الإمام ناصر محمد اليماني
06 - 12 - 1431 هـ
12 - 11 - 2010 مـ
10:32 صـباحاً
ــــــــــــــــــــــــ
ردّ الإمام المهدي إلى أبو هادي..
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما} [الأحزاب:56]. والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع رسُل الله من قبله إلى البشر وآلهم الأطهار وعلى جميع المُسلمين الذين استجابوا لدعوة الحقّ من ربهم وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير.
وأنا المهديّ المنتظَر المؤمن بالله وملائكته وكتبه ورُسله ولا أُفرق بين أحدٍ من رسله الذين يدعون البشر إلى عبادة الله الذي خلقهم، وربهم الأولى بهم أن يتبعوا رضوان ربهم ولذلك خلقهم ليتبعوا الداعي نعيم رضوان الله على عباده وأن يجتنبوا ما يسخطه فالذين استجابوا وأنابوا إلى ربهم ليهدي قلوبهم بشَّرهم الله في محكم كتابه أنه سيهدي قلوبهم فيُبصِّرهم بالحقّ بسبب أنهم لم يحكموا على الداعية من قبل أن يستمعوا إلى قوله ومنطق دعوته ثم يحكّموا عقولهم ثم يُبصرّهم الله أنهُ الحقّ من ربهم أولئك الذين هدى الله من عباده في كل زمانٍ ومكانٍ لكونهم أنابوا إلى ربهم ليهدي قلوبهم إلى الحقّ من عنده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} [الشورى:13]، ثم هدى الله قلوب الذين أنابوا إلى الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)} صدق الله العظيم [الزمر].
ومنهم أبو هادي. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)} صدق الله العظيم، كونه لم يتسرع في الحكم على المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ويفتي أنَّه كذّاب أشِر قبل أن يستمع قوله فيتدبر ويتفكر فيستخدم عقله الذي تميَّز به الإنسان عن الحيوان ليتفكّر به هل هو الحقّ من ربّه وكذلك لم يتبع المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني قبل أن يستمع إلى قوله ويتفكر في سلطان علمه هل يقبله العقل والمنطق أم من الذين يدعون إلى الله بغير بصيرة من ربّهم وهكذا ينبغي أن يكون عباد الله إذا سمعوا منادياً ينادي إلى ربهم فلا يحكموا عليه أنهُ على ضلالٍ ولا يحكموا أنهُ على الحقّ فيتبعوه الاتِّباع الأعمى ولم أفتِكم عن ناموس الهدى؛ بل تجدون تلك الفتوى في محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب كما يلي:
1 - أن لا يتبعوا الداعي إلى الله اتِّباع الأعمى من قبل التدبر والتفكر في سلطان علمه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً} صدق الله العظيم [الإسراء:36].
2 - كذلك وعظ الله عباده بعدم الحكم على الداعي إلى الله قبل أن يستمعوا قوله ويتفكروا فيه. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا} صدق الله العظيم [سبأ:46].
وإنما التفكر هو في القول. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ (68)} صدق الله العظيم [المؤمنون].
ومن ثم يتَّبعون أحسنه إن تبيَّن لهم أنّه الحقّ من ربهم كونه لا يتخالف مع العقل والمنطق. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)} صدق الله العظيم، وهذه الفتوى إليكم من ربكم كيف أنه هدى الذين اتَّبعوا الأنبياء فليس لأنهم كانوا علماء في الدين فتبين لهم من خلال علومهم بالدين أنه رسول من ربّهم فاتبعوه؛ بل الذين اتَّبعوا الأنبياء كانوا من قبل أن يبعث الله رُسوله إليهم كانوا يعبدون الأوثان وليسوا عُلماء وإنما هدى الله منهم الذين استخدموا عقولهم بغض النظر عمّا وجدوا عليه آباءهم، وبما أنّ الأنبياء دعوهم إلى استخدام العقل والمنطق وقالوا لهم: {مَا هَـَذِهِ التّمَاثِيلُ الّتِيَ أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُواْ وَجَدْنَآ آبَآءَنَا لَهَا عَابِدِينَ(53)} [الأنبياء].
وقال لهم أنبياؤهم: {قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَآؤُكُمْ فِي ضَلاَلٍ مّبِينٍ(54)قَالُوَاْ أَجِئْتَنَا بالحقّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللاّعِبِينَ(55) قَالَ بَل رّبّكُمْ رَبّ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الّذِي فطَرَهُنّ وَأَنَاْ عَلَىَ ذَلِكُمْ مّنَ الشّاهِدِينَ(56)} [الأنبياء]، ثم رد على رسل ربهم المُستكبرون من أقوامهم الذين لا يتفكرون وقالوا: {أَءُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ} [القمر:25]، ومن ثم ردوا عليهم رسل ربهم: {قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16)وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17)} [يس].
قال الذين لا يعقلون: {فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27)} [هود].
وقال المُستكبرون لرسول ربهم أنتبعك وقد اتَّبعك الأرذلون البسطاء فلن نؤمن لك حتى تطردهم ومن ثم نتبعك ونغنيك بالمال، ومن ثم قال لهم رسول ربهم: {لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ} صدق الله العظيم [هود:29]، فأما الذين استخدموا عقولهم من أقوامهم فهداهم الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الحقّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:19]، وأما الذين لم يستخدموا عقولهم فلم يهتدوا إلى الحقّ وتبيَّن لهم من بعد موتهم أنهم قد حطوا أنفسهم منازل الأنعام التي لا تتفكر بالعقل ولذلك أدركوا أنَّ سبب ضلالهم هو الاتِّباع الأعمى للذين من قبلهم من غير أن يستخدموا عقولهم، وقال لهم ملائكة الرحمن المُقربون من خزنة جهنم: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)} صدق الله العظيم [الملك].
ويا أبا هادي المُحترم وجميع الباحثين عن الحقّ لقد تبيَّن لكم في قصص الأمم الذين لم يتبعوا أنبياء الله أنّ سبب ضلالهم هو الاتِّباع الأعمى للذين من قبلهم وعدم استخدام العقل وتالله لا ولن تهتدوا فتتبعوا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم ناصر محمد اليماني حتى تستخدموا عقولكم فإذا استخدمتم عقولكم ولم تقل لكم عقولكم إنكم أنتم الظالمون فلستُ المهديّ المنتظَر ولكن لا تستكبروا بغير الحقّ فتنكروا الردّ عليكم من عقولكم كما استكبر قوم إبراهيم من بعد أن رجعوا إلى أنفسهم للتفكر لرد عقولهم على نبي الله إبراهيم: {فَرَجَعُوَاْ إِلَىَ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوَاْ إِنّكُمْ أَنتُمُ الظّالِمُونَ} [الأنبياء:64].
