Ensiklopedia Soal Jawab Ringkas - Juz 1

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: ما هي الغيبتان التي للمهدي المُنتظر؟ ومن هو السفياني؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah Imam Mahdi menghilangkan diri dua kali?
Siapakah dia As-Sufyani
?
Imam Mahdi menjawab:


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على النبي الأُمّي الأمين وآله والتابعين للحق إلى يوم الدين، وبعد..

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih

Sholawat dan salam ke atas Nabi yang Ummi lagi terpercaya, beserta ahli keluarga baginda dan para pengikut kebenaran hingga Hari Kiamat,
wa ba’d..


ويا جعفر ويا معشر الشيعة الإثني عشر إن للمهدي المُنتظر غيبتان عن أهله وربعه لا يعلمون أين صاحبهم وحدث ذلك نتيجة أسباب شخصية سبق شرحها، المهم أن عقيدة الشيعة أن للإمام المهدي غيبتان هي حق حدثت بقدرٍ من الله وليس تطبيق الغيبتان بتعمّدٍ منّي كلا ورب الكعبة ولم أكن أعلمُ أن للمهدي المُنتظر غيبتان ولم أكن أعلمُ أني المهدي وليس لدي من العِلم تلك الأيام إلّا قليلاً كمثل أي مُسلم يعلمُ الضروري من أمور دينه، المهم أن الغيبتان حقاً حدثت والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل

Wahai Ja’far (anggota forum), wahai sekalian Syi’ah Itsna ‘Asyara, sesungguhnya bagi Imam Mahdi ada 2 kali dia telah menghilangkan diri dari keluarganya dan kerabat karib tempat tinggalnya, dan tiada sesiapa mengetahui di mana Imam. Demikian ini terjadi sebagai natijah dari sebab-sebab peribadi, yang telah berlalu penjelasanku mengenainya.

Namun apa yang penting, kepercayaan Syi’ah bahawa Imam Mahdi menghilang sebanyak 2 kali itu adalah benar, dan ianya telah terjadi dengan kadar ketetapan dari Allah SWT. Bukanlah menghilangkan diri 2 kali itu terjadi dengan kesengajaan dariku, tidak, sekali-kali tidak demi Tuhan Pemilik Ka’bah. Malah aku tidak tahu Imam Mahdi menghilangkan diri sebanyak 2 kali, bahkan waktu itu aku belum tahu bahawa aku adalah Imam Mahdi, dan aku tidak memiliki ilmu pada waktu-waktu terjadinya perkara itu kecuali sedikit, sebagaimana ilmu yang dimiliki oleh kebanyakan muslim yang hanya mengetahui perkara-perkara wajib dari urusan agamanya.

Apa yang penting, bahawasanya 2 kali menghilangkan diri itu benar-benar telah aku alami dan Allah-lah yang Maha Menyaksikan terhadap kebenaran ucapanku ini dan Dia Maha Melindungi.


. والغيبة الكُبرى حدثت قبل الغيبة الصُغرى، فأما الغيبة الكُبرى فكانت في اليمن ولا يعلمُ بمكاني أيّن من أهلي وربعي وسبب اختفائي هي ظروف لا أحب أن أذكرها وسبق أن ذكرتها في أحد البيانات، المهم إنها أجبرتني على الاختفاء عن أهلي وربعي وجميع من يعرفوني إلّا من أعتمد عليهم في قضاء حوائجي وليس هُم من أهلي وربعي ورُبّ أخٍ لك لم تلده أُمّك. ومن ثُمّ سافرت إلى خارج اليمن ومن ثُمّ تفاجئوا أهلي وجميع من يعرفني برؤيتي في القناة الفضائية العراقية وكان وقوفي إلى جانب السُفياني صدام حُسين بدافع أخوّة الدين والأرض والعرض العربي، ولكني علمت هُناك بما لم أكن أعلم من قبل أنه كان ظالم.! ومن ثُمّ علمت أنه لن ينتصر وإنما يبعث الله له من هو أظلم منه تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا}
صدق الله العظيم, [الأنعام:129]

Menghilang diri yang besar telah terjadi sebelum menghilang diri yang kecil. Adapun yang besar, maka ianya di Yaman tidak ada sesiapa dari kalangan keluargaku dan kerabat karib tempat tinggalku yang tahu di mana tempat aku berada. Sebab persembunyianku ini adalah sebuah kondisi yang aku tidak suka untuk menyebutkannya, aku pernah menyatakannya pada salah satu dari keterangan-keteranganku.

Apa yang penting, situasi demikian ini telah memaksaku untuk menghilangkan diri dari keluargaku dan kerabat karib teman tempat tinggalku, dan dari semua orang yang mengenaliku kecuali orang-orang yang aku andalkan mereka buat memenuhi keperluan-keperluanku, sedang mereka bukanlah keluargaku dan kerabat karib tempat tinggalku, namun mereka bagai saudara seibu denganku.

Kemudian aku pergi keluar dari Yaman beberapa waktu, lalu setelah itu keluargaku dan kerabat karib tempat tinggalku serta semua orang yang mengenaliku terperanjat kerana menyaksikan diriku muncul dalam Channel Satelit Iraq. Pada waktu itu aku berada di dekat As-Sufyani Saddam Hussein yang menolak saudara seagama, tanahair dan kehormatan orang arab, namun di sana aku mengetahui sesuatu yang sebelumnya aku tidak mengetahuinya bahawa dia zalim
!

Setelah itu aku tahu bahawa dia tidak akan menang, dan Allah SWT hanya akan mengutus untuk Saddam, orang yang lebih zalim darinya.

Benarlah firman Allah SWT:
Dan demikianlah Kami jadikan sebahagian orang-orang yang zalim itu menjadi teman bagi sebagian yang lain disebabkan apa yang mereka usahakan. (129)
Maha Benar Allah
(Al-An’am)


وكذلك تلقيت فتوى من الله عن طريق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[أن السفياني هو صدام حُسين ولا خير في صدام]
انتهت الرؤيا بالحق

Demikian juga aku telah menerima fatwa dari Allah SWT melalui Muhammad Rasulullah SAW:

[Sesungguhnya As-Sufyani adalah Saddam Hussein, tidak ada kebaikan pada Saddam]

selesai visi dari mimpi yang benar


وكذلك يُسمى السفياني لأن نسبه من قُريش من ذُرية معاوية إبن أبي سُفيان، وعلمت أنه لن ينتصر على أميركا وأمريكا أظلمُ من صدام ومن والاهم أظلمُ من صدام، وإنما ولّاه الله أظلمُ منه يُذيقونه سوء العذاب كما كان يُعذّب تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا}
صدق الله العظيم

Demikian dia dinamakan As-Sufyani kerana nasabnya dari Quraisy, dari keturunan Mu’awiyah bin Abu Sufyan. Aku mengetahui bahawa dia tidak akan menang melawan Amerika beserta sekutu-sekutu Amerika yang lebih zalim dari Saddam.

Allah SWT hanyalah menjadikan bagi Saddam teman yang lebih zalim darinya, yang merasakan buruknya azab siksaan sebagaimana dia sekarang diazab.

Benarlah firman Allah SWT:
Dan demikianlah Kami jadikan sebahagian orang-orang yang zalim itu menjadi teman bagi sebagian yang lain
Maha Benar Allah


وانهزم صدام ومن ثُمّ انقطعت أخباري عن أهلي وربعي وجميع من يعرفوني من بعد أن رأوني بالقناة الفضائية، ومن ثُمّ اعتقدوا بلا شك أو ريب أني قُتلت في حرب العراق ومن ثُمّ تفاجئوا أني لم أزل على قيد الحياة وبُشرى كُبرى لأهلي وربعي وجميع من يعرفني من بعد أن استيئسوا من نجاتي لأني ظهرت في القناة العراقية مرتين ومن ثُمّ انقطعت أخباري إلى بعد الحرب الأمريكية بالعدوان على العراق، ومن ثُمّ خرجت من العراق إلى سوريا دمشق لكي أتصل بوالدتي أطمئنها على سلامتي لأن أهلي وربعي قد علموا أني في العراق يوم شاهدوني على أحد القنوات الفضائية أتكلم من العراق، وحاولت العودة إلى العراق بكلِّ حيلةٍ ووسيلة ولكنهم منعونا السوريين في حدودها مع العراق وقالوا ممنوع الدخول للعراق إلّا من كان عراقي.!

Saddam telah dikalahkan, lalu khabarku terputus dari ahli keluarga, kerabat karib dan orang-orang yang mengenaliku setelah mereka menyaksikanku di Channel Satelit. Setelah itu mereka meyakini tanpa syak dan ragu lagi bahawa aku telah terbunuh dalam peperangan Iraq.

Beberapa lama kemudian mereka terkejut bahawasanya aku masih ada menjalani kehidupan, dan sebagai berita gembira yang besar buat ahli keluargaku, kerabat karib dan orang-orang yang mengenaliku setelah mereka berputus asa dari keselamatanku. Ini kerana aku telah muncul di Channel Satelit sebanyak dua kali lalu khabarku terputus hinggalah setelah perang Amerika dengan serangan ke atas Iraq.

Kemudian aku keluar dari Iraq menuju Syiria Damsyik agar aku dapat menghubungi ibuku untuk membuatnya tenang terhadap keselamatanku, kerana ahli keluargaku dan kerabat karib telah mengetahui bahawa aku berada di Iraq sewaktu mereka menyaksikanku di salah satu Channel Satelit aku berbicara dari Iraq.

Aku telah berusaha untuk kembali ke Iraq dengan berbagai helah dan cara namun mereka mencegah kami penduduk-penduduk Syiria di sempadan Syiria dan Iraq. Mereka melarang untuk masuk ke Iraq kecuali warga Iraq
!


وحاولت معهم ليلة كاملة فأبوا ومن ثُمّ رجعت إلى دمشق ومكثت فيها إلى ما شاء الله ومن ثُمّ سافرت اليمن واختفيت كذلك عن أهلي وربعي. والمهم لدي أني اتصلت بوالدتي من سوريا وطمنتها أني بخير ومن ثُمّ انقطعت أخباري عنهم، وسافرت اليمن واستمرت الغيبة الأُخرى واختفيت في صنعاء ولم أظهر لأهلي الذين يسكنوا في صنعاء ولا لأحد من ربعي ولا يعلم بعودتي أحد إلّا ثلاثةً ممن أعتمد عليهم لقضاء حوائجي ولا أمشي في الأسواق حتى لا يعرفني أحداً وقررت الاختفاء إلى أجلٍ مسمى حتى تنحل مشكلتي فأنا مُطالب تلك الأيام باثني عشر مليون ريال يمني بسبب خسارتي في تجارة السيارات وذلك سبب غيبتي الكُبرى والصغرى ومريت بظروف في الغيبتان والحمدُ لله، المهم تلك غيبتان قد مضت وانقضت وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور يا معشر الشيعة الإثني عشر فاتقِ الله يا جعفر وكُن من الأنصار السابقين الأخيار، فأقسمُ لك بمن خلقني وخلقك أنك تستهزئ بالإمام المهدي الحق من ربك أخي في الله هداك الله وعفا الله عنك فإنك لا تعلم أني الإمام المهدي الحق من ربك ولو كنت تعلم أني الإمام المهدي الحق من ربك لكنت من الأخيار السابقين الأنصار ونِعم الرجل لو صدق بالحق..

Aku berusaha bersama-sama penduduk Syiria sepanjang malam namun mereka penjaga-penjaga sempadan menolak, lalu aku kembali ke Damsyik dan menetap di sana sampai waktu yang dikehendaki Allah. Setelah itu aku pergi ke Yaman dan bersembunyi dari ahli keluargaku dan kerabat karib tempat tinggalku.

Apa yang penting, aku telah menghubungi ibuku dari Syiria untuk membuatnya tenang dengan memberitahunya keadaanku baik-baik sahaja, kemudian khabarku terputus dari mereka dan aku pergi ke Yaman. Kehilanganku yang kedua berterusan, aku menyembunyikan diri di Sana’a dan tidak menampakkan diriku pada ahli keluargaku yang tinggal di Sana’a, dan tidak juga menunjukkan muka pada seorangpun dari kerabat karibku.

Tidak ada sesiapa yang mengetahui kepulanganku kecuali tiga orang andalanku bagi memenuhi keperluan-keperluanku, aku tidak berjalan di pasar-pasar agar tiada sesiapa yang mengenaliku. Aku membuat keputusan untuk bersembunyi sampailah pada waktu yang ditentukan hingga permasalahanku dapat diatasi. Aku dikehendaki pada waktu-waktu itu dengan 12 juta Riyal Yaman disebabkan kerugian dalam perniagaan kenderaan. Itulah penyebab kehilangan yang besar dan kecil yang aku alami dan aku telah melewati situasi serta kondisi sulit semasa terjadi dua kali kehilangan itu, syukurlah pada Allah - Alhamdulillah.

Apa yang penting, dua kali kehilangan itu telah berlalu pergi, sedang kalian sekarang ini berada di zaman hiwar sebelum zaman untuk muncul wahai sekalian Syi’ah Itsna ‘Asyara, bertakwalah kepada Allah wahai Ja’far (anggota forum), jadilah engkau dari kalangan para anshar pendahulu terpilih.

Aku bersumpah kepadamu demi Dzat yang menciptakan aku dan kamu, sesungguhnya engkau memperolok-olok dan mempermain-mainkan Imam Mahdi yang haq dari Tuhanmu wahai saudaraku di jalan Allah.

Semoga Allah menunjukimu dan memaafkanmu kerana sesungguhnya engkau tidak tahu bahawa aku adalah Imam Mahdi yang haq dari Tuhanmu, dan sekiranya engkau mengetahui bahawa aku adalah Imam Mahdi yang sesungguhnya, nescaya engkau termasuk kalangan terpilih dari pendahulu anshar. Merekalah sebaik-baik lelaki sekiranya mereka membenarkan dengan haq..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

أخوك الإمام ناصر مُحمد اليماني

Salam ke atas para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Saudaramu, Imam Nasser Mohammed Al-Yamani
_____________


https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=5234

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: من هي الفرقة الناجية؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Siapa mereka Golongan Yang Selamat itu
?
Imam Mahdi menjawab:


بسم الله الرحمن الرحيم

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين، وبعد..

