عـــــــاجل... نصيحةٌ من الإمام المهديّ إلى الزعيم علي عبد الله صالح وإلى كافة قادات الأحزاب والشعوب..

[ANOSAM GHALEB]

عندما يصف الله الحور العين بانهم مخلوقات من المرجان و الياقوت وان العرب الاتراب كاللؤلؤ المكنون والولدان كاللؤلؤ المنثور (( صفات جمالية جسدية )) ويذكر السرر و الطواف ، هل تعتقد انهم للخدمة ؟! تقديم الكاسات لهن كنوع من التلطف وادخال السرور على المؤمنات صاحبات اليمين .الا يوجد من خلقه الله في الجنة لخدمة اهل الجنة غير ابناؤهم الصغار ؟! والملائكة ليست عندهم الغريزة الجنسية كالانسان . ولا تنسى ان الملائكة دخلت على مريم دون استئذان لتبشرها بغلام وهي في خلوتها ، لان ليس لديهم الغريزة الجنسية التي عند الانس .

[المتابع]

كل ما في الجنة نعيم وكل ما فيها جميل سكانها واكوابها ومياهها وكبارها وصغارها
واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا

الملائكة مهمتهم التسبيح وﻻ يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرهم
وبدخلون على أهل الجنة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار

وﻻ يوجد في محكم الكتاب ان الملائكة تخدم أهل الجنة بالاشربة فهاتوا بالبرهان ؟
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ﻻ مبدل لكلماته

نكرر مرة ومرات عديده
عندما ذكر الله طواف الولدان بالاباريق والاكواب ذكرهم في وصف حال السابقين التي تسبق أيات وصف اصحاب اليمين فكيف تدخلون الولدان بزواج اصحاب اليمين بدون برهان وﻻ علم وﻻ هدى
وانما اتباع لهوى ناصر


{والسابقون السابقون (10) أولئك المقربون (11) في جنات النعيم (12) ثلة من الأولين (13) وقليل من الآخرين (14) على سرر موضونة (15) متكئين عليها متقابلين (16)
يطوف عليهم ولدان مخلدون (17) بأكواب وأباريق وكأس من معين (18) لا يصدعون عنها ولا ينزفون (19) وفاكهة مما يتخيرون (20) ولحم طير مما يشتهون (21) وحور عين (22) كأمثال اللؤلؤ المكنون (23) جزاء بما كانوا يعملون (24) لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما (25) إلا قيلا سلاما سلاما (26)
وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين (27) في سدر مخضود (28) وطلح منضود (29) وظل ممدود (30) وماء مسكوب (31) وفاكهة كثيرة (32) لا مقطوعة ولا ممنوعة (33) وفرش مرفوعة (34) إنا أنشأناهن إنشاء (35) فجعلناهن أبكارا (36) عربا أترابا (37) لأصحاب اليمين (38)} [الواقعة : 10-38]

[فاطمة الزهراء]

(وننشئكم فيما لا تعلمون)
الفتوى في حرث الغلمان من البشر المُخلدون
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين(وبعد)

قال الله تعالى(نحن خلقناكم فلولا تصدقون· أفرأيتم ما تمنون· أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون· نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين· على أن نبدِّل أمثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون)صدق الله العظيم

أخي فارس الصحراء السائل ولك علينا الرد بالحق ثم لا أقول هذا والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي
وأعوذ بالله أن أقول على الله بالبيان للقرأن بالضن الذي لا يُغني من الحق شيئا بل سوف أرد عليك

بالإجابة المُختصرة الظاهرة والباهرة ثم أقول وإني أُقسم بالله ما نطقت لكم إلا بالجواب الحق ولم يجعل الله
الحُجة في القسم بل في العلم المُلجم وإليك الجواب من الكتاب حقيق لا اقول على الله غير الحق)


وفي هذا الموضع تكلم الله عن السائل المنوي الذي يخرج من الرجُل إلى الحرث برحم المرأة