ومن ثم عجز قوم إبراهيم أن يردوا على نبيه برد العقل والمنطق فوقفوا عاجزين عن الرد العقلي، وقالوا: {لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ} [الأنبياء:65]، ومن ثم أقام نبي الله إبراهيم عليهم بحُجة العقل والمنطق: {قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67)} صدق الله العظيم [الأنبياء]، وتلك حُجة العقل والمنطق التي جادلهم بها نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام].
ولكن قوم نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام قد أخذتهم العزَّة بالإثم بعدما تبيَّن لهم بحجة العقل والمنطق أنهم الظالمون ولكنها أخذتهم العزة بالإثم ولم يبالوا بفتوى العقل والمنطق إلى أنفسهم وقالوا: {قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ (70)} صدق الله العظيم [الأنبياء].
وانتهت مُقدمة البيان من الإمام المهدي إلى أبي هادي، ونأتي الآن برد الجواب بالعقل والمنطق على أسئلة أبي هادي المُحترم ضيف طاولة الحوار الذي يشك أن يكون ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر ونِعْمَ الشك لو يتلوه اليقين، ونأتي الآن إلى ردّ العقل والمنطق على أسئلة أبي هادي.
اقتباس المشاركة :
أول سؤال: هل نسب إمامكم مثبت ويصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهل ذكره في أي موضوع في هذا المنتدى.
—
انتهى الاقتباس
والجواب ذكرى لأولي الألباب نقول: فهل لو شهدوا البشر جميعاً على شخص يُسمى السباعي أنهُ من آل البيت المطهر لو كانوا يعلمون أن ذلك الشخص من آل البيت الهاشمي القُرشي لا شك ولا ريب في نظرهم كون نسب أُسرة ذلك الشخص مشهور أنه من آل البيت، إلا والدة ذلك الشخص لم تشهد أن السباعي من آل البيت.. ثم يقول أبو هادي: "يا أمة الله فما يدريك أن ابنك ليس من آل البيت وقد شهد له البشر جميعاً أنه من آل البيت فلعلكِ تجهلين نسب أسرة أبيه أنهم من آل البيت"، فلو قالت يا أبا هادي: "ولكني أشهدُ أن ابني فلان ليس من آل البيت كوني التي حملت به أثناء غياب أبيه في السفر وعاد أبوه بعد شهرين ولم يكتشف الأمر كونه لم يتبين له الحمل في بطني واستمر الحمل فولدته من بعد أن لامسني أبيه بسبعة أشهر، ومن ثم سماه أبوه السباعي"، فهل يا أبا هادي سوف تعتمد شهادة البشر جميعاً أنَّ فلان من آل البيت المطهر؟ وبالعقل والمنطق قد أصبحت شهادات البشر جميعاً ظنية ولا يُلامون على ذلك وإنما شهادتهم حسب علمهم أنّ فلان ابن فلان ولد في أسرة آل بيت فلان ونحنُ نسمع أنهم من آل البيت فأصبحت شهادتهم ظنيّة فقط، ولكن الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً وسوف نجد أبا هادي يقول: "بل شهادة أم السباعي هي الأحقّ ما دام أنها اعترفت أنّ فلاناً ليس على أبيه لكونها تعلم أنّ أباه سافر وهي حائض ثم تطهرت وأرادها الشيطان مع رجلٍ آخر وعاد أبوه من بعد الحمل بشهرين ولذلك سمّاه أبوه السباعي وكان يظنّ أنه عليه، كون من النساء من يلدن لسبعة أشهر ومنهن لتسعة أشهر ولكن أمّ السباعي تعلم أنها حملت به لتسعة أشهر غير أنها أوهمت زوجها أنها حملت به يوم عاد زوجها من السفر فولدته لسبعة أشهر ولم يشك زوجها في الأمر فأصبحت حتى شهادة زوجها ظنيّة كشهادة جميع البشر، بل أم السباعي هي التي شهادتها على بيِّنة من نفسها وبالعقل والمنطق ما كان لها أن تكذب على نفسها وولدها فتظلم نفسها وولدها إلا وهي تعلم أنها أخطأت وتابت وأنابت وأرادت أن تشهد بالحقّ ولكن النساء لن يفضحن أنفسهن، وإنما أم السباعي شيءٌ افتراضيٌ، ثم نقول: إذاً يا أبا هادي فليس ذلك هو البرهان المبين فما يدريكم أن فلان حقاً من آل البيت حتى ولو كان نسبه مشهور أنه من آل البيت؟ أفلا تعلم أنّ من الأمم من يخرجون عن نسب أبيهم الحقّ نتيجة غلطة امرأة في الجيل القديم؟ فتجدهم ينسبون فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ولكنهم لا يعلمون بغلطة فلانة السريّة مع فلان، وليس هذا طعناً في أعراض الناس ولا نتبع عيوب الناس، وإنما أريد أن أثبت أنّ ذلك ليس البرهان لتتعرف على المهديّ المنتظَر الحقّ حتى وإن يُخرج لكم مجلد أبيه القديم أنه فلان ابن فلان ابن فلان حتى يصل بنسبه للإمام علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم تصدقونه فتتبعونه وتوقنون أنّه المهدي المنتظر، هيهات هيهات يا أبا هادي وما كان للحقّ أن يتبع أهواءكم.
أما بالنسبة لنسب ناصر محمد اليماني فهو ينتسب إلى ذرية الإمام الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام، ألا والله لو شهد البشر جميعاً وقالوا يا ناصر محمد اليماني إنك من آل البيت المطهر لما استطاع ناصر محمد اليماني أن يقسم للعالمين أنهُ من ذرية الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وعلى آل بيته وسلم تسليماً، وهل تدري لماذا يا أبا هادي؟ فليس شكاً في عفّة أمّي ولا أشكّ في نسب أبي ولكن ما يدريني عمّا حدث في الأجيال القدامى! ولذلك لا ينبغي لي أن أقسمُ بالله العظيم أني من آل البيت إلا وأنا أعلمُ علم اليقين أني من آل البيت من ذرية الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام.