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Salam ke atas para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam,,
wa ba'd..


أخي الكريم عليك أن تعلم بأن الفرقة الناجية هُم الذين كانوا عليه ما كان عليه مُحمد رسول الله والذين معه قلباً وقالباً يعبدون الله لا يشركون به شيئاً تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٨﴾}
صدق الله العظيم, [التحريم]

Saudaraku yang mulia, ketahuilah bahawa golongan yang selamat adalah mereka-mereka yang memperjuangkan apa yang turut diperjuangkan oleh Muhammad Rasulullah beserta para sahabat yang menyertai baginda dengan sepenuh hati dan jiwa mereka.

Mereka adalah orang-orang yang beribadat hanya kepada Allah SWT, tanpa menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.

Benarlah firman Allah SWT:
Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kalian akan menghapus kesalahan-kesalahan kalian dan memasukkan kalian ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang beriman yang bersamanya; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: "Ya Tuhan kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu".(8)
Maha Benar Allah SWT
(At-Tahrim)


وتصديقاً لقول الله تعالى:
{يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٢﴾}
صدق الله العظيم, [الحديد]

dan pembenaran terhadap firman-Nya:

[yaitu] pada hari ketika engkau melihat orang mu’min laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, [dikatakan kepada mereka]: "Pada hari ini ada berita gembira untukmu, [yaitu] surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang banyak. (12)
Maha Benar Allah
(Al-Hadid)


ولكن عليك أن تعلم إنما النور ينبعث من القلب السليم فيكون ظاهرياً يوم القيامة يوم تُبلى السرائر لكشف حقائق الناس، وأما الذين يشركون بالله ترى وجوهم مُسودّة كأنما أُغشيت وجوههم قِطع من الليل مُظلماً. إذاً الطائفة الناجية هُم الذين يأتوا يوم القيامة لا يشركون بالله شيئاً يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلّا من أتى الله بقلبٍ سليم من الشرك لأن الشرك ظُلم عظيم، وكذلك يأتون تائبون لله متاباً وهؤلاء يوجدوا في جميع الفرق الإسلامية وأصحاب النار كذلك يوجدوا في جميع الفرق، ولا يقصد أنه مذهب كما يزعمون وأن أصحابه هُم الناجون وباقي المُسلمون في النار.! كلا كلا .. بل الطائفة الناجية توجد في جميع المذاهب الإسلامية وهُم الذين جاءوا إلى ربهم بقلوبٍ سليمة تائبةً مُنيبة لا يشركون بالله شيئاً بغضّ النظر عن الإخطاءات المذهبية فذلك شيءٌ يُحاسبُ الله به العُلماء حصرياً من دون التابعين الذين لم ينفروا لطلب العلم وليسُ بعُلماء وإذا سألوا عُلماءهم عن مسألة فإنهم لا يطلبون منه البُرهان على الفتوى بل يطلبها طلبة العِلم، وأمّا السائل من الناس العامة فإنما يسأل وبعد الفتوى يذهب "ومن حمِلها عالم خرج من بلاها سالم" فإن كان فتوى وزر تحمل الوزر من أفتى وله وزرها ووزر من عمل بها، ومن قال لا أعلم فقد أفتى وأعطاه الله أجر مُفتي وكأنه أفتى. فكيف تظنون الطائفة الناجية أنها جماعة مذهبٌ ما من بين الطوائف الإسلامية.؟! وإنكم لخاطئون.! بل هُم الذين لا يشركون بالله شيئاً ويوجدوا في كُل المذاهب الإسلامية وكذلك أصحاب النار يوجدوا في جميع الفرق الإسلامية إضافةً إلى الكافرين..

Namun, ketahuilah olehmu bahawa CAHAYA itu hanyalah muncul dan terbit dari hati yang suci, yang menjadi bersih pada hari kiamat kelak, yaitu pada hari diperlihatkan segala rahasia untuk menyingkap kebenaran-kebenaran manusia.

Adapun orang-orang yang menyekutukan Allah, maka engkau akan lihat wajah mereka kehitaman, seakan-akan ditutup dengan beberapa bahagian (yang gelap) dari malam yang gelap-gelita. Jika demikian, golongan yang selamat itu adalah orang-orang yang datang kelak pada hari kiamat tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, iaitu hari dimana harta dan anak-anak tidak berguna kecuali orang yang menghadap Allah SWT dengan hati yang suci bersih dari syirik, kerana sesungguhnya syirik itu merupakan kezaliman yang besar dan demikian juga orang-orang yang datang dalam keadaan bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benarnya taubat.

Orang-orang seperti mereka ada dalam semua golongan dan kelompok Islam, begitu juga dengan penghuni-penghuni neraka, mereka ada dalam semua golongan. Jadi yang dimaksudkan Golongan Yang Selamat itu, bukanlah sebuah mazhab seperti sangkaan mereka, dimana pengikut-pengikut mazhab itu menjadi orang-orang yang selamat, dan orang-orang Islam selainnya berada di neraka! Tidak demikian, tidak sama sekali seperti itu, bahkan golongan yang selamat itu ada terdapat dalam seluruh mazhab Islam.

Mereka adalah orang-orang yang datang menghadap Tuhan mereka dengan hati yang suci bersih, hati yang bertaubat dan kembali kepada Allah, tanpa menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, tanpa menghiraukan kesalahan-kesalahan ajaran yang ada dalam mazhab-mazhab, kerana yang demikian ini adalah sesuatu yang hanya akan diperhitungkan oleh Allah SWT khusus terhadap para alim-ulama mereka, tanpa menyertakan pengikut-pengikut mereka.

Yaitu orang-orang yang tidak pergi menuntut ilmu sedang mereka bukan kalangan alim-ulama, yang mana apabila mereka menanyakan sesuatu masalah pada alim-ulama mereka, mereka tidak meminta bukti terhadap fatwa yang mereka dapatkan, namun bagi para penuntut ilmu mereka tentunya akan meminta bukti terhadap fatwa yang mereka terima.

Adapun kebiasaan manusia kalangan awam, maka mereka ini pada kebiasaannya hanya bertanya kemudian setelah mendapatkan fatwa, mereka langsung beredar. Sesiapa yang mengemban sesuatu fatwa sedang dia mengetahui dalil-dalilnya, maka dia terbebas dari keburukannya dengan selamat.

Namun sekiranya fatwa tersebut mengandungi dosa (bertentangan dengan muhkam Al-Qur'an), maka dosa itu dipikul oleh si pemberi fatwa (mufti) dan baginya dosa berfatwa itu dan dosa orang-orang yang mengamalkannya, sedang barangsiapa yang mengatakan aku tidak tahu, maka sesungguhnya dia telah berfatwa, dan baginya pahala orang yang berfatwa, seakan-akan dia telah berfatwa.

Bagaimana kalian ini menyangka bahawa golongan yang selamat itu adalah kelompok mazhab tertentu di antara kelompok-kelompok yang banyak dalam Islam? Kalian keliru; bahkan GOLONGAN YANG SELAMAT itu adalah orang-orang yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, dan mereka ADA DALAM SEMUA MAZHAB di dalam Islam. Demikian juga penghuni-penghuni neraka, mereka ada dalam setiap kelompok Islam, bersama-sama orang kafir.


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam ke atas para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Saudaramu, Imam Nasser Mohammed Al-Yamani

____________


https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=1509

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: ما هو العهد والميثاق؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah perjanjian dan akur janji itu?
(العهد والميثاق)
؟
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


وقال الله تعالى:
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴿١٧٣﴾}
صدق الله العظيم, [الأعراف]

Allah SWT berfirman:
Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka dan Dia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Dia bertanya dengan firmanNya): Bukankah Aku Tuhan kamu? Mereka semua menjawab: Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini. (172)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Al-A'raaf)


وذلك العهد والميثاق أعطيناه لربنا يوم خلقنا مع أبونا آدم وتلك هي النشأة الأزلية ولكن الإنسان لا يذكر هذا العهد في الدُنيا ولكنه يوم القيامة يوم يلين له الذكرى فيتذكّر ما سعى في حياته كُلّها بل حتى العهد الأزلي يتذكره الإنسان الكافر ومن ثُمّ يقول:
{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾}
صدق الله العظيم, [طه]

Demikian itulah perjanjian dan akur janji yang telah kita persembahkan kepada Tuhan kita pada hari Allah menciptakan kita bersama Bapa kita Adam AS. Itulah kehidupan awal azali akan tetapi manusia tidak ingat akan perjanjian ini di dunia, namun dia kelak pada Hari Kiamat di hari ingatan dan kenangan dikembalikan dan menguasainya, maka dia akan ingat segala yang diperbuatnya semasa hidupnya seluruhnya, bahkan perjanjian azali ini juga akan diingat oleh manusia kafir, kerana itu dia berkata:

Dia berkata: Wahai Tuhanku, mengapa Engkau himpunkan daku dalam keadaan buta, padahal aku dahulu melihat? (125)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Tho Ha)


ولكنا قد علمنا أنه لا يقصد بصير في الدُنيا بل يوم خلقه الله مع أبوه آدم في حياته الأزلية وأما الدُنيا فهو أعمى. وقال الله تعالى:
{وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾}
صدق الله العظيم, [الإسراء]

Akan tetapi kami mengetahui bahawa demikian itu tidak bermaksud dengan penglihatan semasa di dunia, namun penglihatan pada hari Allah SWT menciptakannya dengan Bapanya Adam AS dalam kehidupan awal azalinya. Adapun di dunia ini, maka dia buta.

Allah SWT berfirman:
Dan (sebaliknya) sesiapa yang berada di dunia ini (dalam keadaan) buta (mata hatinya) maka dia juga buta di akhirat dan lebih sesat lagi jalannya. (72)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Al-Isra)


إذاً علمنا بأن الإنسان كان بصيراً في حياته الأزلية وتلك الحياة لا يعلمها الإنسان ولا يتذكرها في الحياة الدُنيا الأولى بل يتذكرها في الحياة الأُخرى فيقول:
{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾}
صدق الله العظيم

Oleh itu, tahulah kita bahawa manusia dapat mengenal dan punya penglihatan semasa kehidupan azali, akan tetapi manusia tidak mengetahui kehidupan itu dan dia tidak mengingatnya semasa hidup di dunianya kini, namun kelak dia akan mengingatnya di dalam kehidupan Akhirat dengan berkata:

Dia berkata: Wahai Tuhanku, mengapa Engkau himpunkan daku dalam keadaan buta, padahal aku dahulu melihat? (125)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Tho Ha)


ولكن الحُجّة أُقيمة عليه من بعد إرسال الرُسل بآيات ربهم وقال الله تعالى:
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ ﴿١٢٦﴾}
صدق الله العظيم, [طه]

Namun demikian hujjah ditegakkan dan diberlakukan ke atasnya setelah perutusan para Rasul dengan ayat-ayat dari Tuhan mereka.

Firman Allah SWT:

Dia berkata: Wahai Tuhanku, mengapa Engkau himpunkan daku dalam keadaan buta, padahal aku dahulu melihat? (125)

Allah berfirman: Demikianlah keadaannya! Telah datang ayat-ayat keterangan Kami kepadamu, lalu engkau melupakan serta meninggalkannya dan demikianlah engkau pada hari ini dilupakan serta ditinggalkan. (126)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Tho Ha)


[اللهم كما كُنت بصيراً في حياتي الأزلية كذلك اجعلني بصيراً في الحياة الدُنيا وكذلك في الحياة الآخرة وجميع أوليائي ووزرائي نوابي المُكرمين الذين يُبلّغون عني الأُمّة وبعلمي يهتدون ويهدون إليه بصيرةً من ربهم إنك أنت السميع العليم برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم وأرهم من أراد الحق حقاً وأرزقه إتباعه وكذلك أرهم الباطل باطلاً وأرزقهم اجتنابه إنك أنت السميع العليم، وارحمني وجميع المُسلمين وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين الله واغفر للمُسلمين الذين لو يعلمون بأني حق المهدي المُنتظر لكانوا من السابقين إنك أعلم بعبادك في الأزل وهُم أجنّةً في بطون أُمّهاتهم وأعلم بهم من بعد ميلادهم في الحياة الدُنيا فأهدهم أجمعين إلى صِراطك المُستقيم إنك أنت السميع العليم]..

Ya Allah, sebagaimana aku dapat mengenal dan punya penglihatan dalam kehidupanku yang Azali, maka demikian jadikanlah aku dapat mengenal dan melihat di dalam kehidupan Dunia ini, demikian juga dalam kehidupan Akhirat, dan juga bagi aulia -para pembantuku-, para wazirku dan para penyampai beritaku yang mulia, yang terus-menerus menyampaikan dariku untuk umat dan dengan ilmu pengetahuanku mereka mendapat petunjuk, dan kepada petunjuk ilmu pengetahuan itu mereka menuntun dengan bashirah dari Tuhan mereka, sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, dengan rahmat-Mu wahai yang Paling Mengasihi hamba-hamba-Nya.

Ya Allah, perlihatkanlah kebenaran sebagai kebenaran kepada mereka yang inginkan kebenaran itu, dan kurniakannya kekuatan kepadanya untuk mengikuti kebenaran itu, dan perlihatkanlah kepada mereka kebatilan sebagai kebatilan, dan kurniakan mereka kekuatan untuk menghindarinya, sesungguhnya Engkau-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, rahmati aku dan seluruh kaum muslimin, masukkan kami ke dalam rahmat-Mu yang ada pada hamba-hamba-Mu yang sholeh.

Ya Allah, ampunilah bagi kaum muslimin, yaitu orang-orang yang sekiranya mereka itu mengetahui bahawa aku benar-benar Al-Mahdi Al-Muntazhar, nescaya mereka akan termasuk kalangan pendahulu ansharku yang terpilih, sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui hamba-hamba-Mu pada kehidupan azali lagi, pada ketika mereka masih berupa janin (embrio) yang berada di dalam perut ibu mereka, dan Engkau juga Maha Mengetahui mereka setelah kelahiran mereka dalam kehidupan dunia ini, maka tunjukkan kepada mereka semua Jalan-Mu Yang Lurus, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

Salam ke atas para Rasul dan segala puji hanya
bagi Allah Tuhan Seru Sekalian Alam..


