لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
اول ما بدأ الرسول رسالته كان علمه الاول هو الاخلاق فقال الله عنه في كتابه وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
فتقولين ايها الاخت اسئل الله لك الهدايه (((والله لن تجد اهدى من تفسير الامام )))
نعم والدليل على علم امامكي ردكم علي وتهجمكم على ضيفكم فالحمد لله الذي جعل بيننا شتان تقابلونا بالاساءه ونحن في مضيفكم ونقابلكم بالاحسان
فنحن نتبع ما علمنا به امامنا احمد الحسن عليه السلام
قال السيد احمد الحسن (ع) " لا تقابلوا الإساءة بالإساءة ، احسنوا إلى المسيء ألا تحبون أن يقابل الله إساءتكم بالإحسان كذلك كونوا مع الناس
فهذا شعارنا معكم للنهايه فمهما اردتم استفزازي لاوالله اني اتخلق باخلاق ال محمد انا انتظر الحوار العلمي
هذا اقتباس من بيان سابق للامام المهدي وصاحب علم الكتاب الامام المهدي ناصر محمد اليماني يرد فيه علي سؤالك بايات محكمات من القران الكريم
========= وسأل سائل فقال انت تقول يا ناصر محمد اليماني بان الله يوحي اليك بوحي التفهيم فكيف ذلك ؟
واجاب الذى عنده علم الكتاب فقال
ويا أمة الإسلام إني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقسمُ بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أني المهدي المنتظر الحق من ربكم حسب الفتوى إلى عبده من رب العالمين ولم اقول لكم أني المهدي المنتظر بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ولم أكن يوماً من احد عُلماءكم ولم يعلمني أحداً من علماءكم ولو علمني أحد عُلماء مذاهبكم إذاً فكيف استطيع ان أحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون مالم يتولى تعليمي الأعلمُ منكم ومن علماءكم جميعاً الذي أحاط بكل شئ علماً الله رب العالمين ولربما يود أن يقاطعني أحد عُلماء الأمة فيقول وكيف تلقيت العلم من الله ومن ثم أرد عليه الحق إذن هذا السوآل خطر في بال الإمام المهدي قبل أن يخطر في بالك وقلت وكيف سُيعلمني الله البيان للقرآن كوني الذي افتاني أن الله سوف يعلمني البيان اللقرآن هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق وفي أخرى قال(وما جادلك أحداً من القرآن إلا غلبته) فكم أدهشني ذلك لأني لم أفهم كيف أتلقى التعليم وأنا اعلم أني ليس لدي من العلم إلا ما لدى أحد المُسلمين من غيرالعُلماء فكيف إذاً لن يجادلني أحدا من القرآن إلا غلبته كيف حتى رأيت عجائب قُدرة ربي كيف استطاع أن يعلمني البيان الحق للقرآن من ذات القرآن بوحي التفهيم المُباشر إلى القلب وذلك لأن طرق الوحي هي ثلاث طرق كما أفتاكما لله بذلك في محكم كتابه في قول الله تعالى(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) صدق الله العظيم
فأما الطريقة الأولى(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا) وذلك هو وحي التفهيم المُباشر من الرب إلى القلب كما تلقى آدم عليه الصلاة والسلام وزجته بوحي التفهيم من الرب إلى القلب في قول الله تعالى(فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)صدق الله العظيم
وماهي هذه الكلمات التي تلقاها آدم وزوجته بوحي التفهيم المباشر إلى القلب لينطقوا به فيتوب عليهم أنه هو التواب الرحيم وتجدوا هذه الكلمات في قول الله تعالى(قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