ولربّما يودّ أن يقاطعني فضيلة الشيخ أبو هادي فيقول: "ولكن يا ناصر محمد اليماني، لماذا أنت سوف تقسم على نسبك برغم أنّ جوابك كان منطقياً وحقاً، فما يدريني ويدريك بما حدث في آبائنا الأولين فلا يستطيع أن يجزم أي شخصٍ في البشر أنه ينتمي إلى شجرة آل فلان بن فلان بن فلان والله يستر على عباده وإنما نصدق ظاهر الأمور والسرائر علمها عند العليم الخبير، ولكني أراك تُقسمُ يا ناصر محمد اليماني أنّك من آل البيت من ذرية الإمام علي وفاطمة بنت محمد صلى الله عليهم وآلهم وسلم تسليماً وبيننا وبينهم أكثر من ألف عام، فلماذا أنت من الموقنين؟". ومن ثم يردُّ عليك الإمام ناصر محمد اليماني ويقول: وذلك لأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي في الرؤيا الحقّ: كان مني حرثك وعليٌ بذرك أهدى الرايات رايتُك وأعظمُ الغايات غايتك وما جادلك أحد من القُرآن إلا غلبته، وفي رؤيا أخرى أضاف: وإنك أنت المهديّ المنتظَر سيؤتيك الله علم الكتاب فلا يُحاجك عالم إلا غلبته بالحقّ. انتهى
ولربما أبو هادي يودّ أن يقاطعني فيقول: "ولكن الرؤيا لا يُبنى عليها حكمٌ شرعيٌ للأمّة يا ناصر محمد" ومن ثم يردُّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول:"اللهم نعم ولو كانت الأحكام الشرعية للأمة تُبنى على رؤيا المنام إذاً لبدّل الشياطين دين الله تبديلاً لكثرة تجرُّئهم على الافتراء في الرؤيا، ولكن إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفترِ بوحي الرؤيا الحقّ فلا بُد أن يصدقه الله الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فتجدون أنهُ حقاً لا يُجادل الإمام ناصر محمد اليماني أحدٌ من القُرآن كان عالماً أم جاهلاً إلا أقام عليه الإمام ناصر محمد اليماني الحجّة بسُلطان العلم يستنبطه من محكم القُرآن، فإن حدث هذا على الواقع الحقيقي فقد أصبحت الرؤيا حُجة عليكم ما دام تبين لكم تأويلها على الواقع الحقيقي وهذا هو حكم العقل والمنطق.
ويا حبيبي في الله أبو هادي، فالحق أقول إنّ نسب آبائي كان مجهولاً لديهم لكونهم يعلمون أنّ أباهم وخادمه قد أتيا من أرضٍ مجهولةٍ وجعل لهُ اسماً مُستعاراً (شندق) واسم خادمه (شدلق)، ولكن ليست هذه هي أسماءهم الحقيقية، وكان ذلك في العصر القديم وليس أن خادمه ينتمي لأهل البيت وإنما جعل له ولخادمه أسماءً مُستعارة، وجدُّنا جعل له الاسم (شندق) وأما خادمه (شدلق). وأما سبب أن جدُّنا جعل له اسماً مستعاراً يوم قدم إلى القبيلة التي ننتمي إليها اليوم وذلك لكي يحافظ على نفسه وذريته من بطش الجبارين في عصر كانوا يلعنون الإمام علي بن أبي طالب على المنابر وكانت الحرب على ذرية الإمام الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام حتى لا يأخذوا بثأر أبيهم في عصر قوم مُسرفين ضرب الله عنهم البيان الحقّ للذكر صفحاً كونهم كانوا يقتلون أئمتهم بغير الحقّ وخالفوا أمر الله إليهم في قول الله تعالى: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} صدق الله العظيم [الشورى:23].
وما كان من القوم المُسرفين إلا أن اضطهدونا بعد موت جدِّنا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بزمن، ونُبرئ أبا بكر وعمر وعُثمان ونُصلي عليهم ونُسلمُ تسليماً؛ بل اضطهدونا وظلمونا وقتلونا من بعد ذلك؛ حتى ضرب الله عن أولئك القوم المسرفين البيان الحقّ للذكر صفحاً من الدهر كونهم لم يحتكموا إلى كتاب الذكر فينظروا الأعلم به فيهم فيتبين لهم أنهُ من أولي الأمر منهم قد جعله الله لهم إماماً كريماً يهديهم بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد.
وأما كيف يعلمون أن الله جعله للناس إماماً؟ وذلك لأنهم سيجدون أنّ الله زاده بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن فيستنبط لهم حكم الله بينهم من محكم كتاب الله فيما كانوا فيه يختلفون، فإن تبيَّن لهم ذلك فقد علموا أنه من أولي الأمر منهم من الذين أمرهم الله بطاعته من بعد طاعة الله ورسوله؛ كونهم سيُبيِّنون لهم الحقّ من الباطل في السُّنة النّبويّة فيستنبطون لهم الحكم الحقّ من محكم كتاب الله ويحكمون بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ بين المختلفين لكونهم يعلمون بالتأويل الحقّ لكتاب الله فيعلّمونهم بيانه كما كان يفعل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يعلّم الناس بيانه في السُّنة النّبويّة وكذلك يعلّم الله من اصطفاه للناس إماماً التأويل للقرآن حتى يجد أولى الأمر منهم هم أحسنُ تأويلاً لكتاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:59].
ولكن القوم المختلفين أعرضوا عن هذا الناموس في اصطفاء الأئمة للناس وقد بيّن الله لهم برهان الذي اصطفاه الله للناس إماماً بأنّه يزيده بسطةً في العلم عليهم حتى يكون هو أعلمهم بكتاب الله كمثل الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام، وقال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقره:247].
وبرغم أنّ الشيعة ليعلمون أنّ الإمامة هي اصطفاء وليست اختيار من قِبَلِ البشر ولكنهم اصطفوا المهديّ المنتظَر وآتوه الحكمُ صبياً ولم نجدُ لهُ أي أثر من العلم ولا كلمة واحدة! فكيف إذاً علموا أنّ المهديّ المنتظَر هو محمد بن الحسن العسكري ما لم يُقِم عليهم الحجّة بسلطان العلم؟ وما كانت حُجتهم إلا أن قالوا فبما أنّ أباه كان إماماً ولذلك علمنا أنَّ ابنه إمامٌ! وإذا قلت لهم فهل تعتقدون بعصمة الأئمة فسوف يقولون قال الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقره:124].
ومن ثم تقول لهم ولكنكم تعتقدون أن الإمام محمد بن الحسن العسكري إمامٌ كون أبوه إمامٌ! فما يدريكم وهو لا يزال صبياً فهل آتاه الله الحكمُ صبياً؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟ ولكننا لم نجد لمهديكم المنتظر أي أثرٍ من سلطان العلم ومثله كمثل مهديّ السُّنة والجماعة ما أنزل الله بهما من سلطانٍ، وبرغم أني أخالفهم في عصمة الأئمة والأنبياء من الخطيئة وأقيم عليهم الحجّة بسُلطان العلم من محكم كتاب الله في قول الله تعالى: {إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿10﴾ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿11﴾} صدق الله العظيم [النمل].
ولربّما يودّ أحد الشيعة أن يقاطعني فيقول، قال الله تعالى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:24]، ثم يردُّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول إنما أناب إلى الربّ نبي الله يوسف ثم صرف قلبه عن السوء والفحشاء فهو يعلمُ أنه ليس بمعصوم من ارتكاب الخطيئة ولذلك قال: {وَإِلا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:33].
