صلى الله علية وسلم فهذا موجود يستشهد بكل حديث صحيح يوافق ولا يخالف قول الله سبحانة وتعالى في محكم كتابة ولا يستشهد بقول الرسول في احاديث الضلال ولو فتح باب الاستشهاد باحاديث الرسول الكريم فهذا يعني ان يكون كتاب الله ثاني التحكيم واحاديث الرسول هي اول التحكيم وانما كتاب الله هو الفاروق لكل حديث باطل فيستشهد الامام علية السلام بكتاب الله لان الله تعهد بحفظة من التحريف ولم يتعهد الله بحفظ احاديث رسولة من التحريف ولذالك نجد الاحاديث الرسول الكريم فيها الصحيح والضعيف والذي لا يصح وهذا براي علماء الامة وسيظل العلماء والناس كل يتمسك بما لدية من حديث في الحوار ولو كان غير صحيح اذا ما هو الحل في هذا المعضلة اختاة ؟ والحل هو التمسك بكتاب الله اولاً وصحيح حديث الرسول الكريم ثانيا .

وقولك ان الله لن يعذب من لم يحتكم الى كتاب الله ولا يوجد في السنة النبوية ما يدل على ذالك ؟ وها انتي تقولين لا يوجد في السنة النبوية مثل هذا القول ولاكنك تركتي كتاب الله الذي يقول فية سبحانة وتعالى :

{ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤٧﴾ } صدق الله العظيم

{ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّـهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴿١٠٥﴾ } صدق الله العظيم

وهاهو قول صريح بوجوب ان الحكم الاول هو لكتاب الله الذي انزل على محمد علية الصلاة والسلام وآلة فكيف تجعلون كتاب الله وقول الرسول قولين وكلاهما من عند الله وتقولون لماذا لا يحتكم الى قول الرسول الكريم اليس كتاب الله انزلة على رسولة الكريم صلى الله علية وسلم فلماذا نفرق بينما اليس الاحتكام الى كتاب الله هو الاحتكام ايضاً الى رسول الله وما انزل علية ولم يفرق الله ويجعل قول الرسول الكريم من عندة وقول الله من عند الله بل كلاهما من عند الله تصديقاً لقول الله تعالى :

{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٣﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴿٤﴾ } صدق الله العظيم

ولاكن اختاة هناك من المنافقين أيام رسول الله صلى الله علية وسلم كانوا يتقولون على رسول الله ما لم يقلة فكذبوا على رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم بقول خالف كتاب الله وما انزل الله بة من سلطان ولذالك تجدي بعض الاحاديث تخالف كتاب الله جملة وتفصيلا مثل احاديث رؤية الله جهرة تعالى الله عما يصفون واحاديث رجم الزني المحصن حتى الموت فقتلوا عباد الله بغير حق واحاديث الشفاعة التى ما انزل الله بها من سلطان وكذا احاديث عذاب القبر والشجاع الاقرع التى بسببها انكر الناس الاسلام فقالوا ما لنا لا نرى اثار التعذيب لى الذين ماتوا بعد حفر قبورهم بل وجدناهم على نفس الصورة التى وضعناهم بها يوم ادخلناهم قبورهم فلم ينكسر لهم عظما وهذا الاحاديث تخالف قول الله في كتابة وتخالف ايظاً الاحاديث الصحيحة التى جاءت من عند رسول الله صلى الله علية وسلم فبعث الله الامام المهدي المنتظر بعد ان ضلت الامة الطريق وتفرقت الى احزاب وشيع وجماعات كل حزب فرح ومغرور بانة هو الفرقة الناجية وانما الفرقة الناجية من كل حزب وجماعة وهم الذين لا يشركون بالله عبادة شيئا فلم يتركوا التنافس للانبياء بل قلوبهم لله بل نافسوا في التقرب الى الله فالله للجميع وكلنا لله وهذا بسبب تمسك الامة بهذا الاحاديث الباطلة التى من قول الشيطان وحزبة .