صدق الله العظيم وتلك الكلمات وحي من الرب مباشرة إلى القلب وذلك هو البيانا لحق لقول الله تعالى
(فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) صدق الله العظيم
وكذلك اضرب لكم على ذلك مثل في وحي التفهيم في قول الله تعالى
(فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ) صدق الله العظيم
وكذلك اضرب لكم على ذلك مثل في قصة يوسف الصغير عليه الصلاة والسلام الذي ألقى به إخوته في غياهيب الجب وهو غلام صغيروقال الله تعالى (وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)صدق الله العظيم فأوحى الله إليه بوحي التفهيم إلى القلب ان الله لن يتخلى عنه بل سوف يعزه بالملك حتى يواجه إخوته فيسئلوا منه الصدقة وهم لا يشعرون أنه أخاهم يوسف كونهم لهُ مُنكرون كونه قد اصبح في عز وجاه وسلطان بل عزيز مصر وصدق ربي فقد نبأهم يوسف بما فعلوه به وهم لا يشعرون قبل أن يذكرهم ما فعلوه وقال الله تعالى
(فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (88)قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (89)قَالُوا أَئِنَّكَ لأنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90)قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91)قَالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92)) صدق الله العظيم
وذلك هو البيان لقول الله تعالى(وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)
صدق الله العظيم
أم ستقولون أن الله كلمه تكليماً من وراء الحجاب حين ألقوا به إخوته في غيابلت الجب أم أنكم ترون انه ارسل إليه جبريل بل كلمه الله بوحي التفهيم من الرب إلى القلب مُباشرة بوحي التفهيم,ووحي التفهيم هو أخطر أنواع الوحي لأنه إما أن يكون وحي من الرحمن أو وحي من الشيطان الذي يوسوس في الصدور لمن كان له قرين من الشياطين فيصدوهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون ولكنكم تجدوهم يقولون على الله مالا يعلمون أي يغير سلطان بين من رب العالمين انه ينطق بالبيان الحق للقرآن ولكن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كونه يتلقى البيان بوحي التفهيم من الرب إلى القلب فيلهمني البيان من ذات القرآن حتى يزيدني بسطة في علم البيان الحق للقرآن من ذات القرآن حتى لا يُحاجني عالم من القرآن إلا غلبته بسُلطان العلم المُلجم والمُقنع للعقل والمنطق أفلا تعقلون
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
انتهي الاقتباس
ويا من تسمي نفسك بالعهد والميثاق نراكم تراوغون وتتهربون ولا تريدون ان توصلوا رسالة الامام المهدي ناصر محمد اليماني التي وجهها الي امامكم احمد حسن العراقي فلا حوار الا بعدما نري رد امامكم اولا وبعدها يقرر الامام ناصر محمد اليماني هل سيحاوركم ام لا
ويا أمة الإسلام إني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقسمُ بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أني المهدي المنتظر الحق من ربكم حسب الفتوى إلى عبده من رب العالمين
—
انتهى الاقتباس
هل هكذا تثبت للناس عجيب الان سانقظ دليلك بافضل ما اتيت به