ولا أريدُ أن أخرج عن الموضوع يا أبا هادي فصبرٌ جميلٌ، وإنما أردنا تثبيت قومٍ آخرين ليواصلوا التدبر والتفكر في البيان الحقّ للذكر لكونه قد يصل إلى فتوى المهديّ المنتظَر إنَّ الإمامةَ اصطفاءٌ وليس اختياراً ثم يستشيط غضباً فيقول: "هذا المهديّ المنتظَر من الشيعة الاثني عشر فكذلك عقيدتهم أنّ الإمامة اصطفاء من الله وليس اختيار، بل هم الذين يسبون أبا بكر وعُمر". ثم يتولى عن مواصلة التدبر للبيان الحقّ للذكر، ولذلك اضطررنا أن نزجر الشيطان عنه ليواصل التدبر في البيان الحقّ للذكر.
وإنّني المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أصلي على أبي بكر وعمر كونهم أنقذوا المؤمنين من الفتنة الأخطر كادت تعصف بهم من بادئ الأمر، ولو قال أبتي الإمام علي يا أبا بكر وعمر إني الإمام المصطفى من الله عليكم فأنتم تعلمون أني أعلمكم بكتاب الله ثم يقيم عليهم الحجّة بالعلم لكان أول من يبايع أبتي الإمام علي على الخلافة هو أبو بكر وعمر، ولذلك لا يقول فيهما المهديّ المنتظَر إلا خيراً كون الإمام علي عليه الصلاة والسلام ظنّ أنهم يعلمون أنه الإمام المصطفى عليهم فسكت بادئ الأمر، ولا نلوم على أبي بكر وعمر ونصلي عليهم والإمام علي ونسلمُ تسليماً، ألا وإن الإمامة هي بالاصطفاء من الله، ألا وان الخليفة قد جعله الله للناس إماماً كما جعل الأنبياء، ألا وإن الإمام قد جعله الله خليفة له عليهم وما كان لهم الحقّ من أن يصطفوا خليفة الله من دونه، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص].
وقال الله تعالى: {يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ} [ص:26]، وقال الله تعالى لنبيه إبراهيم: {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} [البقرة:124]، وكذلك الإمام المهديّ المنتظَر خليفة الله ما كان لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].
ألا وإن الإمام يلزمه تقديم البرهان أنّ الله اصطفاه للناس إماماً عليهم وزاده بسطةً في العلم فيعلمهم علم البيان يستنبطه من محكم القرآن حتى يتبين لعلماء الأمة أنّ الله اصطفاه عليهم وزاده بسطةً في العلم عليهم أجمعين، فإذا تبين لهم أنهُ أعلمهم بكتاب الله فلا ينبغي لهم أن يتخذوا غيره قائداً عليهم حتى ولو كان بينهم نبياً فهو يعلم أنّ القيادة للأعلم ولذلك تجدون نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام جندياً تحت إمرة وقيادة الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام، ولكنكم تجهلون أنّ درجات القيادة في الكتاب على المؤمنين هي حسب زيادة سلطان العلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} صدق الله العظيم [المجادله:11].
إذاً يا حبيبي في الله أبو هادي ليس البرهان على صدق المهديّ المنتظَر حتى يثبت لكم نسبه أنه فلان بن فلان بن فلان بن فلان بن فلان بن الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام، هيهات هيهات.. بل بتقديم البرهان بالبيان الحقّ للقرآن ولن يجادله عالم من الإنس والجان من القُرآن إلا أقام عليه الحجّة والسُلطان من محكم القرآن شرط أن يدرك البرهان عالمكم وجاهلكم لكونه سيأتيكم به من الآيات البينات المحكمات هُنّ أم الكتاب، فذلك بيني وبينكم أن أُبيِّن لكم الحقّ في كتاب ربي وليس إثبات حسبي ونسبي برغم أني ذو نسبٍ عريقٍ ومن أشراف قومي ولكننا لا نتعالى على الناس بنسبنا.
ونأتي الآن للجواب للسؤال الثاني من أبي هادي يقول فيه بما يلي:
اقتباس المشاركة :
السؤال الثاني: إن لم أؤمن بإمامكم هل أكفر بهذا العمل أم أني أعتبر عاصي هل سأدخل النار بذلك أم ما حكمي أيها الأحباء ؟
—
انتهى الاقتباس
ومن ثم يردُّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: كلا وربي فلا أصفكم بالكفر لكونكم تكفرون بأنّ ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر لأنني أعلمُ أنّ المهديّ المنتظَر ليس من الأنبياء والمُرسلين؛ بل رجلٌ من الصالحين يؤتيه الله علم الكتاب فيدعو البشر إلى اتباع الذكر والاحتكام إليه فيما كانوا فيه يختلفون في الدين المُسلمين والنصارى واليهود، فمن أعرض عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن واتّباعه والكفر بما يخالفه لمحكمه سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السنة النبوية؛ فمن أعرض عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فإنه لم يكفر بالمهديّ المنتظَر ناصر محمد؛ بل كفر بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولن يجدُ له من دون الله ولياً ولا نصيراً، بل حتى الذين كذَّبوا بمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم أصلاً لم يكذِّبوا محمداً رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل جحدوا بآيات ربهم البينات في محكم كتابه تصديقاً لفتوى الله تعالى إلى نبيه: {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ} وهنا يتساءل السائل إذاً فما كذَّبَ به الكافرون بمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم يجد الجواب: {وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} ولذلك قال الله تعالى: {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:33].
وكذلك المهديّ المنتظَر فمن كذب به من العالمين فإنه لم يكفر بالمهديّ المنتظَر وما عساه أن يكون إلا عبداً لله من البشر، ولكنكم كذبتم بكتاب الله القُرآن العظيم الذي أدعوكم إلى الاحتكام إليه واتّباعه وأُحاجكم بآيات الكتاب المُحكمات البيّنات هُنّ أمّ الكتاب البيّنات لعالمكم وجاهلكم لكلّ ذي لسانٍ عربيٍ منكم، فأبى أبو حمزة المصري ومن اتّبع ملّته وأفتى عن منهج ناصر محمد اليماني أنّه منهجٌ باطلٌ وقال: "إنّ ناصر محمد اليماني لا يتّبع سنة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ما اتفق منها مع منهجه الباطل". ثم نقول له ولأمثاله: فهل تريدني أن أتّبع في السنة ما يخالف لمحكم كتاب الله؟ إذاً فلو أتّبعك لكفرت بكتاب الله واستمسكت بما يخالف لمحكم كتاب الله من الروايات التي تخالف لآيات الكتاب المحكمات من أحاديث السنة التي لم يعدكم الله بحفظها من التحريف والتزييف من افتراء الطاغوت فيها بغير الحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً} صدق الله العظيم [النساء:81].