وهذا اقتباس من بيان للامام علية السلام يزيد المعني وضوحاً وبيانا بوحي تفهيم من لدن رب العالمين :

اقتباس من بيان للامام علية السلام :

وسأل سائل فيقول فكيف لنا ان نعرف ان احاديث رسول الله علية والة الصلاة والسلام صحيحة وكيف نقيس ذلك ؟
واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ
وأضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى)(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الأية رقم (82) قول الله تعالى( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم ثم فسرها وقال إن الله يُخاطب الكُفار أن يتدبروا القرأن وأن لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيرا ومن أطلع على هذا التفسير فلن يشك مثقال ذره أنه غير صحيح برغم أنه تم تحريف كلام الله عن موضعه المقصود وذلك لأن الله لا يُخاطب الكفار في هذا الموضع بل يُخاطب عُلماء المُسلمين بأنهم إذا أرادوا أن يكشفون الأحاديث النبوية التي من عند غير الله إفتراء على رسوله بأن عليهم أن يتدبروا القرأن ليقوموا بالمُطابقة للأحاديث الوادرة مع مُحكم القرأن العظيم )وعلمهم الله بأن ما كان من الأحاديث النبوية من عند غير الله فسوف يجدوا بينهن وبين مُحكم القرأن العظيم إختلافاً كثيرا وهذا دليل داحض للجدل بأن السنة النبوية لا شك ولا ريب أنها حقاً جاءت من عند الله كما جاء القرأن من عند الله وإنما جعل مُحكم القرأن هو المرجع لما أختلفتم فيه من الأحاديث النبوية وذلك لأنه محفوظ من التحريف وأما السنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف فإن كنتم من أولوا الألباب تدبروا الأيتين تجدوا ما جاء في بياني هذا هو الحق لا شك ولا ريب فتدبروا يا أولوا الألباب قول الله تعالى((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفة بين المؤمنيين جاءو إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأعلنوا بالطاعة وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن مُحمد رسول الله كذباً وإنما يريدوا أن يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ظاهر الأمر ليكونوا من روات الحديث فيصدوا عن سبيل الله بأحاديث لم يقولها عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى) ( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))صدق الله العظيم ومن ثم بين الله لكم مكرهم والمقصود من قوله(فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) وعلمكم أنهم لم يصدوا عن الحق بالسيف بل بأحديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام في السنة النبوية ( وقال الله تعالى) (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم وجاء في هذا الموضع سندا للحديث الحق في أول البيان ) ((قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (( ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه )) وذلك لأن الله يُخاطب عُلماء الأمة بأن الحديث المُفترى يتم إرجاعه للقرأن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدوا بينه وبين مُحكم القرأن إختلافاً كثيرا ولاكني المهدي المنتظر الحق من ربكم لا أنكر سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بل أخذ بجميع ما ورد عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لأني أعلم أن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القرأن من عنده تعالى وإنما أكفر بما خالف منها لمحكم القرأن العظيم لأني أعلم أنه حديث مُفترى ما دام جاء مُخالف لمُحكم القرأن العظيم وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر محمد اليماني لم يأخذ إلا ما تطابق مع القرأن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين بل اخذ بجميع الأحاديث النبوية حتى ولو لم يكون لها بُرهان في القرأن العظيم فأني أخذ بها وإنما أكفر بما جاء مُخالف لمحكم القرأن العظيم لأني علمت أنه حديث مُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ويا هيئة كُبار عُلماء المسلمين بالمملكة العربية السعودية وكذلك جميع عُلماء الأمة الإسلامية إني أدعوكم إلى الإحتكام إلى مُحكم القرأن العظيم فيما كنتم فيه تختلفون من أحاديث السنة من أجل تصحيح أحاديث السنة المُحمدية الحق وتصحيح عقائدكم ونفي كافة البدع والمُحدثات في الدين الإسلامي الحنيف فنوحد صفكم من بعد تفرقكم وفشلكم فتقوى شوكتكم من بعد أن ذهبت ريحكم نظرا لمُخالفة أمر الله الصادر في أيات القران المُحكمات ينهاكم ويحذركم بعدم الإختلاف والإحتكام إلى مُحكم القران فيما أختلفتم فيه من السنة فما وجدتموه جاء مُخالف لمحكم القرأن العظيم فاعلموا أن هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله ورسوله بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم وأولياءهم من شياطين الجن و الإنس يوحون إليهم بالباطل ليُجادلوا به الحق ليخرجوكم عن الحق كما علمكم الله بذلك وأما إذا لم يخالف الحديث المروي لمحكم القرأن العظيم فرجعوا ذلك لعقولكم والحق منها تطمئن إليه قلوبكم وتقبله عقولكم كمثل حديث السواك ليس له بُرهان في القرأن ولاكنه يقره العقل ويطمئن إليه القلب ذلك لأن الله امركم بإستخدام عقولكم تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً )الإسراء36
وكذلك تجدوا بيان ناصر محمد اليماني للقرأن مُطابقاً للبيان الحق لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في السنة النبوية الحق الذي أفتاكم من قبل أن ياتيكم ناصر محمد اليماني بأن مُحكم القرأن هو المرجع لما أختلفتم فيه من أحاديث السنة النبوية تصديقاً للأحاديث الحق في هذا الشأن عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم( (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)))
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته))‏
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏
_________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏.
_________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية،
__________________-
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه ))
___________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار))
_______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.‏
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