أخوكم وحبيبكم وإمامكم الذليل عليكم العزيز على أعدائكم الناصر لدينكم
الإمام ناصر مُحمد اليماني

Saudara kalian kesayangan kalian dan Imam kalian yang rendah hati terhadap kalian, tegas terhadap musuh-musuh kalian,
Pembela bagi Agama kalian

Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani

______________

https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=1202

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: فكيف لنا أن نعرف أن أحاديث رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام صحيحة؟ وكيف نقيس ذلك؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Bagaimana kami dapat mengetahui hadits-hadits Rasulullah SAW yang shahih? Bagaimana kami dapat membezakan yang demikian
?


بسم الله الرحمن الرحيم

أضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم, [النساء]

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Aku akan buatkan permisalan untuk kalian terhadap yang demikian ini pada firman Allah SWT:
Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: "[Kewajiban kami hanyalah] ta’at". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang telah engkau katakan. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81)

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah
(An-Nisa)


فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الآية رقم (82) قول الله تعالى:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم

Apabila seorang penafsir membawa ayat 82 firman Allah SWT:

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah


ثُمّ فسّرها وقال: "إن الله يُخاطب الكُفّار أن يتدبّروا القُرآن وأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً". ومن اطّلع على هذا التفسير فلن يشك مثقال ذرةً أنه غير صحيح برغم أنه تم تحريف كلام الله عن موضعه المقصود.! وذلك لأن الله لا يُخاطب الكُفّار في هذا الموضع بل يُخاطب عُلماء المُسلمين بأنهم إذا أرادوا أن يكشفوا الأحاديث النبوية التي من عند غير الله افتراءً على رسوله بأن عليهم أن يتدبّروا القُرآن ليقوموا بالمُطابقة للأحاديث الواردة مع مُحكم القُرآن العظيم وعلّمهم الله بأن ما كان من الأحاديث النبوية من عند غير الله فسوف يجدوا بينهُنّ وبين مُحكم القُرآن العظيم اختلافاً كثيراً، وهذا دليل داحض للجدل بأن السُنة النبوية لا شك ولا ريب أنها حقاً جاءت من عند الله كما جاء القُرآن من عند الله، وإنما جعل مُحكم القُرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من الأحاديث النبوية وذلك لأنه محفوظٌ من التحريف، وأمّا السُنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف، فإن كُنتم من أولوا الألباب تدبّروا الآيتين تجدوا ما جاء في بياني هذا هو الحق لا شك ولا ريب فتدبّروا يا أولوا الألباب قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم

Lalu dia menafsirkan ayat tersebut dengan berkata: “Sesungguhnya Allah menujukan firman-Nya ini kepada orang-orang kafir supaya mereka mentadabburi Al-Qur’an, dan sekiranya Al-Qur’an ini dari selain Allah, tentulah mereka akan mendapati padanya ada banyak pertentangan”.

Barangsiapa yang mengetahui tafsir ini, maka dia tidak akan ragu sedikitpun bahawa ianya tidak benar, meskipun telah selesai perubahan terhadap Kalamullah dari maksud sebenarnya! Demikian ini kerana Allah SWT tidak menujukan firman-Nya kepada orang-orang kafir dalam situasi ini, namun Allah SWT menujukannya kepada para ulama kaum muslimin.

Bahawasanya sekiranya mereka ingin untuk menyingkap dan menemukan hadits-hadits Nabawiyah yang datang dari selain Allah yang merupakan kebohongan terhadap Rasulullah, maka mereka perlu mentadabburi Al-Qur’an agar mereka dapat membuat penyesuaian dan mengenalpasti kesamaan bagi hadits-hadits yang diriwayatkan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung.

Allah SWT telah mengajarkan kepada mereka bahawa setiap hadits yang datang bukan dari Allah, maka kelak mereka akan mendapati adanya pertentangan dan perselisihan yang banyak di antara hadits-hadits itu dan Muhkam Al-Qur’an yang agung. Ini adalah bukti yang tak terbantahkan bahawasanya As-Sunnah An-Nabawiyah itu, tidak syak dan ragu lagi ianya benar-benar datang dari sisi Allah SWT sebagaimana Al-Qur’an yang juga datang dari sisi Allah SWT.

Sesungguhnya Allah SWT hanya menjadikan Muhkam Al-Qur’an sebagai batu-ujian yang menjadi rujukan utama bagi semua yang kalian perselisihkan dalam hadits-hadits Nabawiyah, dan demikian ini adalah kerana Al-Qur’an itu terpelihara dari perubahan. Adapun As-Sunnah, maka Allah SWT tidak menjanjikan kepada kalian untuk menjaganya dari perubahan.

Oleh itu, sekiranya kalian benar-benar kalangan Ulul-Albab, maka bertadabburlah terhadap dua ayat ini, kalian akan menemukan apa yang aku sampaikan pada bayanku ini adalah benar, tidak syak dan ragu lagi. Maka bertadabburlah terhadap firman Allah SWT ini, wahai orang-orang yang empunya akal fikiran:

Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: "[Kewajiban kami hanyalah] ta’at". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang telah engkau katakan. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81)

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah


وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفةٌ بين المُؤمنين جاءوا إلى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعلنوا بالطاعة وقالوا نشهد أن لا إله إلّا الله ونشهد أن مُحمداً رسول الله كذباً.! وإنما يريدوا أن يكونوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الحديث فيصدّوا عن سبيل الله بأحاديث لم يقولها عليه الصلاة والسلام.! وقال الله تعالى:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾}
صدق الله العظيم, [المُنافقون]

Pada dua ayat ini Allah SWT memberitahukan kalian, bahawasanya terdapat segolongan di antara orang-orang beriman yang datang kepada Muhammad Rasulullah SAW, lalu mereka menyatakan ketaatan dengan bersaksi ‘Tiada tuhan selain Allah’ dan ‘Muhammad adalah utusan Allah’ dengan kesaksian dusta
!

Sesungguhnya mereka hanya mahu menjadi termasuk kalangan sahabat Rasulullah SAW secara zahir sahaja, agar mereka kelak termasuk orang-orang yang meriwayatkan hadits, maka mereka dapat menghalang-halangi manusia dari jalan Allah dengan menggunakan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Nabi SAW
!

Firman Allah SWT:

Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: "Kami mengakui, bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah". Dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul-Nya; dan Allah mengetahui bahwa sesungguhnya orang-orang munafik itu benar-benar orang pendusta. (1)

Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi [manusia] dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)
Maha Benar Allah yang Maha Agung
(Al-Munaafiqun)


ومن ثُمّ بيّن الله لكم مكرهم والمقصود من قوله:
{فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

Kemudian Allah SWT juga telah menjelaskan bagi kalian mengenai makar tipudaya mereka, dan maksud dari firman-Nya SWT:

lalu mereka menghalangi [manusia] dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan. (2)


وعلّمكم أنهم لم يصدّوا عن الحق بالسيف بل بأحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام في السُنة النبوية. وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم

Allah SWT juga telah mengajarkan kepada kalian bahawa mereka tidak menghalang-halangi manusia dari jalan Allah dengan menggunakan pedang, namun dengan hadits-hadits yang tidak diucapkan oleh Nabi SAW di dalam Sunnah Nabawiyah.

Firman Allah SWT:

Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: "[Kewajiban kami hanyalah] ta’at". Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang telah engkau katakan. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. (81)

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (82)
Maha Benar Allah


وجاء في هذا الموضع سنداً للحديث الحقّ في أول البيان، قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه]

Ada riwayat sebagai sandaran bagi hadits yang haq dalam situasi ini pada permulaan bayan, Muhammad Rasulullah SAW bersabda:

Ingatlah, sesungguhnya aku telah dianugerahi Al-Qur’an dan yang serupa dengan Al-Qur’an itu bersamanya


وذلك لأن الله يُخاطب عُلماء الأُمّة بأن الحديث المُفترى يتم إرجاعه للقُرآن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدوا بينه وبين مُحكم القُرآن اختلافاً كثيراً. ولكني المهدي المُنتظر الحق من ربكم لا أُنكر سُنة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل آخذ بجميع ما ورد عن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لأني أعلم أن السُنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القُرآن من عنده تعالى، وإنما أكفر بما خالف منها لمُحكم القُرآن العظيم لأني أعلم أنه حديثٌ مُفترى ما دام جاء مُخالف لمُحكم القُرآن العظيم، وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر مُحمد اليماني لم يأخذ إلّا ما تطابق مع القُرآن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين .. بل آخذ بجميع الأحاديث النبوية حتى ولو لم يكون لها بُرهان في القُرآن العظيم فأني آخذ بها وإنما أكفر بما جاء مُخالف لمُحكم القُرآن العظيم لأني علمت أنه حديثٌ مُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..

Demikian itu kerana Allah SWT berfirman kepada ulama umat bahawasanya hadits yang diada-adakan itu, dapat diketahui untuk dikeluarkan sekiranya ia dikembalikan dan dihadapkan kepada Al-Qur’an. Jadi, sekiranya hadits itu datang dari selain Allah, maka kelak mereka akan dapati antara hadits rekaan itu dan Muhkam Al-Qur’an ada banyak pertentangan dan perselisihan.

Namun begitu aku Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq dari Tuhan kalian, aku tidak mengingkari Sunnah Muhammad Rasulullah SAW, bahkan aku menerima semua yang diriwayatkan dari Muhammad Rasulullah SAW. Demikian ini kerana aku yakin bahawa Sunnah Nabawiyah datang dari sisi Allah SWT, sebagaimana jua Al-Qur’an yang datang dari sisi Allah SWT.

Sesungguhnya aku hanya mengingkari hadits-hadits yang bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, kerana aku yakin bahawasanya ia merupakan hadits yang direka, selagimana riwayatnya bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung. Ini bukan bermakna Imam Naser Mohammed Al-Yamani tidak menerima sesuatu hadits selain yang serupa dengan Al-Qur’an –aku berlindung kepada Allah dari menjadi termasuk kalangan orang-orang yang jahil-..

Namun aku menerima semua hadits Nabawiy, bahkan sekalipun sekiranya tidak ada bukti dalam Al-Qur’an terhadapnya maka aku tetap menerima hadits tersebut. Sesungguhnya aku hanya menolak semua hadits yang bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, kerana aku yakin bahawasanya hadits itu adalah hadits pendustaan terhadap Rasulullah SAW..


ويا هيئة كُبار عُلماء المُسلمين بالمملكة العربية السعودية وكذلك جميع عُلماء الأُمّة الإسلامية إني أدعوكم إلى الاحتكام إلى مُحكم القُرآن العظيم فيما كُنتم فيه تختلفون من أحاديث السُنة من أجل تصحيح أحاديث السُنة المُحمدية الحقّ وتصحيح عقائدكم ونفي كافة البدع والمُحدثات في الدين الإسلامي الحنيف، فنوحّد صفّكم من بعد تفرّقكم وفشلكم فتقوى شوكتكم من بعد أن ذهبت ريحكم نظراً لمُخالفة أمر الله الصادر في آيات القُرآن المُحكمات ينهاكم ويُحذّركم بعدم الاختلاف والاحتكام إلى مُحكم القُرآن فيما اختلفتم فيه من السُنة فما وجدتموه جاء مُخالف لمُحكم القُرآن العظيم فاعلموا أن هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله ورسوله بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم وأولياءهم من شياطين الجنّ و الإنس يوحون إليهم بالباطل ليُجادلوا به الحقّ ليُخرجوكم عن الحقّ كما علّمكم الله بذلك، وأمّا إذا لم يُخالف الحديث المروي لمُحكم القُرآن العظيم فارجعوا ذلك لعقولكم والحقّ منها تطمئن إليه قلوبكم وتقبله عقولكم كمثل حديث السواك، ليس له بُرهان في القُرآن ولكنّه يُقرّه العقل ويطمئن إليه القلب ذلك لأن الله أمركم باستخدام عقولكم تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾}
صدق الله العظيم, [الإسراء]

Wahai sekalian pembesar di Dewan Ulama Senior kaum muslimin di Saudi Arabia, demikian juga kepada seluruh ulama umat Islam, sesungguhnya aku menyeru kalian semua untuk kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur’an yang agung, pada semua perkara yang kalian perselisihkan dari hadits-hadits Sunnah untuk mengadakan pembetulan dan pengesahan bagi Sunnah Nabi SAW yang haq, dan juga untuk memperbaiki dan membetulkan kepercayaan-kepercayaan kalian dengan menafikan seluruh bid’ah dan perkara-perkara baru yang diada-adakan dalam agama Islam yang hanif ini.

Maka kami akan satukan shaf kalian setelah sebelum ini kalian berpecah-belah menjadi gentar dan kalah, agar kekuatan dan kekuasaan kalian kokoh setelah sebelum ini kalian menjadi kehilangan kekuatan, memandangkan kalian telah menyalahi perintah Allah SWT pada firman-Nya dalam ayat-ayat Al-Qur’an yang Muhkamat. Allah SWT telah melarang kalian dan memperingatkan kalian agar tidak berselisih dan supaya kalian kembali berhukum dengan Muhkam Al-Qur’an pada semua hadits yang kalian perselisihkan.

Oleh itu setiap hadits yang kalian dapati bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, maka ketahuilah kalian bahawa hadits Nabawiy tersebut datang dari selain Allah dan tidak pula Rasul-Nya, bahkan ianya datang dari sisi Thoghut Syaitan yang direjam beserta para penolongnya dari kalangan syaitan jinn dan manusia, yang membisikkan kebatilan kepada mereka untuk membantah kebenaran agar mereka dapat mengeluarkan kalian dari kebenaran sebagaimana yang Allah SWT telah ajarkan kepada kalian tentang makar mereka itu.

Adapun sekiranya hadits yang diriwayatkan itu tidak bertentangan dengan Muhkam Al-Qur’an yang agung, maka hendaklah kalian kembalikannya kepada akal fikiran kalian kerana hadits yang haq itu akan memberi ketenangan kepada hati kalian dan akal fikiran kalian juga akan dapat menerimanya sebagaimana hadits siwak yang tidak memiliki bukti dari Al-Qur’an, namun akal fikiran menerima dan mengesahkannya lagi menenangkan hati.