وبما إَّن أحاديث سنة البيان هي كذلك من عند الرحمن. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة].
وبما أن قُرآنه محفوظٌ من التحريف فقد جعله الله المرجع لبيانه، فما وجدتم من بيانه في أحاديث السنة جاء مخالفاً لمحكم قرآنه فاعلموا أنّ ذلك الحديث النّبويّ ليس من عند الرحمن بل من عند الشيطان نظراً لوجود اختلاف كثير جملةً وتفصيلاً كون الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان، ولذلك أمر الله عُلماء المُسلمين أنّ ما اختلفوا فيه من أحاديث البيان فعليهم أن يحتكموا إلى القُرآن، فما كان من أحاديث البيان وبينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً فإن ذلك حديث مُفترىً من عند الشيطان في سنة البيان، وما كان من عند الرحمن وما كان لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ينطق بالبيان المُخالف لمحكم كتاب ربه والله المستعان، بل الحديث المخالف لمحكم قرآنه في سنة البيان حديث جاءكم من عند غير الله أي من عند الشيطان على لسان أوليائه من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر ليصدّوا عن اتباع الذكر عن طريق سنة البيان ولذلك علّمكم الله بطريقة كشف الأحاديث المكذوبة عن النبي عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} صدق الله العظيم، ولذلك أفتاكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سنة البيان ونطق بالحديث الحقّ الذي يزيد هذه الآية بيان وتوضيح للمُسلمين ، فقال عليه الصلاة والسلام: [أيّها الناس، ما جاءكم عنّي يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف كتاب الله، فلم أقله] صدق عليه الصلاة والسلام، وذلك لأنّ أحاديث سنة البيان إنما تزيد القرآن بياناً للناس وليس أنها تأتي تخالف لمحكم القرآن لكون الله أمركم ورسوله أن تتبعوا مُحكم قرآنه وبيانه الحقّ في السُّنة النّبويّة، ولم ننهَكم إلا عن اتباع ما يخالف قرآنه في سنة بيانه كون ما خالف القرآن في سنة البيان فإنه من عند الشيطان، أما أحاديث الحكمة التي لا تخالف لمحكم قرآنه فردوها للعقل كون العقل لا يعمى عن الحقّ كمثل حديث السواك، فإذا أرجعتم حديث السواك للعقل فسوف تجدون ذلك حديثاً منطقياً يقبله العقل والمنطق ويُسلم له تسليماً، فلم نأمركم بالكفر بأحاديث الحكمة في سنة البيان وإنما نأمركم بالكفر بما يخالف منها لمحكم القرآن أفلا تعقلون؟ أم تريدون أن تتبعوا فتوى أبي حمزة محمود المصري الذي يفتي أنّ منهج الإمام ناصر محمد اليماني نتنٌ وباطلٌ؟ فكيف يقول على القرآن نتن وباطل؟ حسبي الله عليه وعلى من اتبع منهجه، غير أني لا أكفر بأحاديث سنة البيان ولذلك يجدني أبو حمزة مصدقاً بالحقّ في السُّنة النّبويّة ولا أكذب إلا بما يخالف منها لمحكم قرآنه، ولكن أغضبه ذلك وقال إن الإمام ناصر محمد اليماني ينكر السُّنة النّبويّة ولا يصدق منها إلا ما يتفق مع منهجه الباطل، ويا سبحان الله! كيف يقول أنّ القرآن منهجٌ باطلٌ بطريقةٍ غير مباشرةٍ؟ ولكن فتواه جليَّةٌ واضحة ويدرك أولوا الألباب أنّ هذا الرجل لا ينتمي أصلاً إلى مذهب أهل السنة والجماعة وإنما يتصيد في الماء العكر كونه سيجد في السُّنة أحاديث الباطل التي تخالف للقرآن ولذلك تجدوه يتظاهر أنه سني. هيهات هيهات، أفلا تعلم يا محمود إن أغلب أنصار المهديّ المنتظَر إلى حد الآن هم من أهل السنة والجماعة وقليل من الشيعة بل إن أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور يكونون من مختلف الفرق والمذاهب الإسلامية لكونهم وجدوا ناصر محمد اليماني لا يدعو إلى التعدديّة المذهبيّة في الدين فليس ذلك من صالح وحدة المُسلمين، فهل فرَّقَهم إلى شيعٍ وأحزابٍ إلا اتّباع مذهب الإمام الفلاني وأخرى تتبع مذهب الإمام الفلاني وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون؟ ولكني المهديّ المنتظَر لم أجعل لي مذهباً فأزيد المؤمنين فرقةً جديدةً؛ بل أدعوهم إلى اتباع كتاب الله وسنة رسوله الحقّ والكفر بما خالف لمحكم كتاب الله سواءً يكون في التوراة أو الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة، فأشهدُ الله وكافة خلق الله وكفى بالله شهيداً أني المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أعلن بالكفر المطلق لجميع ما يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة برغم أني مؤمن بكتاب الله التوراة والإنجيل ومؤمن بالسُّنة النّبويّة أنهم جميعاً من عند الله كما القرآن من عند الله وإنما أكفر بما يخالف فيهم لمحكم القرآن كون القرآن هو الوحيد المحفوظ من التحريف والتزييف بين يدي البشر ولذلك يجدونه نسخةً واحدةً في العالمين لا تختلف فيه كلمةٌ واحدةٌ فذلك تصديق على الواقع الحقيقي لقول الله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} صدق الله العظيم [الحجر:9].
وأما التوراة والإنجيل فلم أجدهما محفوظتين من التحريف، وقال الله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:79].
وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران:78]، وقال الله تعالى: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 78 )} صدق الله العظيم [آل عمران]، ولذلك تجدون المهديّ المنتظَر لا يتبع ما يخالف لكتاب الله في القرآن العظيم في كتاب الله التوراة والإنجيل، وكذلك لم يعِد الله المُسلمين بحفظ أحاديث السُّنة النّبويّة من التحريف والتزييف، وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} صدق الله العظيم [النساء:81].
إذاً يا حبيبي في الله أبو هادي ما كان للحقّ أن يتبع أهواءكم جميعاً، ولا يهمني رضوان الشيعة ولا السُّنة ولا اليهود ولا النصارى ولا القرآنيين الذين يفسرون القرآن على هواهم من عند أنفسهم، ولا يهمني رضوان جميع الذين اختلفوا وتفرقوا بعدما جاءتهم البينات من ربهم أولئك لهم عذابٌ عظيمٌ. وقال الله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:105]، ولذلك أكفر بعقيدة الشيعة التي تقول: "من مات وليس له إماماً مات ميتة الجاهلية"، وما عساه الإمام إلا عبدٌ من الصالحين يبيّن لهم كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وسبيل الحقّ هي واحدة وليست ثلاثاً وسبعين طريقاً يامن اتبعتم السبل فتفرق بكم عن سبيله الحقّ، فاتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون.