اقسم بالله وتالله والله وبعزته وبجبروته وبقوته وبسلطانه وبحق كل قسم هو غليض عنده سبحانه وتعالى بانك انت ليس المهدي وسوى مدعي وسيتبين الحق عمى قريب باذن الله
الان تبين ان دليلي اقوى من دليلك
ويا من تسمي نفسك بالعهد والميثاق نراكم تراوغون وتتهربون ولا تريدون ان توصلوا رسالة الامام المهدي ناصر محمد اليماني التي وجهها الي امامكم احمد حسن العراقي فلا حوار الا بعدما نري رد امامكم اولا وبعدها يقرر الامام ناصر محمد اليماني هل سيحاوركم ام لا
اي رساله ان انا هنا احاوركم هل هكذا تريدون تطردوني هل هكذا ضيفكم يكون ثقيل عليكم ؟ اليس انتم تريدون هداية الناس كما تدعون لماذا هكذا تنزعجون من ضيوفكم
ثم امامك قال ساحاوركم وانا سالته وانتضر الاجابه
هل هكذا تثبت للناس عجيب الان سانقظ دليلك بافضل ما اتيت به
اقسم بالله وتالله والله وبعزته وبجبروته وبقوته وبسلطانه وبحق كل قسم هو غليض عنده سبحانه وتعالى بانك انت ليس المهدي وسوى مدعي وسيتبين الحق عمى قريب باذن الله
الان تبين ان دليلي اقوى من دليلك
ويا من تسمي نفسك بالعهد والميثاق نراكم تراوغون وتتهربون ولا تريدون ان توصلوا رسالة الامام المهدي ناصر محمد اليماني التي وجهها الي امامكم احمد حسن العراقي فلا حوار الا بعدما نري رد امامكم اولا وبعدها يقرر الامام ناصر محمد اليماني هل سيحاوركم ام لا
اي رساله ان انا هنا احاوركم هل هكذا تريدون تطردوني هل هكذا ضيفكم يكون ثقيل عليكم ؟ اليس انتم تريدون هداية الناس كما تدعون لماذا هكذا تنزعجون من ضيوفكم
ثم امامك قال ساحاوركم وانا سالته وانتضر الاجابه
—
انتهى الاقتباس من العهد والميثاق
اقسمت وستكون كاذب ان لم تأتي بحجتك ودليلك.. فما هو دليلك او ماهي حجتك؟
اما عن برهان اﻹمام عليه السلام الذي يقسم عليه فهو )ما جادلك احد من القرآن الا غلبته( .. لذا قد طلبت منك ان تقرأ وتأتي بالبيان ثن تفنده ان استطعت.
هل هكذا تثبت للناس عجيب الان سانقظ دليلك بافضل ما اتيت به
اقسم بالله وتالله والله وبعزته وبجبروته وبقوته وبسلطانه وبحق كل قسم هو غليض عنده سبحانه وتعالى بانك انت ليس المهدي وسوى مدعي وسيتبين الحق عمى قريب باذن الله
الان تبين ان دليلي اقوى من دليلك
ويا من تسمي نفسك بالعهد والميثاق نراكم تراوغون وتتهربون ولا تريدون ان توصلوا رسالة الامام المهدي ناصر محمد اليماني التي وجهها الي امامكم احمد حسن العراقي فلا حوار الا بعدما نري رد امامكم اولا وبعدها يقرر الامام ناصر محمد اليماني هل سيحاوركم ام لا
اي رساله ان انا هنا احاوركم هل هكذا تريدون تطردوني هل هكذا ضيفكم يكون ثقيل عليكم ؟ اليس انتم تريدون هداية الناس كما تدعون لماذا هكذا تنزعجون من ضيوفكم
ثم امامك قال ساحاوركم وانا سالته وانتضر الاجابه
—
انتهى الاقتباس من العهد والميثاق
بسم الله الرحمان الرحيم
يا من لاعهد و لا ميثاق له أنت لم ترى إلا القسم دون قراءة ما يليه من البراهين في بياناته و ما أكثر البيانات مما أتى من علم للإمام لم يتلقاه لا في مدرسة و لا من أي عالم أو شيخ... بل من لدن حكيم عليم، و لما لم تقتبس بقية ما جاء في البيان بعد القسم...؟ و هل تعتقد أنك بمجرد أن تقسم بقسم غليظ عند الله سوف يصدق الناس ترهاتك و أنك حقاً أثبت أن الإمام ناصر محمد اليماني ليس هو المهدي الحق؟ و الله لا تعرفون سوى تلبيس الحق بالباطل حسبنا الله و نعم الوكيل.