الصراط________________________________________________المُستقيم
((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))





وهذا اقتباس ايظاً من بيان للامام علية السلام :

تمسك الامام باحاديث رسول الله وكشف المنافقين الذين دسوا احاديث باطلة فى احاديث رسول الله ( ويقالوا طاعة ............... )



((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))صدق الله العظيم

أي ما أحل لكم محمد رسول الله وعلمكم به في كتاب الله أو في سنة السنة الحق فخذوه وما نهاكم عنه فعلمكم به في كتاب الله أو في السنة الحق فانتهو فما خطب الذي يريدون أن يعرضوا عن الحق جعلوا هذه الأية حصرياً على السنة أفلا يتقون ذلك لأن القرأن أتا به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وكذلك السنة النبوية الحق أتا بها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأقسمُ بالله العظيم أن الذين يريدوا أن يستمسكوا بالقرأن وحده فنبذوا السنة النبوية أنهم ضلوا ضلال بعيد وكذلك الذين يريدوا أن يستمسكوا بالنسة النبوية ويذرون القرأن وراء ظهورهم أنهم كفروا بما أُنزل على محمد فاتقوا الله يامعشر عُلماء الأمة واستمسكوا بكتاب الله وبسنة رسوله الحق إلا ما خالف من السنة النبوية لمُحكم القرأن فأعتصموا بالقرأن وذروا ما خالفه وراء ظهوركم ذلك لأن الله أفتاكم أن الحديث إذا جاء في السنة النبوية مُخالفة لمحكم القرأن العظيم فعلمكم الله أن ذلك الحديث النبوي جاء من عند غير الله أي من عند الشيطان الرجيم على ألسنة شياطين الإنس فاتقول الله واستمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله الحق ومن قال لكم أن ناصر محمد اليماني لا يؤمن من أحاديث السنة إلا ما وافق القرأن حاشا لله لم اقول ذلك أبداً فلا يفتري علينا المُفترون وأنا حي بينكم أفلا يتقون بل افتيتكم بالحق كرار ومرار مرة تلو الأخرى أني أدعوكم إلى الإستمساك بكتاب الله وسنة رسوله الحق وهيهات هيهات أفلا تعلمون إنما أبتعثني الله للدفاع عن سنة محمد رسول الله الحق فأطهرها من البدع والمُحدثات تطهيراً وذلك لأني المهدي المنتظر الحق الذي يؤمن بإن السنة النبوية الحق من عند الله كما القرأن من عند الله تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحق وقال عليه الصلاة والسلام )

(ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

ولكن السنة النبوية ليست محفوظة من التحريف بل القرأن فقط حفظه الله لكم من التحريف وعلمكم الله أن الحديث النبوي الذي يروى عن النبي إذا جاء من عند غير الله ولم ينطق به رسول الله بإنكم سوف تجدوا بينه وبين القرأن العظيم إختلافاً كثيراً وقال الله تعالى)

(((مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84))صدق الله العظيم

فإذا تدبرتم هذه الأيات تجدوا فيهن الفتاوى الحق أن السنة النبوية ليست محفوظه من التحريف وأن القرأن محفوظ من التحريف وعلمكم الله أن المنافقون يفترون على نبيه بغير الحق بأحاديث نبوية غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام ثم أمركم الله أن تعرضوها على القرأن فتتدبروا ما جاء في مُحكمه وإذا كان هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله فإنكم سوف تجدوا بينه وبين ما جاء في محكم القرأن العظيم إختلافاً كثيرا ذلك لأن الحق والباطل نقيضان مُختلفان وذلك في قول الله تعالى)