وقد ألقى إلي أحد الإخوان من الشيعة وقال: "يا ناصر محمد اليماني، لماذا لا تخاطب في بياناتك إلا أهل السنة والجماعة ولا تكاد تذكر الشيعة إلا قليلاً؟". ومن ثم يردُّ عليه الإمام المهدي وأقول: وهل وجدتني أدعو إلى اتباع الشيعة أو السنة والجماعة أو إلى اتباع أيٍّ من المذاهب الأخرى من الذين فرّقوا دينهم شيعاً وكل حزبٍ بما لديهم فرحون؟ هيهات هيهات فلا مفاضلة لدينا بين السُّنة والشيعة، وأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً إنّي أعلن الكفر المُطلق بالتعدديّة المذهبيّة في دين الله وأُبشّر الذين فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً بعدما جاءتهم البينات في محكم كتاب الله القرآن العظيم.
ألم ينهَكم الله يا معشر المُسلمين أن لا تكونوا كمثل الذين تفرّقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البيّنات في محكم كتاب الله ولكنكم أعرضتم عن أمر الله يا معشر عُلماء المسلمين؟ أم إن ناصر محمد اليماني مفترٍ عليكم؟ ولكن حكم الله عليكم لبالمرصاد في محكم الكتاب يفتي أنّ الذين اختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات في محكم كتاب الله لهم عذابٌ عظيمٌ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:105]. فكيف أنكم تريدون مهديّاً منتظراً يأتي متشيعاً إلى أحد مذاهبكم وفرقكم وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين!
و نأتي الآن إلى الإجابة على السؤال الثالث لحبيب قلبي أبو هادي يستفتي ناصر محمد اليماني كيف آتاه الله العلم والسؤال كما يلي:
اقتباس المشاركة :
الثالث: هو يقول بأنه أوتي العلم أنا أريد أن أعرف كيف طريقة هذا العلم هل هو من كتب دنيوية أم من الله، هل هو وحي أم كيف، أريد أن أفهم؟
—
انتهى الاقتباس
والجواب ذكرى لأولي الألباب: يا حبيب قلبي أبو هادي، فبالعقل والمنطق لو كان للإمام المهديّ المنتظَر مشايخ من البشر يعلِّموه البيان الحقّ للذكر فكيف يستطيع أن يحكم بينهم جميعاً فيما كانوا فيه يختلفون؟ بل لا بدّ أنه سوف يتبع مشايخه الذين علَّموه أفلا تعقلون؟ بل المهديّ المنتظَر مُعلِّمه هو الله الواحد القهار بوحي التّفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، فهل وجدتني أُحاجكم بالبرهان المبين من غير محكم كتاب الله؟ وإنما يلهمني الله بسلطان العلم من الربّ إلى القلب فأتذكر البرهان في كتاب الله فيستنبط لكم المهديّ المنتظَر حكم الله بينكم من محكم الذكر وليس أنه وحيٌّ جديدٌ بل أُحاجكم بالبيان الحقّ للقرآن المجيد فأهديكم به إلى صراط العزيز الحميد بوحي التّفهيم أستنبطه لكم من محكم القرآن العظيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ بغير سلطان العلم من الله، فلن أقول لكم حدثني قلبي بل أُحاجكم بالبرهان الحقّ من كتاب ربي فإن كان لديكم بياناً للقرآن هو أحسنُ تفسيراً من بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فلستُ المهدي المنتظر، كوني لا أفسّر القرآن كمثل تفاسيركم الظنيّة التي تُحتمل الصح وتُحتمل الخطأ ثم أقول فإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن ربي، وأعوذُ بالله أن أقول كمثل قول علماء المسلمين هذا كما تسمعونهم من على منابر بيوت الله يكمل فتواه ثم يقول: فإن أصبتُ فمِن ربي وإن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان، ويا سُبحان الله! إذاً هو لا يعلم علم اليقين هل ينطق بالحقّ أم بالباطل وذلك بسبب اتباع الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، وإذا كانت طائفة هي الأكثر شيوعاً واتباعاً ثم تجدهم يقولون نحن الطائفة الناجية كوننا نحن الأكثر! ألم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تجتمع أمتي على ضلالة؟ ثم أقيم عليهم الحجّة بالحقّ وأقول: ومن قال لكم إن الاتِّباع حسب الأغلبية بالعدد، أفلا تعقلون؟ بل الاتباع هو حسب قوة الحجّة وسلطان العلم المبين من ربّ العالمين وأكثركم يتبعون العلوم الظنيّة التي تحتمل الصح وتحتمل الخطأ ولن يتبع الحقّ أهواءكم ولا أهواء طائفة منكم ولو كثرت، وليس برهان الحقّ حسب الأكثرية بل حسب سلطان العلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ} [الأنعام:148]، {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:116].
ويا حبيبي في الله أبو هادي، سبقت فتوانا كيف أتلقى البيان الحقّ للقرآن أنه بوحي التّفهيم المباشر من الربّ إلى القلب ولكن وحي التّفهيم من الربّ إلى القلب اتّخذه الشيطان مصيدة فتصيّد به كثيراً من الذين يقولون على الله مالا يعلمون، هيهات هيهات.. بل وحي التّفهيم إما أن يكون من الرحمن وإما أن يكون وسوسة من الشيطان ما أنزل الله بها من سُلطان ويتبين لكم بين وسوسة الشيطان ووحي التّفهيم من الرحمن من خلال سلطان العلم الذي ألهمه به الله، وأما إذا لم يملك المدعي سلطان العلم من الرحمن فهو من الشيطان ما دام متعلق بالدين فلا ينبغي أن تتبعوا وسوسة الشيطان بغير برهان من الله، ويقول الجاهلون هذا هو وحي التّفهيم من الربّ إلى القلب، ومن ثم يردُّ عليهم المهدي المنتظر، وأقول قال الله تعالى: {قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ}، {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم.
فاتقوا الله يا أولي الألباب وأصدقوا الله يصدقكم فيجعل لكم فرقاناً في قلوبكم لتميّزوا به بين الحقّ والباطل فإني أراكم لم تفرقوا بين المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم الذي يحاجكم بسلطان العلم من الرحمن يأتيكم من محكم القرآن وبين المهديِّين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين فيزعمون أنه وحي التّفهيم من الربّ إلى القلب وهو يوحي إليه شيطان في الصدر وليس المهدي المنتظر، وإن أصرَّ وقال بل أنا المهديّ المنتظَر ثم يردُّ عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ}، {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم.