Demikianlah Allah SWT telah memerintahkan kalian untuk menggunakan akal fikiran kalian, sesuai firman Allah SWT:

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggunganjawabnya. (36)
Maha Benar Allah


وكذلك تجدوا بيان ناصر مُحمد اليماني للقُرآن مُطابقاً للبيان الحقّ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السُنة النبوية الحقّ الذي أفتاكم من قبل أن يأتيكم ناصر مُحمد اليماني بأن مُحكم القُرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من أحاديث السُنة النبوية تصديقاً للأحاديث الحقّ في هذا الشأن عن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه]

Demikianlah kalian akan mendapati bayan Naser Mohammed Al-Yamani bagi Al-Qur’an itu, serupa dengan keterangan yang benar milik Muhammad Rasulullah SAW dalam Sunnah Nabawiyah yang haq, yang mana Nabi SAW telah menfatwakannya kepada kalian sebelum datangnya Naser Mohammed Al-Yamani kepada kalian, bahawasanya Al-Qur’an adalah batu ujian, sebagai rujukan utama terhadap semua hadits Sunnah Nabawiyah yang kalian perselisihkan, sebagai pembenaran dan pengesahan terhadap hadits-hadits yang haq dalam perkara ini dari Muhammad Rasulullah SAW.

Nabi SAW bersabda:
Ingatlah, sesungguhnya aku telah dianugerahi Al-Qur’an dan yang serupa dengan Al-Qur’an itu bersamanya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Bawakanlah oleh kalian haditsku dan rujukkan ia kepada Al-Qur’an. Hadits yang sesuai dan sejalan dengan Al-Qur’an, maka ia dariku dan akulah yang mengucapkannya.


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Sesungguhnya kelak akan tersebar dariku hadits-hadits. Setiap hadits yang sampai kepada kalian dariku, maka hendaklah kalian membaca Kitabullah, berpegang padanya dan ambillah pelajaran darinya. Setiap hadits yang sesuai dan sejalan dengan Kitabullah maka aku yang mengucapkannya, dan setiap hadits yang tidak sejalan dengan Kitabullah maka bukan aku yang mengatakannya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Kelak akan ada para periwayat hadits dariku. Maka hendaklah kalian bawakan haditsku itu dan rujukkan ia kepada Al-Qur’an. Jika sesuai dan sejalan dengan Al-Qur’an ambillah, dan jika tidak maka tinggalkanlah


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئاً فليحدث به‏]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Hendaklah kalian berpegang teguh Kitabullah. Kelak kalian akan merujuk kepada kaum yang mencintai hadits dariku. Sesiapa yang mengatakan terhadapku sesuatu yang tidak aku ucapkan, maka hendaklah dia bersiap untuk tempat duduknya dari api neraka. Sesiapa yang mengingat dan menegakkan sesuatu (dari sunnahku) maka hendaklah dia menyatakannya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئاً فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعداً وبيتاً من جهنم‏]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Hendaklah kalian berpegang teguh Kitabullah kerana sesungguhnya kalian kelak akan mencari keterangan dari kaum yang gemar dan menginginkan hadits dariku. Sesiapa yang mengetahui sesuatu (sunnahku) maka ceritakanlah ia, dan sesiapa yang mengada-adakan dusta ke atasku maka dia menyiapkan tempat tinggalnya dari Jahannam


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ، يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Ingatlah kalian bahawa kelak akan terjadi fitnah. Nabi SAW ditanya: Apakah jalan keluar dari fitnah itu ya Rasulullah? Baginda menjawab: Kitabullah; padanya terdapat berita orang-orang sebelum kalian dan berita orang-orang yang akan datang setelah kalian; ia adalah hakim terhadap apa yang ada di antara kalian; ia adalah penentu keputusan dan bukanlah sebuah gurauan. Barangsiapa meninggalkannya, maka Allah akan menghancurkannya; dan barangsiapa yang mencari petunjuk dari selain Al Qur'an, maka Allah akan menyesatkannya. Kerana Al Qur'an adalah tali Allah yang kuat, peringatan dan hikmah, jalan yang lurus, yang tidak membuatkan keinginan hawa nafsu melencong, jelas dan mudah dibaca, serta tidak usang disebabkan banyaknya penolakan serta bantahan, dan tidak terukur oleh kita keajaiban-keajaibannya; kitab yang golongan Jin tidak mendekat ketika mendengarnya kecuali mereka berkata 'Sesungguhnya kami telah mendengar bacaan Al Qur'an yang menakjubkan, yang memberi petunjuk ke jalan yang benar lalu kami telah beriman kepadanya'. Barangsiapa yang berpegang dengannya, maka dia benar; dan barangsiapa yang beramal dengannya, maka dia mendapat pahala; dan barangsiapa yang berhukum dengannya, maka dia adil; dan barangsiapa yang mendakwahkannya serta menyeru kepadanya, maka dia telah diberi petunjuk ke jalan yang lurus".


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Akan datang kepada manusia suatu zaman, di mana kehidupan dan gaya hidup yang ada pada mereka tidak tegak kecuali dengan kemaksiatan hinggakan seseorang sanggup berdusta lalu bersumpah. Maka ketika kalian di zaman itu, hendaklah kalian melarikan diri. Seseorang bertanya 'Ke mana tempat untuk kami lari? Nabi menjawab 'Larilah kepada Allah, kepada Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya yang benar


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور]‏‏

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Tidak akan beruntung dan tidak akan tenteram jiwa suatu kaum yang memuliakan orang-orang yang hidup mewah, serta memandang rendah ahli ibadah; dan yang mengamalkan Al Qur'an hanya mengikut apa yang sesuai dengan keinginan hawa nafsunya, sedang yang bertentangan dengan keinginan hawa nafsunya, dia tinggalkan; dan yang demikian, mereka beriman kepada sebahagian kandungan Al Qur'an dan mengingkari sebahagian yang lain; mereka berusaha untuk sesuatu yang dapat diraih tanpa usaha seperti Qadar yang telah ditentukan, ajal yang telah tercatat, serta rezeki yang telah ditetapkan pembagiannya. Mereka malah tidak berusaha untuk sesuatu yang tidak dapat diraih kecuali dengan berusaha, seperti mendapatkan ganjaran pahala secukupnya, usaha yang diberkati, serta perniagaan yang tidak akan merugi


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ‏}‏‏]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Barangsiapa yang mengikuti Kitabullah Al Qur'an, maka Allah membimbingnya dari kesesatan; dan menjaganya dari buruknya perhitungan pada hari kiamat, dan demikianlah, sesungguhnya Allah berfirman: "barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, maka dia tidak akan sesat dan tidak akan "celaka


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Hai Huzaifah, berpegang teguhlah pada Kitabullah; pelajarilah ia dan ikutilah perintah dan larangannya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Tiap kali datang kepada kalian, sesuatu perintah dan larangan dari Kitabullah, maka amalkan-lah. Tidak ada uzur bagi seorangpun untuk meninggalkannya. Jika itu bukan sesuatu perintah dan larangan yang ada pada Kitabullah, maka yang ada pada sunnahku yang terdahulu


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Tulisan-tulisan apakah ini, yang diberitahukan padaku bahawa kalian mencatatnya; adakah catatan lain selain catatan wahyu Kitabullah? Akan menyebabkan dekat dengan kemurkaan Allah kerana mencatatnya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا: يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيراً أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله]‏‏

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Hai manusia, catatan apakah yang kalian tulis ini, adakah catatan lain selain catatan wahyu Kitabullah? Akan menyebabkan dekat dengan kemurkaan Allah kerana mencatatnya. Mereka bertanya "Wahai utusan Allah, bagaimana dengan keadaan kaum mukminin dan mukminat kelak?" Nabi menjawab; "Barangsiapa yang dianugerahi kebaikan oleh Allah, maka Allah akan menetapkan kalimah
لا إله إلا الله
di hatinya


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار]

Muhammad Rasulullah SAW bersabda:
Jangan kalian menulis sesuatu apapun dariku kecuali Al Qur'an, dan barangsiapa yang telah menulis sesuatu dariku selain Al Qur'an, maka hendaklah dia menghapus dan memadamnya; dan tidak mengapa bagi kalian untuk bercerita tentang Bani Israel; dan barangsiapa yang berdusta atasku, maka bersedialah untuk duduk di kerusi dari api di neraka


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏]

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Janganlah kalian bertanya mengenai sesuatu perkara kepada ahli kitab kerana aku khuatir sekiranya mereka memberitahukan kepada kalian kebenaran lalu kalian mendustakan mereka; atau mereka memberitahukan kepada kalian kedustaan lalu kalian membenarkan mereka; kalian wajib berpegang dengan Al Qur'an, di dalamnya terdapat berita mengenai orang-orang sebelum kalian dan khabar mengenai orang-orang yang akan datang setelah kalian, dan Al Qur'an ini adalah sebagai penentu dan resolusi bagi apa-apa yang ada di antara kalian


قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏]
صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..

Nabi Muhammad SAW bersabda:
Janganlah kalian bertanya tentang sesuatu perkara kepada ahli kitab sebab sesungguhnya mereka tidak akan dapat memberi petunjuk kepada kalian kerana mereka telah tersesat, sama ada kalian akan membenarkan kebatilan atau mendustakan kebenaran; padahal, andaikan nabi Musa masih hidup lagi di tengah-tengah kalian, maka tidak halal baginya kecuali menjadi pengikutku
Benarlah ucapan Muhammad Rasulullah SAW..
صلى الله عليه وآله وسلم


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para rasul dan segala puji hanya bagi Allah Tuhan Yang Maha Memelihara Semesta Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

____________

https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=1687

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: وهل يعلم الإمام ناصر مُحمد اليماني أسم الله الأعظم؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Adakah Imam Naser Mohammed Al-Yamani mengetahui Nama Allah Yang Teragung
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى:
{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ}
صدق الله العظيم, [الإسراء:110]

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Allah SWT berfirman:
Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna [nama-nama yang terbaik]” (110)
Maha Benar Allah
(Al-Isra)


فلا يجوز التفريق بين أسماء الله ولا يوجد هُناك اسم أعظمُ من اسم وجميعها لواحدٌ أحد، وإنما يوصف الاسم الأعظم بالأعظم لأنه حقيقة رضوان نفسه تعالى على عباده، فيجدون رضوان نفس الله نعيم في أنفسهم طمأنينة وسكينة وراحة بآل في قلوبهم انعكاساً لرضوان الله عليهم ومن علم بذلك سوف يشهد بالحق أن نعيم رضوان نفس الله على عبده نعيمٌ أكبر من نعيم الدُنيا والآخرة تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾}
صدق الله العظيم
, [التوبة:72]

Tidak boleh memisah-misahkan antara Nama-nama Allah dan tidak ada suatu nama yang lebih agung dari nama lain kerana semua nama itu adalah milik Yang Maha Esa. Sesungguhnya Nama Yang Teragung itu disifati dengan “Lebih Agung” kerana ia merupakan hakikat keredhaan Diri-Nya -Maha Tinggi Dia- ke atas hamba-hamba-Nya.

Maka hamba-hamba-Nya akan mendapati bahawa keredhaan Dzat Allah, adalah kenikmatan dalam diri mereka yang memberikan kedamaian, kelapangan dan ketenangan di dalam hati mereka yang dapat mereka rasakan, sebagai refleksi dan kesan dari adanya keredhaan Allah ke atas mereka.

Sesiapa yang mengetahui dengan yakin terhadap yang demikian ini, maka kelak dia akan bersaksi dengan haq bahawa kenikmatan redha Dzat Allah terhadap hamba-Nya itu adalah kenikmatan yang lebih besar dari nikmatnya Dunia dan Akhirat, sesuai firman Allah SWT:

Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mu’min lelaki dan perempuan, [akan mendapat] surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan [mendapat] tempat-tempat yang bagus di surga Adn. Dan keredhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang agung. (72)
Maha Benar Allah
(At-Taubah)


ويوجد اسم الله الأعظم في هذه الآية وهو قول الله تعالى:
{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
صدق الله العظيم

Terdapat Nama Allah Yang Teragung dalam ayat ini, ianya adalah firman Allah SWT:

Dan keredhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang agung
Maha Benar Allah


أيّ: نعيم أعظمُ من نعيم الجنّة ولذلك يُوصف بالأعظم. أيّ نعيم نفسي أعظم من نعيم الجنّة المادية وذلك حقيقة اسم الله الأعظم وهو:
[النعيم الأعظم]
أيّ: نعيم أعظمُ من نعيم الجنّة وليس أعظم من أسماء الله الأُخرى فلا فرق بين أسماء الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً، وعن ذلك سوف تُسألون لأنه الهدف من خلقكم وألهاكم عنه التكاثر في الحياة الدُنيا لتسألن يومئذٍ عن النعيم وهو الهدف من خلقكم لتعبدوا نعيم رضوانه عليكم سُبحانه وتعالى علواً كبيراً..

Bermakna: Kenikmatan yang lebih agung dari kenikmatan Syurga dan kerana itulah ia disifati dengan Yang Teragung. Yakni kenikmatan rohani yang lebih agung dari kenikmatan syurga kebendaan dan demikianlah hakikat Nama Allah Yang Teragung, ianya adalah

An-Na’eem ul-A’dzom
النعيم الأعظم

Bermakna: Kenikmatan yang lebih agung dari kenikmatan Syurga, dan bukan lebih agung dari Nama-nama Allah yang lain, kerana sama sahaja tiada beza antara Nama-nama Allah, Maha Suci Dia dan Maha Tinggi, Maha Luhur lagi Maha Agung.

Terhadap yang demikian inilah kelak kalian akan ditanya dan dimintai pertanggungjawaban, kerana ianya merupakan tujuan dari penciptaan kalian sedang bermegah-megahan dalam kehidupan dunia ini telah melalaikan kalian dari tujuan tersebut.

Sungguh kalian pasti akan ditanyai pada Hari Itu tentang kenikmatan (An-Na'eem), kerana ianya merupakan tujuan dan maksud dari penciptaan kalian agar kalian mengenal nikmat keredhaan-Nya ke atas kalian, Maha Suci Dia dan Maha Tinggi, Maha Luhur lagi Maha Agung..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam ke atas para Utusan dan segala pujian hanya bagi Allah,
Tuhan Yang Memelihara Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

_________________________

https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=11915

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: أنت قلت أنك تعرف مكان أهل الكهف وتابوت السكينة فحدد مكانه لنا بالتفصيل والذي لم يعلمه أحدٌ من العالمين لنعلم أصدقت أم أنت من الكاذبين؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Engkau mengatakan bahawa engkau tahu tempat Penghuni Kahfi dan Tabut Sakinah, jadi perincikan untuk kami dengan jelas mengenai perkara yang tiada siapa di dunia ini mengetahuinya, agar kami mengetahui apakah engkau benar ataukah engkau dari kalangan pendusta
?