وهذا إعادة الاقتباس... من بيان الإمام الحبيب ناصر محمد اليماني... الذي أتى به أخي الحبيب أحمد الرياشي:
(
وسأل سائلٌ فقال أنت تقول يا ناصر محمد اليماني بأن الله يوحي إليك بوحي التفهيم فكيف ذلك؟ وأجاب الذى عنده علم الكتاب فقال: ويا أمة الإسلام إني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقسمُ بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أني المهدي المنتظر الحق من ربكم حسب الفتوى إلى عبده من رب العالمين ولم أقُل لكم أني المهدي المنتظر بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ولم أكن يوماً من أحد عُلمائكم ولم يعلمني أحدٌ من علمائكم ولو علمني أحد عُلماء مذاهبكم إذاً فكيف أستطيع أن أحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون مالم يتولى تعليمي الأعلمُ منكم ومن علمائكم جميعاً الذي أحاط بكل شيء علماً الله رب العالمين؟ ولربما يود أن يقاطعني أحد عُلماء الأمة فيقول وكيف تلقيت العلم من الله؟ ومن ثم أرد عليه: الحق إذن هذا السؤال خطر في بال الإمام المهدي قبل أن يخطر في بالك وقلت وكيف سُيعلمني الله البيان للقرآن كوني الذي أفتاني أن الله سوف يعلمني البيان القرآن هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق وفي أخرى قال: (وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته) فكم أدهشني ذلك لأني لم أفهم كيف أتلقى التعليم وأنا أعلم أني ليس لدي من العلم إلا ما لدى أحد المُسلمين من غيرالعُلماء فكيف إذاً لن يجادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبته كيف حتى رأيت عجائب قُدرة ربي كيف استطاع أن يعلمني البيان الحق للقرآن من ذات القرآن بوحي التفهيم المُباشر إلى القلب وذلك لأن طرق الوحي هي ثلاث طرق كما أفتاكم لله بذلك في محكم كتابه في قول الله تعالى: { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } صدق الله العظيم
) انتهى الاقتباس
و أزيدك أن القسم ليس حجة الإمام الحبيب لتصديقه فقسمه قسم شريف لكن الحجة لتصديق ما يقسم عليه هو ما أتاه الله من قوة علم في بيانات النور يا من تتشدقون بمصطلح "الحوار العلمي" فأنتم لا تعرفون أصلاً معنى الحوار العلمي وهمكم هو فقط إثارة البلبلة فلا أنتم تقرؤون من بيانات الإمام الطاهر و لا مما يكتب لكم و بالدليل القاطع... فتأخذون فقط جملة أو جملتين لتردوا عليها بسطر أو ببعض أسطر لا معنى لها و كأنكم حققتكم شيئاً... و تنسون أن الإمام الحبيب ناصر محمد اليماني من يدعو العلماء للحوار و يتحدى أن يجادله أحد منهم من القرآن فــــــهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين على ما تقولون...
و أقتبس لك مقطعاً من بيان الإمام حول القسم:
( وياقوم أقسم لكم بالله العلي العظيم البرّ الرحيم الذي خلق الإنسان من سلالة من طين وأسجد له ملائكته المقربين بأني أنا المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض ولم يجعل الله حجتي عليكم القسم ولا الإسم بل العلم لقوم يعلمون أفلا تتقون ولو كان الحجة في الإسم كما تعتقدون إذا لكان الإسم الذي سماه أبو طالب للنبي الأمي عليه الصلاة والسلام هو (أحمد) بقدر من الله ولكنه قدّر الله إسمه (محمد) فهل تدرون ما هي الحكمة من ذلك وذلك لتعلمون بأن الحجة قد جعلها الله في الكتاب بالعلم وليس بالإسم وأشهد أن محمد رسول الله هو نفسه أحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم رسول الله وخاتم النبيين وأشهد أني المهدي المنتظر واطئ إسمي لإسم محمد رسول الله في إسم أبي لكي يحمل الإسم الخبر فيكون عنوان أمري ورايتي حقيقة لشأني ولكن أكثركم يجهلون الحكمة ولم يؤتيهم الله من الحكمة شيئاً ومن أوتي الحكمة فقد أتاه الله خيراً كثيراً فأين الخير فيكم أليس فيكم رجال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فلا يتبعون الظن الذي لا يغني من الحق شيئا ولا يقولون على الله ما لا يعلمون ويستمعون القول فيتبعون أحسنه فإلى متى التذبذب وإلى متى الصمت الرهيب العجيب فأما التصديق وأما التكذيب فيحكم الله بيني وبينكم بالحق وهو أسرع الحاسبين وما كان بودّي أن يحكم بيني وبين المسلمين بل بيني وبين الكفار بهذا القرأن العظيم ولكن المسلمين لم يعترفون بشأني بعد وكأني لم أكن بينهم شيئاّ مذكوراّ وإنا لله وإنا إليه لراجعون وتالله لا يدرك البيان الحق إلا من جعل الله له فرقاناً نوراً من لدنه فيفرق بين الحق والباطل ومن لم يجعل الله له نوراً فماله من نور
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
إمامكم المبين المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني.