ونأتي الآن لسؤال حبيبي في الله أبو هادي إذ يقول فيه ما يلي:
اقتباس المشاركة :
رابعا: رأيت أن لديكم قسم حوار اليهود والنصارى فأريد أن أعرف هل أوتي أيضا إمامكم علم التوراة والإنجيل وكيف تعلمها؟
—
انتهى الاقتباس
ثم يردُّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول لليهود والنصارى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الحقّ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].
بل أنا الإمام المهديّ المنتظَر المُعتصم بحبل الله القرآن العظيم وأفتي أنه البرهان من ربّ العالمين المحفوظ من التحريف حُجة الله على الناس أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:175].
ذلكم هو حبل الله الذي أمر الله الناس جميعاً أن يعتصموا به. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} صدق الله العظيم، ولذلك تجدون المهديّ المنتظَر يدعو البشر إلى اتِّباع كتاب الله ويدعو المُسلمين والنصارى واليهود إلى الاعتصام بكتاب الله و الكفر لما يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواءً يكون في التوراة أو الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة، فإذا كنت لا أعلم بكثير من أحاديث السُّنة النّبويّة فكذلك لا أعلمُ بكثير مما في التوراة والإنجيل وقد أغناني ربي بالقرآن العظيم المحفوظ من التحريف ولن تجدوني أكذِّب إلا بما يخالف لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التوراة والإنجيل أو في السُّنة النّبويّة ولذلك لا تجدوني أحاج الناس من التوراة والإنجيل بل من القرآن العظيم وقليل من أحاديث السُّنة النّبويّة ليس إلا ليعلموا أني لا أنكر سنة محمد رسول الله الحقّ برغم أن لا حاجة لي بأحاديث السنة؛ بل أنا المهديّ المنتظَر أبيّن لكم كتاب الله القرآن العظيم كما كان يبينه للناس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى نعيدكم إلى منهاج النّبوّة الأولى وأعلمُ من الله ما لا تعلمون.
وبالنسبة لرؤيا جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهي كثيرة ولكن منها ما هو خاص وكثيرها عام، ولكني أواجه مشكلة فيها وهو تشابه النثر بشكل عجيب، وأخشى أن يستغل ذلك الشيطان فيقول: "أفلا ترون أنّ منطق الرؤيا عن رسول الله هو ذات منطق كلمات النثر في حوار المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني؟ فهذا يدل على أنه مفترٍ كونه نفس كلام ناصر محمد اليماني في كلمات النثر". ثم ينقلبوا على أعقابهم بعد إذ هداهم الله إلى الحقّ بسبب التشابه بين كلام المهديّ المنتظَر ومحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق، وبما أن الرؤيا تخص صاحبها فلا داعي أن أُحاجكم برؤيا النثر بل بالبيان الحقّ للذكر ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
ونأتي الآن لسؤال أبي هادي الذي يقول فيه ما يلي:
اقتباس المشاركة :
الرابع: قرأت في الكتب أن المهديّ المنتظَر يفتح باب الجهاد ويخرج في غزوات ويؤيده الله بنصره , فهل إمامكم وأنا أرى أنه لم يستجب لدعوته كثير - هل سيفتح باب الجهاد ضدنا - نحن المنكرين له - فإن أصررنا على إنكاره سنكون أعداءه بطبيعة الحال ( فهل سيقاتلنا ونحن نقول لا إله إلا الله محمد رسول الله )
—
انتهى الاقتباس
ومن ثم يردُّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: إن المهديّ المنتظَر ليس متعطشاً لقتال البشر إلا إذا أُجبر على ذلك لمنع الفساد في الأرض وليس لإكراه الناس حتى يكونوا مؤمنين، فلا إكراه في الدين فمن شاء فليؤمن ومن يشاء فليكفر وما على المهديّ المنتظَر إلا ما على الأنبياء والمرسلين وهو البلاغ المبين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [المائدة:92].
وكذلك جميع الأنبياء والمُرسلين ما عليهم إلا البلاغ المبين. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ(14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا تَكْذِبُونَ(15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ(16) وَمَا عَلَيْنَا إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ(17)} صدق الله العظيم [يس].
وكذلك المهديّ المنتظَر فما عليه إلا أن يذكِّر المُسلمين والعالمين بذكرهم الذي بين أيديهم المحفوظ من التحريف حجة الله علي رسوله وعليهم وعلى العالمين الذين لم يتبعوه واتخذوه مهجوراً، فمن ابتغى الهدى في غيره أضلّه الله ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً.
وبالنسبة للجهاد فإذا مكّنني الله في الأرض فقد وجب علي أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر فأرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان ولا ولن أقاتل الناس على الإيمان أبداً ما دمتُ حياً وإنما أبيِّن لهم الحقّ من ربّهم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأن المهديّ المنتظَر لو يجعله الله خليفةً على البشر فيجبرهم على الإيمان بالله وعبادته وهم صاغرون فلن يتقبل الله صلواتهم في بيوت الله ولن يتقبل الله زكاتهم وهم كارهون حتى تكون من خالص قلوبهم وليست خشيةً من أحد. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [التوبه:18].
ولكن البشر حين يرون المهديّ المنتظَر يعدل بين المسلم والكافر ويقسط إلى الكافرين ويبرهم ويحسن إليهم ولا يسفك دماءهم بحُجة كُفرهم ثم يجدوه يعامل الكافرين بمعاملة الدين الحسنة ويبرهم كما يبر المُسلمين ونرفع ظُلم الإنسان عن أخيه الإنسان بغض النظر هذا مُسلم وهذا كافر، وهيهات هيهات وأقسمُ برب السماوات لو أن أخي ابن أمي وأبي يعتدي على كافر بحجة كُفرة فيعلن الحرب عليه، فإن المهديّ المنتظَر سوف يقف إلى جانب الكافر فيعلن الحرب على أخيه ابن أمه وأبيه ومن ثم لا يجد الكافرون إلا أن يسلموا لهذا الدين تسليماً فيدخلوا في دين الله كافة بكل قناعةٍ لكونهم علموا أنهُ حقاً دين الرحمن للعالمين فذلك هو جهاد المهديّ المنتظَر يا معشر الأنصار السابقين الأخيار ويا حبيب قلب الإمام المهدي أبو هادي، فاشهدوا علينا من بعد الظهور بالحقّ.