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله وجميع المُسلمين في كُل زمانٍ ومكان إلى يوم الدين، ثُمّ أما بعد..

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Sholawat dan salam ke atas Penutup Para Nabi dan Rasul beserta keluarganya, dan ke atas seluruh kaum muslimin di setiap masa dan tempat hinggalah Hari Kiamat, kemudian adapun setelah basmalah dan sholawat..


يا معشر المُسلمين ما خطبكم بآيات ربكم لا توقنون.؟! فكيف أُنبّئكم بمكان تابوت السكينة فيه آياتٌ للعالمين فإذا أنتم يا معشر الشعب اليماني عن الحقّ لم تبحثون على الواقع الحقيقي فتنظروا هل صدقت أم كُنت من الكاذبين.! ألم نُخبركم بأن تابوت السكينة يوجد في كهف في قرية تُسمى حالياً قرية الأقمر وتوجد في محافظة ذمار إلى الشرق من مدينة ذمار إلى جانب قرية حورور، وقرية حورور هي قرية المقادشة من مشايخ عنس، وقرية الأقمر تابعةٌ إلى مشايخ الضمان المقادشة أوصلوا إليهم خطابي وأُحمّلهم المسؤولية بين يدي الله أن يفتوا الناس بالحقّ هل حقاً وجدوا تابوت السكينة في أحد كهوف الأقمر ووجدوا فيه آياتٌ للعالمين ورجُلٌ ذو جسد عظيم مرقده بأعلى التابوت.؟! ولسوف أُبيّن لهم مرةً أُخرى موقع الكهف في قرية الأقمر:

Wahai sekalian kaum muslimin, apa masalah kalian tidak yakin dengan ayat-ayat Tuhan kalian.?! Bagaimana aku dapat beritahukan kepada kalian tempat Tabut Sakinah, yang padanya terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui, namun kalian wahai sekalian penduduk Yaman, tidak berusaha untuk menemukan kebenaran atas fakta realiti ini dengan memberi sepenuh perhatian apakah aku bicara kebenaran atau aku termasuk kalangan pendusta
!

Bukankah aku telah mengabarkan kepada kalian bahawa Tabut Sakinah ada dalam gua di desa yang sekarang ini dinamakan desa Aqmar. Ia terletak di Muhafazah -Kegubernuran- Dhamar, ke arah timur dari kota Dhamar ke pinggir desa Hurur. Desa Hurur adalah sebuah desa di Al-Maqadishah dari para tetua sesepuh Anss.

Desa Aqmar di bawah kendali para tetua sesepuh yang mengawal Al-Maqadishah. Sampaikan kepada mereka risalahku dan aku memberi mereka pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT untuk memberitahukan kepada manusia dengan kebenaran, adakah mereka benar-benar menemukan Tabut Sakinah dalam salah satu gua di desa Aqmar, dan mendapatkan tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui di dalamnya, dan menemukan seorang lelaki dengan tubuh badan besar yang baring tidur di dalam Tabut.?! Kelak aku akan memberitahukan mereka sekali lagi tempat gua itu di desa Aqmar:


إنهُ في قرية الأقمر وقرية الأقمر بعض البيوت توجد في عرض سلسلة جبل إسبيل فبعضٌ منها في عرض الجبل، وتمتد القرية إلى التبّة التي في أسفل الجبل ويوجد الكهف إلى جانب البيوت التي في التبّة وليست التي في الجبل، ويوجد بالكهف بناء قديم فليهدموا البناء ليدخلوا إلى الآيات وسوف يعثرون على آياتٍ لهم من أنفسهم عجباً، وأرجو من الأخ الكريم هاني مُحمد الهتار أن يذهب بخطابنا هذا إلى مشايخ عنس ويدعو المقادشة حتى يبحثوا في حقيقة ما نقول هل ناصر مُحمد اليماني صادق وينطق بالحقّ.؟! فلا يؤخّر هذا الأمر إلّا تهاونكم تجاهه، وإن أبيتم أظهرني الله عليكم في ليلةٍ واحدةٍ بعذابٍ شديد على العالمين فإني لكم نذيرٌ مُبين. ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولاً بل إمام عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل ولم يجعلني الله مُبتدع بل مُتّبع لكتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فما خطبكم لا تفعلون ما آمركم به يا معشر الشعب اليماني حكومةً وشعباً.؟! أليس فيكم رُجلٌ رشيد.؟! واليماني المُنتظر مُنتظِر الردّ بالحق من الشعب اليماني لعلّ الناس بآيات ربهم يوقنون ويعلمون بأن وعد الله حقاً وأن الساعة آتيةً لا ريب فيها..

Gua itu terletak di desa Aqmar, di situ terdapat beberapa buah rumah dirangkaian Pergunungan Asbel, beberapa di antaranya terletak di sisi pergunungan. Desa itu memanjang hingga tempat tinggi yang terletak di kaki gunung dan terdapat gua ke arah tepi rumah-rumah yang terletak di tempat tinggi, tapi bukan rumah yang berada di gunung. Di gua itu terdapat binaan lama maka hendaklah mereka meruntuhkan bangunan itu agar mereka dapat masuk menuju tanda-tanda itu, kerana kelak mereka akan menemukan tanda-tanda bagi mereka yang mengagumkan dan mengherankan diri mereka.

Aku berharap dari saudaraku yang budiman Hanee Mohammed Al-Hattar, agar pergi membawakan risalah kami ini kepada para tetua sesepuh Anss, dan menyeru Al-Maqadishah supaya mereka meneliti dan menyelidiki hakikat perkara yang kami katakan ini, apakah Naser Mohammed Al-Yamani benar dan menyatakan kebenaran
?!

Tiadalah perkara ini tertunda selain kecuaian kalian dengan acuh tak acuh menghadapinya, sekiranya kalian enggan dan mengabaikan, maka Allah SWT akan menzahirkanku atas kalian pada satu malam dengan azab yang dahsyat terhadap seluruh bumi, dan sesungguhnya aku benar-benar memberi peringatan yang jelas kepada kalian.

Allah SWT tidak menjadikanku seorang nabi dan tidak pula menjadi seorang rasul, namun Allah SWT menjadikanku seorang imam yang adil, yang empunya bayan(Al-Qur'an) pemisah antara hak dan batil, dan sekali-kali bukanlah ianya merupakan senda gurauan.

Allah SWT tidak menjadikanku sebagai perintis, namun sebagai pengikut Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya SAW. Jadi, ada apa dengan kalian ini, kalian tidak mengerjakan apa yang aku perintahkan kepada kalian wahai sekalian penduduk Yaman, para pejabat kerajaan dan rakyat jelata.?! Tidakkah ada di antara kalian seorang yang berakal
?!

Al-Yamani Al-Muntazhar akan menunggu jawaban yang haq dari pemuda-pemudi Yaman, mudah-mudahan manusia akan meyakini ayat-ayat Tuhan mereka. Supaya mereka mengetahui bahawasanya janji Allah itu benar dan Hari Kiamat pasti datang tidak ada keraguan padanya..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan
segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

_________________________

https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=1290

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: وما هو ردُّ الإمام على افتراء الشيعة الإثني عشر بأن المهدي المُنتظر هو مُحمد ابن الحسن العسكري؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apa jawaban Imam terhadap kebohongan Syi'ah Itsna 'Asyara bahawasanya Al-Mahdi Al-Muntazhar adalah Muhammad bin Hasan Al-'Askari
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

ويا معشر الشيعة الإثني عشر إني أنا الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر خليفة الله المُنتظر الذي زاده الله بالبيان الحقّ للذكر فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى ذكر الله القُرآن العظيم إن كُنتم به مُوقنين، وحتماً لا ولن نجد في إمامكم المُنتظر (مُحمد ابن الحسن العسكري) من سُلطان في مُحكم القُرآن.! فإن كان ظنّكم أن الإمام لا يولد إلّا إمام مُبين وترون أنه لا ينبغي أن يأتي من ذريته من هو ظالمٌ لنفسه مُبين فسوف أردُّ عليكم بقول الله تعالى:
{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾}
صدق الله العظيم, [البقرة]

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyara, sesungguhnya aku adalah Imam yang ke-12 dari Ahlul Bayt yang suci, Khalifah Allah Al-Muntazhar yang Allah SWT telah beri tambahan kepadanya berupa Bayan Al-Haq -keterangan yang benar- bagi Al-Qur'an.

Maka sambutlah kalian seruan dakwah untuk kembali berhukum dengan Kitabullah Al-Qur'an yang agung ini jika kalian benar-benar beriman kepadanya. Tentu sahaja kalian tidak akan menemukan pada Imam yang kalian nanti-nantikan “Muhammad bin Hasan Al-'Askari” suatu bukti dalam Muhkam Al-Qur'an
!

Sekiranya kalian menyangka bahawa Imam yang kalian nanti-nantikan itu tidak dilahirkan melainkan sebagai imam yang nyata, dan kalian berpendapat bahawa tidak layak adanya orang-orang yang menzalimi diri mereka datang dari keturunannya, maka kelak aku akan membalas kalian dengan firman Allah SWT:

Dan [ingatlah], ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat [perintah dan larangan], lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman:"Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia". Ibrahim berkata: "[Dan saya mohon juga] dari keturunanku". Allah berfirman: "Janji-Ku [ini] tidak mengenai orang-orang yang zalim". (124)
Maha Benar Allah
(Al-Baqarah)


والسؤال الذي نطرحه عليكم: فل نفرض أن الحسن العسكري كان إمام مُصطفى من رب العالمين.؟! فما يُدريكم بهذا الصبي الذي تقولون أنه ولده لهُ أن الله اصطفاه للناس إماماً إن كنتم صادقين.؟!! فهل كلّمكم في المهد صبياً.؟! أم إن الله أتاه الحُكم صبياً فهيمن عليكم بسُلطان العلم فزاده عليكم بسطةً في العلم وأثبت بُرهانه من الرحمن ببسطة العلم والسُّلطان.؟! أم إن فتواكم نظراً لأنكم تعتقدون أن مُحمد الحسن العسكري كان إمام فترون أنهُ لا ينبغي لهُ أن يلد له ولداً إلّا إمامٌ كريم يورث العلم من بعد أباه.؟!! ولكني لم أجدُ في الكتاب أن الأنبياء والأئمة الذين أورثهم الله الكتاب من بعد رُسله جميعاً يأتوا صالحين.! بل قال الله تعالى:
{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾}
صدق الله العظيم, [فاطر]

Pertanyaan yang kami lontarkan kepada kalian: Adakah kita yang menentukan bahawa Al-Hasan Al-'Askari adalah pemimpin yang terpilih dari Tuhan Semesta Alam?! Lalu bagaimana kalian mengetahui bahawa budak ini, yang kalian katakan bahawa dia berketurunan dari pilihan Allah sebagai pemimpin untuk manusia, jika sungguh kalian adalah orang-orang yang benar?!! Adakah bayi itu berkata-kata kepada kalian semasa dalam buaian lagi
?!

Atau apakah Allah SWT telah menganugerahinya hikmah kebijaksanaan sewaktu kecil, lalu dia mengalahkan kalian dengan hujjah ilmu pengetahuan kerana Allah SWT telah mengurniakan padanya tambahan dan keluasan ilmu, hingga dia menetapkan bukti bagi dirinya sendiri dari Ar-Rahman-Tuhan yang Maha Pemurah- dengan keluasan ilmu pengetahuan beserta bukti nyata
?!

Ataukah fatwa kalian, memandangkan kalian meyakini bahawa Muhammad Al-Hasan Al-'Askari adalah seorang imam, lalu kalian menganggap tiadalah layak baginya untuk lahir kecuali dari keturunan imam yang mulia, yang mewarisi ilmu pengetahuan ayahandanya
?!!

Namun aku tidak mendapatkan dalam Al-Qur'an, yang menyatakan bahawa para Nabi dan para Imam yang Allah SWT wariskan kepada mereka Kitab setelah para Rasul itu, datang dari kalangan orang-orang sholeh
!

Bahkan Alllah SWT berfirman:
Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri dan di antara mereka ada yang pertengahan dan di antara mereka ada [pula] yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar. (32)
Maha Benar Allah
(Fathir)


والسؤال الذي يطرح نفسه: فما يُدريكم هل الصبي مُحمد ابن الحسن العسكري سوف يكون:
{ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ} أو {مُّقْتَصِدٌ} أو {سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ}
صدق الله العظيم.؟!

{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم, [البقرة:111]

Persoalan yang muncul: Bagaimana kalian dapat mengetahui apakah budak itu kelak, yakni Muhammad Al-Hasan Al-'Askari nantinya menjadi orang yang akan “menganiaya diri mereka sendiri”, atau menjadi “yang pertengahan” atau menjadi “yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar”
?!
Maha Benar Allah

Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar". (111)
Maha Benar Allah.
(Al-Baqarah)


ولكنكم تتّبعون الظنّ الذي لا يُغني من الحقِّ شيئاً فضلّيتم عن المهدي المُنتظر الحقّ من ربكم الذين تصدّون عنهُ صدوداً ناصر مُحمد اليماني المهدي المُنتظر الحقّ من ربكم وقد كُنتم به تستعجلون فجعلتم ميلاده قبل قدره وعصره إلّا من رحم ربي وصدّق بأمري من الشيعة الإثني عشر قلباً وقالباً أو من السُنة أو من أيّ الفرق الإسلامية بعدما تبيّن له أن ناصر مُحمد اليماني يدعوا إلى الحقّ ويهدي إلى صِراطٍ مُستقيم.

Akan tetapi kalian mengikuti persangkaan yang tidak berguna sama sekali buat mencapai kebenaran, menyebabkan kalian luput dari mengetahui Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq dari Tuhan kalian, yang kalian menghalang-halangi darinya dengan sekuat-kuatnya, Naser MohammedAl-Yamani, Al-Mahdi Al-Muntazhar yang haq dari Tuhan kalian.