) انتهى الاقتباس
البيان كاملاً:http://www.bayan-noon.com/showthread.php?62-في-الحديث-الذي-يقول-بأن-الله-ثالث-ثلاثة-في-القرآن-العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
نبدأ بحول الله وقوته من عدة نقاط
اولا :: الحمد لله رب العالمين وان لم يرد علي ناصر محمد وتجاهل مقالاتي التي انزلتها لكن قد تغير اسلوبه بالحوار اي بمداخلته الاخيره كتب ((الامام احمد الحسن اليماني )) واذا قارنتم كل كلامه لم يكتب هذه الكتابه بل كان كل كلامه تجاوز فهذا ان دل فانما يدل على اننا بينا ولو قليل لانريد ان نقول كل اخلاق ال محمد بل شيء ولله الحمد وان شاء الله نبين الكثير الكثير باذن الله عز وجل ما دام الكلام والنصيحه واخلاق اصحاب الحق قد اخذ بها ناصر محمد
ثانيآ ::اتباع ناصر انتم تاتون ببيانات قديمه لناصر وتنسوخها وهو موجود فالافضل هو يرد علينا فلاتتعبون انفسكم ببيانات ليس لها صله بموضوعنا هداكم الله وعرفكم الحق
ثالثآ:الان سارد على ما كتبه ناصر محمد في كلامه الاخير قال ناصر
نريد ان نتكلم بكل جديه وياريت يقرء ناصر اليماني ما اكتب وهو من يرد علي الان انت تريد الحوار اذا هنا امرين
الاول : بانك قد تنازلت عن المباهه وتسرعت بها والمفروض لاتنزل مباهلتك حتى يكون حوار وبعد الحوار المباهله فاذا اقررت بتسرعك ولم تكن تعرف عاقبت الامور فتفاجأة برد الامام احمد الحسن ع فنريد جواب منك حتى نعرف هذا الامر لان كانت الان انتقلت انتقاله كبيره حيث انت كانما لم تضع المباهله انتظر منك الرد
الامر الثاني ::: تقول لااتنازل عن المباهله فيتبين للجميع بانك قلت بان مجرد ان يباهلني احمد الحسن مجرد ثانيه ينمسخ وها هو الامام الحمد لله رب العالمين في نعمة الله عائش فيبطل حجيتك
فانت الان بين السندان والمطرقه وعلى المثل العراقي (((مثل بلاع الموس لايستطيع اخراجع فيجرحه ولايستطيع بلعه فيجرحه ايضا فهو متحير ينتظر متى يقتله الموس ))
فانتظر منك الاجابه ياناصر محمد
نكمل مايقول ناصر
موقعنا مفتوح للجميع ولايحتاج عزيمه الكل يدخل ب هانت ادخل واذا استطعت رد ابسط انصاره فيكون كلام ثاني المنتدى مفتوح للجميع واي شخص يدخل به مرحب به اما تفقد انصارك ويفقد انصاره اعلم ياناصر ووالله وبالله وتالله اني عرفة احمد الحسن حق كما عرفة الرسول محمد ص ولو اجتمع الجن والانس على ان يغيروني عن الحق الذي عرفته لايغيوني ان شاء الله
اما قضية الشرك فانتم عندكم سيد الموحدين هو ابليس والملائكه قد اشركوا لان ابليس رفض السجود لادام والملائكه سجدة لغير الله فهل هذا توحيدكم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