((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

ولكن الذين لا يعلمون أن السنة النبوية جاءت من عند الله ضنوا أنه يقصد القرأن أن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيرا بل القرأن محفوظ فلا يستطيعوا أن يفتروا فيه شيئا بل علمكم الله أن الإفتراء يكون في السنة النبوية الغير مكتوبة والغير محفوظة فيحظروا المنافقون المُحاظرات لبيان القرأن في السنة النبوية حتى إذا برزوا من المحاظرة النبوية يبيتوا أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام وذلك واضح وجلية الفتوى بنص القرأن العظيم في قول الله تعالى(وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ)صدق الله العظيم

ولم يأمر الله رسوله بطردهم وذلك لكي يعلم الله من الذين يتبعون كتاب الله وسنة رسوله الحق نور على نور فلا يختلفان أبداً من الذين يذروا كتاب الله وسنة رسوله الحق فيستمسكوا بأحاديث الشيطان الرجيم التي تختلف مع كتاب الله وسنة رسوله الحق ويحسبون أنهم مهتدون فظلوا وأضلوا عن سواء السبيل )

ويا طالب العلم إن كنت حقاً تريد الحق ولا غير الحق فإني الإمام المهدي أدعوك إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا افرق بين كتاب الله وسنة رسوله والحديث الذي يُذاع الخلاف بينكم عليه في السنة النبوية فأرجعوا إلى محكم القران العظيم فتدبروه وإذا كان حديث جاء من عند غير الله فحتماً تجدوا بينه وبين مُحكم القران إختلافاً كثيرا ثم تعتصموا بالقرأن وتذرون ما خالفه وراء ظهوركم لأنه حديث مُفترى ما دام تخالف مع محكم القرأن العظيم ويا أمة الإسلام أني الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم أعوذُ بالله العظيم أن أكون من القرانيين من الذين يتمسكوا بالقرأن وحده ويذرون السنة النبوية الحق من ربهم وأعوذُ بالله العظيم أن أكون من أهل السنة من الذين يستمسكون بالسنة النبوية وحسبهم ذلك ويذرون القران وراء ظهورهم واعوذُ بالله العظيم أن أكون من الشيعة من الذين يستمسكوا بروايات أهل البيت وكأنها قرأن منزل محفوظ من التحريف ويذرون كتاب الله وراء ظهورهم وأعوذُ بالله أن أنتمي إلى أين من طوائف المُسلمون فجميعهم على ضلال مُبين ولا اُصلي على أحداً من عُلماءهم حتى يستمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله الحق ولا يفقرقوا بين الله ورسوله فيستمسكوا بالسنة ويذرون القرأن أو يستمسكوا بالقرأن ويذرون السنة فمن فعل ذلك فقد ضل ضلال بعيد وإني عليه شهيد ما دُمت فيكم فاتقوا الله وأستجيبوا للداعي إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة رسوله الحق وذروا ما خالف لمحكم القرأن من السنة النبوية فإنه حديث نبيوي مُفترى لم ينطق به محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بل جاء من عند غير الله فهل تعلمون ما معنى قول الله تعالى)

(( وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ )) أي الحديث النبوي لو كان من عند غير الله فسوف تجدوا بينه وبين القران إختلافاً كثيرا أفلا تتقون فما خطبكم لا تفقهون قولا ويا قوم تالله إنكم على ضلال مُبين إلا طائفة منكم الذين استجابوا لدعوة الرجوع إلى منهاج النبوة الأولى إلى ما كان عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم والذين معه قلباً وقالباً كانوا على منهاج كتاب الله وسنة رسوله الحق وما بدلوا تبديلا وما كانوا يستمسكوا بما أحله الله في السنة النبوية ثم يأتوا ما حرمه الله في القرأن العظيم أفلا تتقون بل بما أتاهم الرسول فعلمهم بما أحله الله لهم في كتاب الله وفي سنة رسوله فيأخذوه وما نهاهم الله عنه في كتاب الله أو في سنة رسوله فينتهو فاتقوا الله فإنكم لستم على كتاب الله ولا على سنة رسوله ولو كنتم لا تزالون على الهدى لما جاء قدر المهدي المنتظر المقدور في الكتاب المسطور ليخرجكم من الظُلمات إلى النور فهل تستوي الظُلمات والنور والأعمى والبصير والأحياء والأموات وما أنت بمُسمع من في القبور )


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

.