Sesungguhnya kalian telah tergesa-gesa mengenai Al-Mahdi dengan menjadikan hari kelahirannya sebelum tiba ketentuan dan masanya, kecuali orang-orang yang dirahmati Tuhanku dan yang membenarkan urusanku dari kalangan Syi'ah Itsna 'Asyar dengan sepenuh hati dan jiwa, atau dari kalangan Ahli Sunnah atau dari mana-mana kelompok Islam, ketika telah jelas bagi mereka bahawa Naser Mohammed Al-Yamani menyeru kebenaran dan menunjukkan Jalan Yang Lurus.


ويا معشر الشيعة الإثني عشر من ذا الذي خوّلكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه.؟!
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}

فإذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن المُقرّبين أن يصطفوا خليفة الله وليس لهم الخيرة من الأمر بل الأمر لله الذي يعلمُ مالا يعلمون. وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾}
صدق الله العظيم, [البقرة]

فكيف يحقّ لكم أنتم يا معشر الشيعة الإثني عشر أن تبعثوا المهدي المُنتظر.؟!
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}

Wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyar, sesiapa yang empunya wewenang untuk memilih Khalifah Allah selain-Nya
?!

Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar". (111)

Kerana ketika para Malaikat Ar-Rahman yang dekat dengan-Nya sahaja tidak layak untuk memilih Khalifah Allah dan tidak ada pilihan bagi mereka, bahkan urusan memilih itu terserah pada Allah SWT yang Maha Mengetahui apa-apa yang tiada mereka mengetahuinya.

Firman Allah SWT:
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan [khalifah] di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui". (30)
Maha Benar Allah
(Al-Baqarah)

Lalu bagaimana pula kalian boleh memilih dan berhak untuk mengutus Al-Mahdi Al-Muntazhar wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyar
?!

Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar".


بل لا يحقّ للأنبياء أن يصطفوا خُلفاء الله على الناس وأئمتهم بل الأمر لله الذي يصطفيهم فيزيدهم بسطةً في العِلم على كافة عُلماء الأُمّة فيثبتوا شأنهم بالعِلم ببسطة العِلم من مُعلّمهم الذي اصطفاهم الله رب العالمين. وقال الله تعالى:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾}
صدق الله العظيم, [البقرة]

Padahal para Nabi sahaja tidak punya hak untuk memilih para Khalifah Allah untuk manusia dan para pemimpin mereka, bahkan urusan itu terserah pada Allah SWT yang memilih mereka dan menganugerahkan kepada mereka tambahan dan keluasan ilmu pengetahuan, yang melampaui ilmu pengetahuan para ulama umat.

Mereka menegaskan urusan mereka dengan bukti dari ilmu pengetahuan yang luas dari Guru mereka yang telah memilih mereka, Allah Tuhan Semesta Alam.

Firman Allah SWT:
Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu". Mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang banyak?" [Nabi mereka] berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui. (247)
Maha Benar Allah
(Al-Baqarah)


فبالله عليكم أُنظروا لرد نبي من أنبياء الله على بني إسرائيل المُعارضين في الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا}

Semoga Allah menunjuki kalian, perhatikan jawaban seorang Nabi dari para Nabi Allah kepada Bani Israel yang menentang keputusan mengangkat Imam Thalut -alayhis-salaam- sebagai pemimpin mereka
Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu"


ومن ثُمّ ردّوا بالاعتراض بحُجّة أنهم أولى بالمُلك مِنه ولم يؤتى سعةً من المال.! فمن المفروض في نظرهم أنهم أحقُّ بالمُلك مِنه وإنما يقصدون أن يختار لهم أحد أغنياءهم وكبراءهم.! ثُمّ ردّ عليهم نبيه بالحقّ وقال لهم أن ليس لهُ من الأمر شيء حتى يصطفي من يشاء منهم، وقال لهم نبيهم:
{قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم

Lalu mereka menyanggah memprotes dengan hujjah bahawa mereka itu lebih utama dan lebih berhak terhadap kepimpinan dan pemerintahan dari Thalut dan dia juga tidak dikurniakan kekayaan yang banyak! Kerana sepatutnya menurut mereka itu, merekalah yang lebih layak dari Thalut terhadap kepimpinan dan pemerintahan, yang mereka maksudkan sebenarnya adalah agar Nabi mereka memilihkan untuk mereka salah seorang dari kalangan orang-orang kaya dan pembesar mereka
!

Kemudian Nabi mereka menjawab dengan kebenaran mengatakan kepada mereka bahawa tiadalah dirinya punya hak untuk campurtangan dalam urusan ini hingga dapat memilih sesiapa yang dikehendakinya, Nabi mereka mengatakan kepada mereka:

[Nabi mereka] berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa."Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.
Maha Benar Allah


فبالله عليكم يا معشر الشيعة الإثني عشر هل الإمام المهدي المُنتظر أكبر درجةً عند الله أم الإمام طالوت الذي وجدتم في مُحكم الكتاب أن الله هو الذي بعثه وليس نبيّة.؟! وليس لنبيه ولا لبني إسرائيل من الأمر شيء بل الأمر بيد الله وحده يؤتي مُلكه من يشاء، ولذلك قال لهم نبيهم:
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم

فانظروا لقوله:
{وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم

Semoga Allah merahmati kalian wahai sekalian Syi'ah Itsna 'Asyar, adakah Imam Mahdi lebih tinggi kedudukannya di sisi Allah atau Imam Thalut, yang kalian dapatkan dalam Muhkam Al-Qur'an menyatakan bahawa Allah-lah yang mengutusnya, bukan Nabi-Nya
?!

Tidak ada campurtangan Nabi maupun Bani Israel dalam urusan ini bahkan semua urusan di bawah kendali dan kekuasaan Allah Yang Maha Esa, Dia-lah yang menganugerahkan pemerintahan bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya, kerana itu Nabi mereka mengatakan kepada mereka:

"Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.
Maha Benar Allah

Perhatikan oleh kalian akan firman Allah:

Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.
Maha Benar Allah


إذاً ليس الإشاءه إشاءتكم يا معشر الشيعة والسُنة فلستم أعلمُ من الله حتى تصطفوا خليفته من دونه أفلا تتقون.؟! فكيف يحقّ لكم أن تصطفوا الإمام لنبي الله المسيح عيسى ابن مريم والإمام لنبي الله إلياس والإمام لنبي الله إدريس والإمام لنبي الله اليسع.؟! فهم أنبياء وجعلهم الله من وزراء الإمام المهدي المُنتظر الذي فيه تمترون وتتّبعون الظنّ الذي لا يُغني من الحق شيئاً أفلا تتقون.؟! فلستم على شيء يا معشر الشيعة والسُنة حتى تُقيموا القُرآن العظيم إن كُنتم بِهِ مُؤمنين، ولا تتّبعوا الظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً ولا تقولوا على الله مالا تعلمون، وأُشهد الله وكافة عباد الله الصالحين الذين إذا تبيّن لهم الحقّ من ربهم ولم تأخذهم العزّة بالإثم أني أدعو معشر الشيعة والسُنة للحوار شرط أن يقولوا:
1_ (قال الله تعالى) و (قال رسوله)

Jika demikian, kalian tidak punya wewenang untuk ini wahai sekalian Syi'ah dan Ahli Sunnah, kerana kalian tidak lebih mengetahui dari Allah SWT untuk memilih Khalifah-Nya selain Dia, maka mengapakah kalian tidak bertakwa dan takut kepada-Nya?! Bagaimana pula kalian dapat punya hak untuk memilih Imam bagi Nabi Allah Al-Masih Isa Putera Maryam, Imam bagi Nabi Allah Ilyas, Nabi Idris dan Ilyasa'?! Mereka semua adalah para Nabi.

Allah SWT telah menjadikan mereka semua sebagai Para Pembantu bagi Al-Imam Al-Mahdi Al-Muntazhar, yang terhadapnya kalian ragu-ragu kerana mengikuti persangkaan yang sama sekali tidak berguna untuk menggapai kebenaran, maka mengapakah kalian tidak bertakwa dan takut kepada Allah
?!

Maka kalian tidaklah mempunyai suatu pegangan (yang benar) wahai sekalian Syi'ah dan Ahli Sunnah, sehinggalah kalian menegakkan ajaran Al-Qur'an yang agung ini jika kalian benar-benar beriman kepadanya. Janganlah kalian mengikuti persangkaan yang tidak berguna sama sekali buat mencapai kebenaran dan janganlah kalian mengatakan terhadap Allah mengenai sesuatu perkara yang kalian tiada mengetahui akan hakikatnya.

Aku bersaksi kepada Allah dan seluruh hamba-hamba Allah yang sholeh -yang apabila telah jelas bagi mereka kebenaran dari Tuhan mereka, tiadalah bangkit kesombongan dalam diri mereka hingga menyebabkan mereka berbuat dosa- bahawasanya aku menyeru sekalian Syi'ah dan Ahli Sunnah untuk hiwar, dengan syarat hendaklah mereka menyatakan Firman Allah dan Sabda Rasul-Nya.


أمّا أن تكتبوا لي كلام طويل عريض وليس فيه قال الله وقال رسوله فهو مرفوضٌ لدينا جُملةً وتفصيلاً، فليس لدينا قال الإمام علي ابن أبي طالب ولا قال الحسين ابن علي ولا قال الإمام ناصر مُحمد اليماني، كلا ثُمّ كلا .. فهذا مرفوضٌ في دعوتنا جُملةً وتفصيلاً إلّا أن يكونوا رواة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وليس لدينا إلّا قال الله وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فأين قال الله وقال رسوله فحاجّوني بقول الله في مُحكم كتابه أو قول رسوله بإذن ربه في سُنة البيان الحقّ فلم أجدكم تقولوا قال الله وقال رسوله بل بيانات فارغة من قول الله وقول رسوله.! وقال الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم

Adapun sekiranya kalian menulis kepadaku kata-kata yang panjang berlarut tanpa ada padanya firman Allah dan sabda Rasul-Nya, maka ia tertolak bagi kami secara total kerana tiada pada kami “Imam Ali bin AbiTholib berkata..”, dan tidak pula “Imam Hussain bin Ali menyatakan..”, dan tidak juga “Imam Naser Mohammed berkata..”, tidak sekali-kali tidak.. yang demikian ini tidak diterima dalam seruan dakwah kami secara keseluruhan melainkan jika ianya diriwayatkan dari Nabi SAW, kerana kami tidak menerima selain firman Allah SWT dan sabda Muhammad SAW.

Jadi manakah firman Allah dan sabda Rasul-Nya, maka bantahlah aku dengan firman Allah dalam Muhkam Kitab-Nya atau dalam sabda Rasul-Nya dengan izin Tuhannya dalam Sunnah Bayan yang haq, kerana aku tidak menemukan kalian mengatakan dari firman Allah dan sabda Rasul-Nya kecuali keterangan-keterangan yang hampa dari firman Allah dan sabda Rasul-Nya!.

Allah SWT berfirman:
Katakanlah: "Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar". (111)
Maha Benar Allah.


أما قول الظن فقد أفتاكم الله وقال تعالى:
{وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ﴿٢٨﴾}
صدق الله العظيم, [النجم]

Adapun kata-kata dari persangkaan, maka sesungguhnya Allah SWT telah menyatakan kepada kalian:

Dan mereka tidak mempunyai sesuatu pengetahuanpun tentang itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan sedang sesungguhnya persangkaan itu tiada berfaedah sedikitpun terhadap kebenaran. (28)
Maha Benar Allah
[An-Najm]


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

..Salam ke atas para Rasul dan segala puji bagi Allah Tuhan Sekalian Alam

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

___________

https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=1919

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يواطئ اسمه اسمي]
فكيف تفسر لنا هذا التواطؤ؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Muhammad Rasulullah SAW bersabda
[يواطئ اسمه اسمي]
Nama Al-Mahdi sejalan/seiring dengan namaku
Bagaimana engkau menjelaskan kepada kami erti sejalan/seiring ini
?
Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم
البيان الحق للحديث الحقّ لمُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[يواطئ اسمه اسمي]

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Bayan yang haq bagi hadits yang haq ucapan Muhammad Rasulullah SAW:
[يواطئ اسمه اسمي]
Nama Al-Mahdi sejalan/seiring dengan namaku


بمعنى: أن الاسم مُحمد يوافق في الاسم (ناصرمُحمد)، أم إنك لا ترى في اسمي أيُّ توافق في الاسم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.؟! وجميلٌ أنك سلّمت أن التواطؤ هو التوافق وليس هو التطابق، وهُنا تكمن المُشكلة لدى الشيعة والسُنة بسبب فهمهم الخاطئ لكلمة التواطؤ فظنّوا أنها التطابق.! ولذلك اتّفقوا على أن اسم المهدي المُنتظر هو(مُحمد) ولكنهم اختلفوا في أبيه اختلافاً كبيراً.! ومنثُمّ يُقيم المهدي المُنتظر عليهم الحُجّة جميعاً وأفتي بالحقّ وأقول: قال الله تعالى:
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢﴾}
صدق الله العظيم,[يوسف]

Ia bermakna: Nama Mohammed sepakat/seiring/sesuai pada nama

(ناصر محمد)
Naser Mohammed

pembantu/pendukung/pengikut/pembela Mohammed

ataukah engkau memang tidak nampak pada namaku ada kesepakatan/keseiringan/kesesuaian pada nama Mohammed Rasulullah SAW
?!

Baiknya, engkau telah menerima bahawa kalimah
التواطؤ
bersekongkol/bekerjasama

bermakna
التوافق
kesepakatan/keseiringan

dan bukan bermakna
التطابق
keserupaan/kesamaan

Di situlah terdapat permasalahan penyebab kemusykilan bagi kelompok Syi'ah dan Ahli Sunnah, disebabkan oleh kesalahfahaman mereka terhadap kalimah
التواطؤ
sepakat/kerjasama

Ini kerana mereka menyangka ia bermakna
التطابق
serupa/sama
!

Sebab itulah mereka bersetuju bahawa nama Imam Mahdi adalah 'Mohammed', namun mereka berselisih pada nama bapanya dengan perselisihan yang nyata
!