وحاجهم الله به وقال لهم ( أفرأيتم ما تمنون· أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون)
ومن ثم قال الله تعالى تعليقا على الموضوع وفي نفس الموضوع قال (وننشئكم فيما لا تعلمون)

ويُقصد بذلك نشأة البشر في حرث الحور العين فينبجن للصالحين غُلمان لهم كمثل أمهاتهم كأنهم لؤلؤ مكنون

تصديقاً لقول الله تعالى( (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ)صدق الله العظيم


ويُقصدُ الله بأنهُ سوف يُنشاء ذُريات من البشر في حرث أخر لا تُحيطون به علما وذلك الحرث هُن الحور العين فينجبن الغُلمان أبائهم من البشر وأمهاتهم من الحور العين ولكنكم لا تحيطون مماخلقهم الله وكيف
جمالهن وأخلاقهن
تصديقاً لقول الله تعالى( ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)
فذلك هو المقصود من قول الله تعالى( (وننشئكم فيما لا تعلمون)


ويقصد النشأة البشرية في حرث ليس من البشر بل الحور العين فهل تعلموا مماخلقهن الله أو كيف جمالهن

كلا وقال الله تعالى ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)صدق الله العظيم
وقُضي الأمر الذي فيه تستفتي وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

المُفتي بالحق المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=11982

[المتابع]

ومن ثم نزيدكم
هل يقارن جمال اجمل انسان بالملائكة ام يقارن جمال الملائكة ببني أدم
والجواب
فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ

وقد ربما يحذرنا ناصر من الرياء كونه يرانا مرائين

ومن ثم نقول يا ناصر اتقي الله واني احذرك بما حذر الله به المفترين عليه من عباده

{ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين} [هود : 18]

[المتابع]

ويا ناصر الماربي ها نحن قد اوشكنا على الدخول في الصفحة الثانية عشر وانت ﻻ تزال معرض عن الحوار من محكم القرأن كونك ﻻ تريد محاور من محكم القرأن بل تبحث عن محاورين سنة او شيعة متمسكين بكتب ابائهم الاولين
ولكن هيهات هيهات ان اتبع هواه ولو تعمرت الف سنة الا خمسين عام

وان ادعوك ان تراجع بياناتك التي افتريت على الله خلالها او اتبعت اهواء العلماء من قبل ان يأخذك الله اخذ عزيز مقتدر كون انصارك ﻻ يشكون انك تخطئ بسبب ايهامك لهم انك لا ولم ولن تخطئ
بينما انت مجموعة من الاخطاء

[ANOSAM GHALEB]

انت تفتري على الانصار بقولك ان الانصار يعتقدون بان الامام ناصر محمد اليماني معصوم من الخطأ بل يعتقدون انه بشر و يخطئ و لكن لا يفتري على الله كذبا ، وتفتري على الامام المهدي بأنه مجموعة اخطاء ، قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ، اغلبية الانصار لا يتبعون آباؤهم الأولين والا ما وجدتهم في هذا الموقع وينشرون بيانات الامام . الجنة عرضها السموات والارض ومقسمة الى مئة درجة وكثير من ساكنيها سيكون لهم اجنحة يطيرون بها الى اي مكان يريدونه من رياض الجنة ، وما ادراك ان الملائكة اجمل خلقة من الحور العين ومن الولدان المخلدون كاللؤلؤ المنثور ؟! ذاك كلام وحكم النسوة ! هل راين ملك على حقيقته ؟! كلاااااا

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

اقتباس المشاركة : المتابع

ويا ناصر الماربي ها نحن قد اوشكنا على الدخول في الصفحة الثانية عشر وانت ﻻ تزال معرض عن الحوار من محكم القرأن كونك ﻻ تريد محاور من محكم القرأن بل تبحث عن محاورين سنة او شيعة متمسكين بكتب ابائهم الاولين
ولكن هيهات هيهات ان اتبع هواه ولو تعمرت الف سنة الا خمسين عام