اما بقيت الكلام ليس به شيء حتى ارد عليه فالان ياناصر اليماني
انت قلت ستحاورني فاين انت للحوار العلمي ونجعل حوارنا بالقانون الذي يعرف به صاحب الحق
فسؤالي لك ياناصر ما هو الدليل الذي عرف به كل خلفاء الله سواء كانوا انبياء ا وائمه او رسل اووو ما هو الدليل الذي جائوا به حتى اثبتوا حقهم بعد ان نعرف القانون ناتي ونطبقه على المصداق
فانتظرك يا ناصر
—
انتهى الاقتباس من العهد والميثاق
الامام لم يتنازل عن المباهلة ايها الخبيث بل لانه وضع شرط ان ياتي احمد الحسن بنفسه ليباهل وما يدرينا ان هذه المباهلة جائت من طرف احمد الحسن اليماني ايها الخبيث فيا من لا عهد ولا ميثاق له اذهب وبلغ سيدك ما بلغك به امامنا الحبيب ولنرى من منا على هدى ومن هو في ضلال مبين
والامر الثاني هل تظن انكم ستعلمون الناس ان احمد الحسن مسخ الى خنزير لو مسخ الى خنزير وايضا لم يتحقق شرط المباهلة فلم ياتي سيدك الخبيث ولعل هذه المباهلة ليست منه فليس هكذا تورد الابل يا من لا عهد ولا ميثاق له
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
الامام لم يتنازل عن المباهلة ايها الخبيث بل لانه وضع شرط ان ياتي احمد الحسن بنفسه ليباهل وما يدرينا ان هذه المباهلة جائت من طرف احمد الحسن اليماني ايها الخبيث فيا من لا عهد ولا ميثاق له اذهب وبلغ سيدك ما بلغك به امامنا الحبيب ولنرى من منا على هدى ومن هو في ضلال مبين
والامر الثاني هل تظن انكم ستعلمون الناس ان احمد الحسن مسخ الى خنزير لو مسخ الى خنزير وايضا لم يتحقق شرط المباهلة فلم ياتي سيدك الخبيث ولعل هذه المباهلة ليست منه فليس هكذا تورد الابل يا من لا عهد ولا ميثاق له
—
انتهى الاقتباس
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
الذي ياتي ويحاوركم ويناقشكم بالاخلاق تسموه مره خبيث ومره منافق ومره لاعهد لي ولاميثاق ومره ووو
هل هكذا تعاملون مخالفيكم اذا هذا نهج دعوتكم فعلى الدين السلام
لكن كما يقال الصراخ على قدر الالم لا الومكم وانا واعوذ بالله من الانا احسب بموقفكم وان شاء الله لاتجدوني سباب لكم ابدى مهما سببتموني واهنتموني
فنحن نحسن للمسيء والا ما فضلنا لو احسنا للمحسن بل لايوجد فضل لانه احسن الينا فاحسنا اليه لكن اذا احسنت للمسيء فهذا مايريده الله والرسول ص
اتذكر كنت في العراق في المدرسه الابتدائيه كنى ناخذ قصه بان هنالك يهودي يرمي النفايات امام رسول الله ص فعندما مرض هذا الشخص زاره الرسول ص فتعجب هذا اليهودي
فان شاء الله هذه اخلاقي معكم مهما كنتم معي وستكونون اخوتي على الاقل بالانسانيه واشكرك مره اخرى الشكر الجزيل
هذه مقالتي لناصر محمد ان شاء الله هو عندما يقرءها سيرد عليها وفقك الله وهداك