Oleh itu, Al-Mahdi Al-Muntazhar membuktikan kepada mereka semua dengan hujjah, dan aku fatwakan dengan kebenaran, aku katakan:

Allah SWT berfirman:
Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Qur’an dengan berbahasa Arab, agarkamu memahaminya. (2)
Maha Benar Allah
(Yusuf)


وعليه فإني أتحداكم فهل يصحّ لغوياً أن تقولوا:
(تطابق فلان مع فلان لقتل فلان )؟
أم إن الصحّ لغوياً هو أن تقولوا:
(تواطأ فلان مع فلان لقتل فلان )؟

Berdasarkan yang demikian maka sesungguhnya aku cabar kalian, adakah benar secara bahasa sekiranya kalian mengatakan:

Si fulan “serupa/sama” dengan si fulan untuk membunuh si fulan
?

ataukah yang benar secara bahasa adalah kalian mengatakan:

Si fulan “bersekongkol/bekerjasama” dengan si fulan untuk membunuh si fulan
?


وأعلم بجواب أهل اللغة العربية جميعاً فسوف يقولوا بلسانٍ واحد موحّد: بل الصحّ لغوياً هو أن نقول:
(تواطأ فلان مع فلان لقتل فلان)
وليس الصحّ أن نقول:
(تطابق فلان مع فلان لقتل فلان)

Aku mengetahui jawaban ahli bahasa arab kesemuanya, kerana kelak mereka akan mengucapkan pernyataan yang senada:

Bahkan yang benar secara bahasa adalah sekiranya kita mengatakan:
Si fulan “bersekongkol/bekerjasama” dengan si fulan untuk membunuh si fulan

dan tidak benar jika kita mengatakan:

Si fulan “serupa/sama” dengan si fulan untuk membunuh si fulan


ومن ثُمّ يقول لكم المهدي المُنتظر ناصر مُحمد: أفلا ترون أن التواطؤ هو حقاً التوافق وليس التطابق.؟! إذاًليس إسم الإمام المهدي (مُحمد ابن عبد الله).! وأخطئ السُنة في الاسم ونسوا حظاً من العِلم.

Untuk itu, Al-Mahdi Al-Muntazhar Naser Mohammed mengatakan kepada kalian:

Tidakkah kalian lihat bahawa kalimah
التواطؤ
bersekongkol/bekerjasama

benar-benar bermakna
التوافق
sepakat/sejalan

dan bukan bermakna
التطابق
serupa/sama
?!

Jika demikian, nama Al-Imam Al-Mahdi bukanlah Mohammed bin Abdullah dan Ahli Sunnah telah melakukan kesalahan pada nama, dan mereka telah melupakan sebahagian dari ilmu.


وكذلك ليس اسم الإمام المهدي (مُحمد ابن الحسن العسكري).! وأخطئ الشيعة في الاسم ونسوا حظاً كبيراً من العِلم وضلّوا عن سواء السبيل بسبب المُبالغة في آل بيت مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم..

Demikian juga nama Al-Imam Al-Mahdi bukan Mohammed bin Al-Hasan Al-'Askari! Syi'ah juga telah salah mengenai nama Al-Mahdi dan mereka juga telah melupakan sebahagian besar dari ilmu. Mereka telah tersesat dari Jalan Yang Lurus disebabkan berlebih-lebihan terhadap Ahlul Bayt Nabi Mohammed SAW..


وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam

Khalifah Allah, Al-Imam Al-Mahdi
Naser Mohammed Al-Yamani

___________________________

https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=1482

[أبو عزرا]

وسأل سائل فقال: ورد في روايات أهل السنة أن اسم والد الإمام المهدي المنتظر "عبد الله"، فكيف واسم أبيكم محمد؟

Pertanyaan: Beberapa hadits riwayat Ahli Sunnah menyebutkan bahawa nama walid (bapa) Imam Al-Mahdi Al-Muntazhar adalah “Abdullah”, bagaimana pula nama bapamu
“Mohammed”
?

اقتباس المشاركة :

لقد نقل بعض محدّثي أهل السنّة حديثاً عن ابن مسعود، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال « المهدي يواطئ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي »، وفي رجلاً ـ وفي بعضها «لا تذهب الدنيا ـ أو: لا تقوم الساعة ـ حتّى يبعث الله رجلاً ـ وفي بعضها: حتّى يملك الناسَ رجل ـ من أهل بيتي يواطئ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي» (1).

Beberapa ahli hadits Ahli Sunnah telah menukilkan sebuah hadits dari Ibnu Mas'ud RA, dari Nabi SAW bahawasanya baginda bersabda: “Al-Mahdi, namanya sesuai/seiring namaku, dan nama bapanya sesuai/seiring nama bapaku”, ada pula riwayat menyebut seorang lelaki, dan pada sebahagiannya: “Dunia tidak akan lenyap -atau: Tidak akan terjadi Kiamat- sehinggalah Allah mengutus seorang lelaki -pada sebahagian yang lain: sehinggalah seorang lelaki menguasai manusia- yang dari kalangan Ahlul Baytku, namanya sesuai/seiring namaku, dan nama bapanya sesuai/seiring nama bapaku”(1).


ونلاحظ في هذا المجال عدّة أمور جديرة بالتأمّل:
1 ـ روى هذا الحديثَ بعض محدّثي أهل السنّة عن ابن مسعود نفسه، كما في مسند أحمد وفي عدّة مواضع، وفيه: ( واسمه اسمي ) فقط (2).

Kita perhatikan pada beberapa perkara yang berhubungan ini yang perlu direnungkan:
1– Hadits ini diriwayatkan oleh beberapa ahli hadits kalangan ahli sunnah, dari Ibnu Mas'ud sendiri, seperti dalam Musnad Ahmad dan pada beberapa tempat, padanya “namanya.. namaku” sahaja (2).


2 ـ روى البعض الآخر من محدّثي أهل السنّة ـ كالترمذي في سُننه ـ هذا الحديث عن ابن مسعود، وفيه ( واسمه اسمي ) فقط، ثمّ قال الترمذي: وفي الباب: عن عليّ، وأبي سعيد، وأم سلمة، وأبي هريرة، وهذا حديث حسن صحيح (3).

2– Diriwayatkan oleh beberapa yang lain pula dari kalangan ahli hadis Ahli Sunnah -semisal At-Tirmizi dalam sunannya- hadits ini dari Ibnu Mas'ud, padanya “namanya.. namaku” sahaja, lalu At-Tirmizi mengatakan: pada sebuah bab: dari Ali RA, dari Abu Sa'id, dari Ummu Salmah, dan dari Abu Hurairah RAH, dan hadits ini hasan shoheh (3).


فلهذا الحديث بهذا اللفظ أسانيد أخرى ترجع إلى كلّ هؤلاء الصحابة ـ غير ابن مسعود ـ تتفّق في خلوّها من زيادة ( واسم أبيه اسم أبي ).
وقد حذا أكثر الحفّاظ حذو الترمذي، فقد أخرج الطَّبراني هذا الحديث في معجمه الكبير عن ابن مسعود من طرق كثيرة أخرى بلفظ « اسمه اسمي » (4).

Jadi, hadits dengan lafaz ini mempunyai sanad-sanad lain yang kembali kepada semua sahabat -selain Ibnu Mas'ud- sepakat pada tiadanya tambahan “nama ayahnya.. nama ayahku”.
Sesungguhnya kebanyakan penghafal berpandukan kepada At-Tirmizi, dan At-Thobrani juga telah mengeluarkan hadits ini dalam kumpulan hadits shohehnya (Mu'jam Al-Kabir), dari Ibnu Mas'ud melalui banyak jalan lain dengan lafaz “namanya.. namaku” (4).


وأخرج الحاكم في «المستدرك على الصحيحين» الحديث المذكور عن ابن مسعود بلفظ « يواطى اسمه اسمي » فقط، ثمّ قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه (5)، وتابعه على ذلك الذهبي في تلخيص المستدرك، ورواه البَغَوي في « مصابيح السنّة » عن ابن مسعود دون هذه الزيادة، وصرّح بحُسن الحديث (6).

Al-Hakim mengeluarkan dalam kitabnya “Al-Mustadrak 'ala Ash-Shohehaini” sebuah hadits yang disebut dari Ibnu Mas'ud dengan lafaz “namanya sesuai/sejalan namaku” sahaja, dan mengatakan: Hadits ini shoheh mengikuti persyaratan Bukhori dan Muslim, namun mereka berdua tidak mengeluarkannya (5), Az-Zahabi mengikutinya dalam kitabnya “TakhlisAl-Mustadrak”, dan Al-Baghowi meriwayatkannya pula dalam kitabnya “Mashobih As-Sunnah”, dari Ibnu Mas'ud tanpa tambahan ini, dan menyatakan hadits ini hasan (6).


وصرّح المقدسي الشافعي بأنّ أئمّة الحديث لم يرووا تلك الزيادة، فقال ـ بعد أن أورد الحديث عن ابن مسعود بدون الزيادة ـ: أخرجه جماعة من أئمّة الحديث في كتبهم، منهم: الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه، والإمام أبو داود في سننه، والحافظ أبو بكر البيهقي، والشيخ أبو عمرو الداني، كلّهم هكذا ». أي بدون زيادة ( واسم أبيه اسم أبي ) ثمّ أخرج المقدسي الشافعي جملة من الأحاديث المؤيّدة له، مُشيراً إلى من أخرجها من الأئمة الحفّاظ كالطبراني، وأحمد بن حنبل، والترمذي، وأبي داود، والبيهقي، عن عبدالله بن مسعود، وعبدالله بن عمر، وحذيفة (7).

Al-Maqdisi Asy-Syafi'i pula menyatakan bahawa para imam hadits tidak meriwayatkan tambahan itu (nama bapanya.. nama bapaku), beliau mengatakan setelah menyebutkan hadits dari Ibnu Mas'ud tanpa ada tambahan: Sekelompok para imam hadits menyiarkan hadits ini dalam kitab-kitab mereka, di antara mereka: Al-Imam Abu 'Isa At-Tirmizi dalam kitabnya Al-Jami', Al-Imam Abu Daud dalam Sunannya, Al-Hafiz Abu Bakar Al-Baihaqi, Asy-Syaikh Abu 'Amru Ad-Dani, kesemua mereka meriwayatkannya seperti itu.

Yakni, tanpa ada tambahan “dan nama ayahnya.. nama ayahku”, kemudian Al-Maqdisi Asy-Syafi'i mengeluarkan sejumlah hadits yang menguatkannya, dengan menyebut dan menunjukkan siapa yang mengeluarkan hadits-hadits itu dari para imam hadits yang huffaz, semisal At-Thobrani, Ahmad bin Hambal, At-Tirmizi, Abu Daud, Al-Baihaqi, dari Abdullah bin Mas'ud, Abdullah bin Umar dan Huzaifah (7).


ولا يمكن تعقّل اتّفاق هؤلاء الأئمّة الحفّاظ على إسقاط هذه الزيادة (واسم أبيه اسم أبي) لو كانت مرويّة حقّاً عن ابن مسعود.
3 ـ استقصى الحافظ أبو نعيم الاصفهاني ( ت 430 هـ ) في كتابه «مناقب المهدي» طرق هذا الحديث عن عاصم بن أبي النجود، عن ابن مسعود، حتّى أوصلها إلى 31 طريقاً، ولم يُرْوَ في واحد منها عبارة ( واسم أبيه اسم أبي )، بل اتفّقت كلّها على رواية ( اسمه اسمي ) فقط. وقد نقل نصّ كلامه الكنجي الشافعي ( ت 638 هـ ) في كتابه « البيان في أخبار صاحب الزمان عليه السّلام » ثمّ عقّب على ذلك بقوله:
ورواه غير عاصم، عن زَرّ ـ وهو عمرو بن حرّة ـ عن ابن مسعود، كلّ هؤلاء روَوا ( اسمه اسمي )، إلاّ ما كان من عُبيد الله بن موسى، عن زائدة، عن عاصم عن ابن مسعود، فإنّه قال فيه « واسم أبيه اسم أبي » ولا يرتاب اللبيب بأنّ هذه الزيادة لا اعتبار لها مع اجتماع هؤلاء الأئمّة على خلافها (8).

Mustahil adanya penalaran sepakat para imam yang hafal ini terhadap gugurnya tambahan “dan nama ayahnya.. nama ayahku”, sekiranya tambahan itu benar-benar diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud.
3- Al-Hafiz Abu Nu'aim Al-Ishfahani (w 430H) mengadakan penelitian dalam kitabnya “Manaqib Al-Mahdi” mengenai beberapa jalan hadits ini, dari 'Asim bin Abu An-Najwad, dari Ibnu Mas'ud, hinggalah dia menunjukkan 31 jalan periwayatan, dan tidak diriwayatkan dalam satupun darinya ungkapan “dan nama ayahnya.. nama ayahku”, namun mereka semua hanya sepakat atas riwayat “namanya.. namaku”sahaja.

Al-Kenji Asy-Syafi'i (w 638H) telah menukilkan ucapannya dalam kitabnya “Al-Bayan fi Akhbar Shohib Az-Zaman AS”, lalu mengikuti yang demikian ini dengan ucapannya: ia diriwayatkan dari selain 'Asim, dari Zirr, dan dia adalah -'Amru bin Hurrah- dari Ibnu Mas'ud, mereka semua meriwayatkan “namanya.. namaku”, kecuali dari Ubaidullah bin Musa, dari Za'idah, dari 'Asim, dari Ibnu Mas'ud, kerana padanya ada tambahan “dan nama ayahnya.. nama ayahku”. Orang yang bijak tidak ragu bahawa tambahan ini tidak perlu ditanggapi dengan adanya ijtima' para imam terhadap perbezaannya (8)

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


ومن ثم يحكم بينهم المهدي المُنتظر بالحقّ وأقول: إن الحديث الحق هو: [ يواطئ اسمه اسمي ].