وان ادعوك ان تراجع بياناتك التي افتريت على الله خلالها او اتبعت اهواء العلماء من قبل ان يأخذك الله اخذ عزيز مقتدر كون انصارك ﻻ يشكون انك تخطئ بسبب ايهامك لهم انك لا ولم ولن تخطئ
بينما انت مجموعة من الاخطاء

— انتهى الاقتباس من المتابع

بسم الله الرحمن الرحيم السلام على من اتبع الهدى ورضي بالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبناصر مهديا السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه
يا ايها المتابع التابع هلا كشفت اوراقك التي هي واضحه لنا كوضوح الشمس في حر آب في عز الظهر
ماهو مأربك ايها المأرب المتابع هل جئتنا بعلم اهدى وانفع من بيانات النور ام جئتنا ولك مآرب اخرى والله العظيم لو تعمرت الفين سنه الا مائه سنه لا اتبعك ودردشتك هذه بلها واشرب ميتها
واشهد ان ما جاء به ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر لهو الحق من رب العالمين وان الله اصطفاه من بين البشر وزاده بسطة في العلم والبيان والتبين واشهد الله وكفى بالله شهيدا انني امنت انه هو المهدي المنتظرناصرا لدين محمد اللهم اني لن ارضى بشئ حتى ترضى يا ربي يا خالقي في نفسك اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم ورضوانك العظيم واهدي عبادك الضالين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا
قال الله تعالى :
قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ( 103 ) الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( 104 ) أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( 105 ) ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا ( 106 ) صدق الله العظيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[المتابع]

{الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير} [فاطر : 1]

حكم النسوة بجمال الملائكة جاء من علم بالكتب السابقة ببعض صفات الملائكة والجمال الذين يتصفون به
مثلما جاءت بعض صفاتهم في القرأن انهم اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع

واما أخطأ ناصر في القول على الله
كمثل ما حاورناكم به ولكنكم قوم عمون
فليس الغلام هو البالغ أشده بل الغلام هو الذي لم يبلغ أشده
ولكن اكثركم للحق كارهين
وما انتم بمؤمنين ولو جئناكم بكل أية

{وأما الجدار فكان ((((لغلامين)))) يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن ((((يبلغا أشدهما)))) ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} [الكهف : 82]

والسؤال لماذا لم يقم الرجل الصالح بتسليم الكنز الى الغلامين اليتيمين وارثي الكنز ؟ بدل من ان يقيم الجدار عليه

والجواب كون الله أمر المؤمنين أقارب اليتامى ان ﻻ يسلموا ورث اليتامى الصغار اليهم حتى يبلغوا أشدهم فان وجدوهم راشدين سلموا ورثهم مالم فليبقوها حتى ﻻ يأتي من يخدعهم لضعف علمهم وحيلتهم فيأخذ اموالهم

{وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا} [النساء : 6]




واما الرجل الصالح فقد اكتفى بأقامة الجدار على الكنز كونه يعلم ان اقاربهم ﻻ خير فيهم وإلا لما قام والدهم المرحوم بأخفاء الكنز على الجميع تحت الجدار
ولم يسلم الكنز لليتيمين كونه يعلم انه سيذهب منهم ويؤخذ عليهم بالباطل بسبب ضعف الغلامين عن حماية ورثهم واستثماره

[ANOSAM GHALEB]

هذا انسان ملاك اي كامل الصفات وخال من العيوب وفي اعتقادنا ان الملائكة لا تخطئ ( لكنه اعتقاد خاطئ ) الله و حده له كامل الصفات والذي ليس كمثله شيء وهو لا يخطئ ، بينما الملائكة اخطأت عندما قالت ان كل البشر مخطئون وسفاكون للدماء عندما اخبرهم الله انه سيخلق بشر في الارض .
غُلاَمٌ :
جمع : غِلْمَانٌ ، غِلْمَةٌ ، أَغْلِمَةٌ . [ غ ل م ].
1 .: صَبِيٌّ حِينَ يُولَدُ إِلَى أَنْ يَشِبَّ وَيُقَارِبَ سِنَّ البُلُوغِ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الرَّجُلِ مَجَازًا .
2 . :- نَادَى غُلامَهُ :- : خَادِمَهِ .
المعجم: الغني
‏ الغلام ‏:
‏ بضم الغين والجمع غلمان , وأصله من الاغتلام وهو شدة طلب النكاح وأيضا الصبي من حين يولد إلى أن يبلغ شابا , وهو سن خمس سنين ‏
المعجم: مصطلحات فقهية

[المتابع]

اقتباس المشاركة : ANOSAM GHALEB

هذا انسان ملاك اي كامل الصفات وخال من العيوب وفي اعتقادنا ان الملائكة لا تخطئ ( لكنه اعتقاد خاطئ ) الله و حده له كامل الصفات والذي ليس كمثله شيء وهو لا يخطئ ، بينما الملائكة اخطأت عندما قالت ان كل البشر مخطئون وسفاكون للدماء عندما اخبرهم الله انه سيخلق بشر في الارض .
غُلاَمٌ :
جمع : غِلْمَانٌ ، غِلْمَةٌ ، أَغْلِمَةٌ . [ غ ل م ].
1 .: صَبِيٌّ حِينَ يُولَدُ إِلَى أَنْ يَشِبَّ وَيُقَارِبَ سِنَّ البُلُوغِ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الرَّجُلِ مَجَازًا .
2 . :- نَادَى غُلامَهُ :- : خَادِمَهِ .
المعجم: الغني
‏ الغلام ‏:
‏ بضم الغين والجمع غلمان , وأصله من الاغتلام وهو شدة طلب النكاح وأيضا الصبي من حين يولد إلى أن يبلغ شابا , وهو سن خمس سنين ‏
المعجم: مصطلحات فقهية

— انتهى الاقتباس من ANOSAM GHALEB

لم يقلن النسوه كما تقول انت(( هذا انسان ملاك اي كامل الصفات وخال من العيوب ))
بل نفين عنه صفه البشر في الخلق والجمال فهيئته وقوامه ليس كبقية الناس بل كأنه ملك وليس بشر

{ وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ}

واما الحكم بين علماء اللغة في تعريفهم لكلمة غلام قيل هو الصبي وقيل رجل وقال ناصر شاب قوي بالغ

فلنحتكم الى كتاب الله لنرى هل الغلام الشاب البالغ ام هو الذي لم يبلغ اشده وﻻ زال صغيرا ولا نقول له شاب بالغ حتى يكبر من مرحلة غلام الى ان يبلغ اشده وبعدها ﻻ يسمى غلام كونه اصبح فتى شاب قوي بالغ
والدليل ان حكمة الله هي عدم تسليم اموال الغلمان اليتامى اموالهم التي تخصهم من الورث حتى يبلغوا اشدهم
ولذلك قال الرجل الصالح لموسى انه لم يسلم الغلامين اليتيمين اموالهم رغم انه يعلم انهم في المدينة ويعلم ان ابوهما رجل صالح قد توفاه الله ولكن ارادت الله وحكمته ان ﻻ تدفع اموال اليتامى الغلمان حتى يبلغا اشدهما ويبلغا النكاح ويصبحا قويين من بعد الضعف ثم يستخرجا كنزهما
{وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} [الكهف : 82]

واستبطنا ان الغلام يحتاج فترة يكبر فيها حتى يبلغ اشده من قول الله في اليتامى ( ان يكبروا ) من قوله تعالى

{وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا( أن يكبروا )ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا} [النساء : 6]

ونذكركم بقوله تعالى

فأنهم ﻻ يكذبونك ولكن الظالمين بأيات الله يجحدون