Oleh itu, Al-Mahdi Al-Muntazhar menghukumi di antara mereka dengan kebenaran, aku katakan:

Sesungguhnya hadits yang haq adalah:

"Namanya seiring/sejalan dengan namaku"


ومن ثم أثبتنا من القرآن البيان الحقّ للتواطؤ أنّهُ التوافق وليس التطابق مُطلقاً، ولو كان التواطؤ هو التطابق إذاً لوجدنا السَّنة العِبريّة تُطابق السَّنة الهجريّة القمريّة التي تبدأ بمُحرم فتنتهي في ذي الحجة، ولكن أوّل الأشهر الحُرم ولحكمة إلهية يكون أول الأشهر الحُرم هو رجب وبينه وبين الأشهُر الحُرم الأخرى شعبان ورمضان وشوال، ومن ثم يأتي ثاني الأشهُر الحُرم وهو ذو القعدة ومن ثم ذو الحجّة، ومن ثمّ الشهر الأول للسَّنة الهجريّة ليكون الأخير في الأشهر الحُرم، فهنا واجه الذين يريدون الفساد مُشكلةً في عدة ما حرّم الله وهو شهر مُحرم، فإن جعلوا السنة الكفريّة تُطابق السنة القمريّة فحتماً ستنتهي في شهر ذي الحجة ثالث الأشهر الحُرم وبقي لديهم شهر مُحرم فهم لا يستطيعون أن يجعلوه أول الأشهر الحُرم لأنهم يعلمون إنّه الأخير، مما أجبرهم ذلك أن يجعلوا سنتهم تزيد عن اثني عشر شهراً لكي يواطئوا شهر مُحرم، فيكون هو الشهر الأخير في سنتهم فتنتهي خلاله حتى يقيموا عيد رأس السَّنة فيحِلُّوا فيه ما حرّم الله.

Untuk itu, kami telah membuktikan keterangan yang benar dari Al-Qur'an bagi At-Tawaathu

التواطؤ
(persekongkolan/kerjasama)

Ia adalah seiring/sejalan dan bukanlah serupa/sama secara mutlak, sekiranya “persekongkolan/kerjasama” adalah “serupa/sama”, tentulah kita akan dapati tahun 'Ibriyah sama dengan tahun Hijriyah yang bermula dengan Muharram dan berakhir dengan Dzul Hijjah.

Akan tetapi bulan haram yang pertama -kerana hikmah ketuhanan- adalah bulan Rajab, dan antara Rajab dan bulan-bulan haram yang lain adalah Sya'ban, Ramadhan dan Syawwal, baru setelah itu tiba bulan haram yang kedua yaitu Dzul Qo'dah, kemudian Dzul Hijjah, baru kemudian bulan yang pertama bagi tahun Hijriyah, yang menjadi akhir bagi bulan-bulan haram, maka di sini, orang-orang yang mahu melakukan kerosakan menghadapi masalah pada bilangan bulan yang diharamkan Allah yaitu Muharram.

Ini kerana, sekiranya mereka menjadikan tahun Yahudi serupa dengan tahun Qamariyah, maka tentunya tahun mereka akan berakhir pada bulan Dzul Hijjah, bulan haram yang ketiga, dan tersisa bulan Muharram bagi mereka, sedang mereka tidak dapat menjadikan Muharram itu sebagai bulan haram yang pertama, sebab mereka mengetahui ia adalah akhir bulan haram, yang demikian ini memaksakan mereka untuk menjadikan tahun mereka bertambah dari dua belas bulan, agar mereka dapat mempersesuaikan bulan Muharram supaya menjadi bulan akhir bagi tahun mereka, dan akan berakhir dengannya untuk mereka mengadakan Perayaan Tahun Baru Rakyat dengan menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah.


إذاً المُشكلة لديهم ليست في شهر رجب ولا شهر ذي القعدة ولا ذي الحجة؛ بل هي في شهر مُحرم لكونه أوّل السَّنة الهجريّة وآخر الأشهر الحُرم، ولذلك اضطرّوا إلى الزيادة لينالوا شهر مُحرم الحرام لكون الأشهر الثلاثة الأولى مضمونة لو يجعلون سنتهم تطابق السَّنة الهجريّة، فهم حتماً سيضمنون شهرَ رجب وذي القعدة وذي الحجّة ولكن بقي لديهم شهر مُحرم الحرام ولذلك اضطروا إلى الزيادة ليواطئوا عدّة ما حرم الله وهو شهر مُحرم الحرام، أي أنهم يريدون أن يوافق الشهر الأخير في السنة الكُفريّة الشهر الأول للسنة الهجريّة ليحلّوا فيه مناسباتهم الشركيّة بما حرم الله كمثل عيد رأس السَّنة.

Jika demikian, maka yang jadi permasalahan bagi mereka bukan pada bulan Rajab, bukan Dzul Qo'dah dan bukan pula bulan Dzul Hijjah, namun masalah mereka adalah pada bulan Muharram, kerana ia merupakan awal bulan Hijriyah dan akhir dari bulan-bulan haram, sebab itu mereka terpaksa menambah supaya mereka dapat menyempurnakan bulan Muharram, lantaran tiga bulan yang pertama terjamin jika mereka menjadikan tahun mereka (Yahudi) sama dengan tahun Hijriyah, dan tentu mereka akan memastikan terjamin juga bulan Rajab, Dzul Qa'dah dan Dzul Hijjah.

Akan tetapi tinggal bulan Muharram pada mereka, kerana itu mereka terpaksa menambah untuk mempersuaikan dengan bilangan yang Allah haramkan, ia adalah bulan Muharram, yakni, mereka mahu bulan akhir dalam tahun kafir mereka (tahun Yahudi) bertepatan dengan bulan pertama bagi tahun Hijriyah, supaya mereka dapat menghalalkan ritual-ritual politeistik mereka padanya seperti PerayaanTahun Baru.


ويا أخي الكريم، سبقت فتوانا بالحقّ بأنّه لو كان المقصود بالتواطؤ هو التطابق لما كانت هُناك زيادة شهر؛ بل سوف يجعلون السنة الكًفريّة تُطابق السنة القمريّة، ولحكمة إلهية فرّق الأشهر الحرم فجعل الشهر لكي يزيد الذين كفروا كفراً فيضطرون إلى الزيادة لأن ما دام شهر مُحرم الحرام هو الأخير في الأشهر الحُرم فلن يطولوه، ولو جعلوا السنة الكُفرية تُطابق السَّنة القمريّة لكونها سوف تنتهي في شهر ذي الحجّة ولذلك اضطروا للزيادة لكي يواطئ عدة الشهر الرابع وهو شهر محرم الحرام.

Wahai saudaraku yang budiman, kami telah berfatwa dengan hak bahawa sekiranya maksud At-Tawaathu' adalah sama, maka pasti tiada tambahan bagi bulan; bahkan kelak mereka akan menjadikan tahun mereka sama dengan tahun Qamariyah, kerana hikmah Ilaahiyah, bulan-bulan haram terpisah satu bulan supaya orang-orang kafir menjadi bertambah kekafiran mereka, hingga mereka terpaksa menambah untuk mengundurkan kerana, selagi bulan Muharram adalah bulan haram yang akhir, mereka tidak dapat menundanya meskipun mereka menjadikan tahun mereka sama dengan tahun Qamariyah, kerana tahun Qamariyah akan berakhir pada Dzul Hijjah, sebab itu mereka terpaksa menambah dan mengundurkan agar sesuai dengan bilangan bulan haram ke-4 yaitu bulan Muharram.


وعلى كُل حال تبيّن لكم أن التواطؤ ليس التطابق مُطلقاً بل هو التوافق، وأنتُم على ذلك لمن الشاهدين بأنكم تقصدون بقولكم تواطأ فلانٌ مع فلانٍ أي اتَّفق فلانٌ مع فلانٍ ولم تقصدوا بقولكم تواطأ فلانٌ مع فلانٍ بأنَّه تطابق فلانٌ مع فلانٍ، فلِمَ تحريف لُغتكم يا قوم وأنتم تعلمون؟
وخلاصة الأمر أنّكم تعلمون أن التواطؤ هو التوافق، وبما أنك تؤمن أن التواطؤ كذلك يعني التوافق فعليه يوجه المهدي المُنتظر ناصر مُحمد إلى ابن العلاء هذا السؤال وهو:
فهل وجدتم أنّ الاسم (مُحمد) يوافق في الاسم (ناصر مُحمد) وجعل الله التوافق للاسم مُحمد في اسمي في اسم أبي أم إنكم تُنكرون أن اسمي (ناصر مُحمد)؟ إذاً الاسم مُحمد يوافق في اسمي، وإنما جعل الله نُقطة التوافق في اسمي للاسم مُحمد هي في اسم أبي وفي ذلك حكمةٌ بالغةٌ لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر، وذلك لأن الله لم يبتعث المهدي المُنتظر نبياً ولا رسولاً بل يبعثه ناصرَ مُحمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم وبذلك تنقضي الحكمة البالغة من التواطؤ، ولكنكم جعلتُم التواطؤ هو التطابق برغم أنّكم تعلمون أنّ في اللغة العربية لا ينبغي أن يكون التواطؤ هو التطابق، وذلك لأنه لا يصح أن تقول: (فلان تطابق مع فلانٍ بقتل فلان) بل تقول: (فلان تواطأ مع فلانٍ لقتل فلانٍ).
إذاً التواطؤ هو التوافق وليس التطابق أخي الكريم.

Apapun, telah jelas bagi kalian bahawa At-Tawaathu' bukan sama/serupa secara mutlak, namun ia adalah sesuai/sejalan, dan kalian juga menjadi saksi terhadap demikian, bahawa kalian maksudkan dengan ucapan kalian

تواطأ فلانٌ مع فلانٍ
si fulan bersekongkol/bekerjasama dengan si fulan
yakni, si fulan telah “sepakat/setuju” dengan si fulan

Kalian tidak maksudkan dengan ucapan kalian

تواطأ فلانٌ مع فلانٍ
si fulan bersekongkol/bekerjasama dengan si fulan itu,
bermaksud si fulan “sama/serupa” dengan si fulan

Jadi, mengapa terjadi distorsi pada bahasa kalian padahal kalian mengetahuinya
?

Intinya, kalian tahu bahawa “persekongkolan/kerjasama” adalah “sepakat/setuju”, oleh kerana engkau percaya bahawa maksud At-Tawaathu' seperti demikian yakni “sesuai/sejalan”, maka kepadamu aku ajukan pertanyaan ini:

Apakah engkau mendapati nama “Muhammad” sesuai/sejalan pada nama “Naser Mohammed”, yang telah Allah jadikan ianya sesuai/sejalan lagi saling menyepakati dan menyetujui bagi nama “Muhammad” dalam namaku itu, ada pada nama ayahku, ataukah kalian mengingkari namaku adalah
Naser Mohammed
?

Demikianlah, nama “Muhammad” sesuai lagi sejalan pada namaku, hanya sahaja Allah telah menjadikan titik kecocokan pada namaku baginama “Muhammad”, ada pada nama ayahku.

Pada demikian ini terkandung suatu hikmah yang sempurna (hikmah baalighoh), supaya nama itu membawa pemberitaan dan mengemban panji perintah, kerana Allah tidak mengutus Al-Mahdi Al-Muntazhar sebagai nabi dan tidak juga sebagai rasul, akan tetapi Allah mengutusnya sebagai pengikut/pembela Muhammad SAW -Naser Mohammed-, dan dengan ini selesai sebuah hikmah yang sempurna dari At-Tawaathu', saling mencocoki makna, persekongkolan/kerjasama.

Namun kalian menjadikan maknanya sama/serupa meskipun kalian tahu bahawa dalam bahasa arab, tidak sepatutnya “persekongkolan/kerjasama” menjadi “sama/serupa”, demikian ini kerana tidak sah jika engkau mengatakan:

(فلان تطابق مع فلانٍ بقتل فلان)
si fulan serupa dengan si fulan dengan membunuh si fulan

Namun hendaklah engkau mengatakan:

(فلان تواطأ مع فلانٍ لقتل فلانٍ)
si fulan sepakat dengan fulan untuk membunuh si fulan.

Jika demikian, maka At-Tawaathu' bermakna sepakat/seiring/sejalan, bukan serupa/sama wahai saudaraku yang budiman.


وسلامٌ على المُرسلين ، والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

Salam sejahtera ke atas para Rasul, dan segala puji
bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani.

_______________

sumber:
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=1482

[أبو عزرا]

وسأل السائل فقال: هل الإنسان مُسيّر أم مُخيّر؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

Pertanyaan: Apakah manusia itu Musayyar atau Mukhayyar
?

Jawaban:


بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani


أنا لم أقل أن الإنسان مُخيّر وليس مُسيّراً؛ بل أقول: إن الإنسان مُخيّر ومن ثُمّ يُسيّره الله على حسب اختياره. أيّ يُصرّف الله قلبه على حسب اختياره، فأمّا دليل التخيير فهو قول الله تعالى
: { أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ﴿٨﴾ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ﴿٩﴾ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ }
صدق الله العظيم [البلد].

Aku tidak mengatakan bahawa manusia itu berkuasa penuh berbuat, dan bukan pula manusia itu dikendalikan Tuhan tanpa dia mampu merubah segala tindak tanduknya;

Namun aku katakan bahawa:

Sesungguhnya manusia itu diberi kebebasan memilih, baru kemudian Allah menyediakan jalan kemudahan baginya mengikuti pilihannya, berdasarkan ikhtiarnya.

Yakni, Allah akan memalingkan hatinya mengikuti apa yang dia pilih, berdasarkan usahanya. Adapun dalil bagi adanya kebebasan bagi manusia memilih ialah firman Allah Ta'ala:

Bukankah Kami telah memberikan kepadanya dua buah mata, (8)

lidah dan dua buah bibir. (9)

Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan. (10)
Maha Benar Allah
[Al-Balad]


وكذلك قول الله تعالى
: { إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾ }
صدق الله العظيم [الإنسان].

Demikian juga firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir. (3)
Maha Benar Allah
[Al-Insan]


ومن ثُمّ يأتي التسيير على حسب اختياره، تصديقاً لقول الله تعالى
: { فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }
صدق الله العظيم [الصف:5].

Setelah itu baru datang kendali dan berjalan sesuai pilihan manusia, benarlah firman Allah Ta'ala:

Maka tatkala mereka berpaling [dari kebenaran], Allah memalingkan hati mereka dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang fasik. (5)
Maha Benar Allah
[Ash-Shoff]


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
أخو الأنصار السابقين الأخيار؛ الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

Salam sejahtera ke atas para Rasul dan segala puji
hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam..

Saudara anshar pendahulu yang terbaik;
Al-Imam Al-Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani

___________

https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=1539