ونأتي الآن إلى سؤال أبي هادي الذي يقول فيه بما يلي:
اقتباس المشاركة :
الخامس: قرأت بعض بيانات ناصر بن محمد اليماني فرأيت تاريخها قديم جدا بعضها من عام 1426 أي قبل قرابة ست سنوات لماذا لم يخرج ويطلب البيعة لنفسه فإن كان هو المهدي حقا فسينصره الله بلا شك ولا ريب وكما أعرف أن المهدي سيأخذ البيعة في مكة فإن حاولت أي من الحكومات ردعه فإن الله سيخسف بذلك الجيش كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم وتكون هذه آية تصديق وآية عظمى له. فلم لم يحاول حتى وإن فشل فإن الله سيحميه مادام أنه المهدي حقا ؟
—
انتهى الاقتباس
ومن ثم يردُّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني: لقد أمرني ربي أن أحاجُّكم في عصر الحوار من قبل الظهور عن طريق الكمبيوتر العالمي حتى لا أكون سبباً في هلاك أمّة المُسلمين، لكون المُسلمين هم أوّل من سوف يمكر بالمهديّ المنتظَر بمجرد أن يظهر لهم في المسجد الحرام فيقول لهم أيها الناس إني المهديّ المنتظَر فلن يتريثوا حتى يسمعوا ما لديه من الخبر بل سوف ينقضون عليه فيلقون بالسلاسل على يديه ليثبتوه ويقودوه إلى سجنٍ تحت الأرض وحتى لو قال لهم: يا قوم اتقوا الله فما هي جريمتي التي لا تُغتفر في نظركم، بل أنا المهديّ المنتظَر سوف أدعوكم إلى اتباع الذكر. ثم يردون عليه: نحن نعلمُ بديننا قبل أن نرى شكلك أسكت ولا كلمة، فما هو مذهبك؟ ومن هم مشايخك؟ فإن قال: يا قوم إني لا أنتمي إلى أي مذهبٍ ولم أتعلم العلم بين يدي مشايخكم. ومن ثم سيضحكون ويقولون: إنه لمجنون، فيلقوه بين المجانين أو يلقون به في غياهب السجون مقيداً بالأغلال أو يعذبونه بالكهرباء ويضربونه بالسياط حتى يتوب من دعوته إلى اتباع كتاب الله، ومن ثم يأخذهم الله أخذ عزيزٍ مُقتدرٍ فينقذ المهديّ المنتظَر من بين أيديهم فيلعنهم لعناً كبيراً.
إذاً يا قوم، إنَّ أمرَ الله بالحوار من قبل الظهور فيه حكمةٌ بالغةٌ ورحمةٌ بكم من الله كون عُلماءكم أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم فمهما يحاجهم ناصر محمد اليماني بسلطان العلم فسوف يحاجونه بالاسم برغم أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل لهم اسم المهديّ المنتظَر محمد بل أشار إلى وجود الاسم محمد في اسم المهديّ المنتظَر وقال: [يواطئ اسمه اسمي]، وفي ذلك حكمة بالغة من الله إلى رسوله -صلى الله عليه وآله وسلم- وذلك لكي يواطئ الاسم الخبر كون المهديّ المنتظَر لم يبعثه الله نبياً جديداً كون محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هو خاتم الأنبياء والمرسلين ولذلك يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصرَ محمدٍ، وذلك هو التواطؤ المقصود في الاسم محمد لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر.
ويا حبيب قلب المهديّ المنتظَر أبو هادي، كيف تريدني أن أظهر لعلمائكم الذين لو آتيهم بألف برهان من محكم القرآن عن نفي حديث أو رواية لقالوا: ذرك من هذا فلا تتشدق بالقرآن فلا يعلم تأويله إلا الله فلستَ أعلم من محمدٍ رسولِ الله وصحابته، فقد فصّل لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتاب الله تفصيلاً، وحسبنا الا السنة التي وجدنا عليها آباءنا، وكذلك الشيعة يقولون حسبنا أحاديث وروايات العترة التي وجدنا عليها آباءنا فكذلك الشيعة هم سنة ومثلهم كمثل أهل السنة معتصمين بالسنة ويذرون القرآن وراء ظهورهم بحجة أنه لا يعلم تأويله إلا الله وإنما الشيعة لا يأخذون الروايات من الصحابة بشكل عام فأضاعوا أحاديثاً هي حقٌّ، وأقل الأحاديث المفتراة لدى الشيعة ولكن أكثرهم بالله مُشركون بسبب المبالغة في آل بيت رسول الله فيدعونهم من دون الله، وأما السنة فجمعوا كثيراً من الحقّ والباطل، واتخذوا سنة وشيعة هذا القرآن مهجوراً ويحسبون أنهم مهتدون، وتالله لو كنت أحكم على الضالين لحكمت على جميع عُلماء المُسلمين قبل أن أحكمُ على الكافرين لكونهم لمن أشدّ الناس كفراً بهذا القرآن العظيم من بعد اليهود والنصارى إلا من رحم ربي من المؤمنين.
أفلا ترى أنّ المهديّ المنتظَر ينادي الناس أجمعين واليهود والنصارى إلى اتباع كتاب الله القرآن العظيم وإلى الكفر بما خالف لكتاب الله القرآن العظيم؟ ومن ثم تجد أول من كفر بدعوة المهديّ المنتظَر إلى اتباع الذكر هم عُلماء المُسلمين وأمّتهم إلا من رحم ربي ذلك لأنهم قوم لا يعقلون، ثم جعلوا حجة للعالمين من الذين أظهرهم الله على أمري من اليهود والنصارى وقالوا: لو كنت أنت المهديّ المنتظَر ولم نصدق بدعوتك ونتبعك فلا لوم علينا كون الذين ينتظرون لبعث المهديّ المنتظَر هم المُسلمون ونجدهم أول من كفر بأمرك فهم أعلمُ بالمهديّ المنتظَر من النصارى واليهود فاذهب ليصدقوك كونهم يؤمنون بالقرآن الذي تدعو إلى اتباعه والكفر بما يخالفه إلا أن تتبع التوراة والإنجيل، ثم يقول لهم المهدي المنتظر: ولكن المسلمين قد اتبعوا ملتكم وافتراء فريق منكم فهم كذلك يريدون المهديّ المنتظَر يأتي ليتبع الأحاديث والروايات مهما كانت مخالفة لآيات الكتاب المحكمات في القرآن العظيم، ولسوف يحكمُ الله بين المهديّ المنتظَر الداعي إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم واتباعه، ولن يخشى الله إلا من اتبع هذا الذكر الحكيم المحفوظ من تحريف شياطين البشر حجة الله على العالمين إلى يوم الدين فمن يخشى الله ويتقيه فسوف يجيب دعوة الاحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11)} صدق الله العظيم [يس].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
ثم يقف المهديّ المنتظَر حائراً بين قوم يؤمنون بكتاب الله القرآن العظيم ومضى على المهدي المنتظر ست سنوات وهو يدعوهم إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم واتباعه وكأنهم بكتاب الله لا يؤمنون برغم أنك تراهم يتغنون به ويتشدقون به ولكنهم لم يتخذونه المرجعية لدينهم ولا يتفكرون في آياته المحكمات هل تخالف لما بين أيديهم من الأحاديث والروايات.
ألا والله الذي لا إله غيره إن أكثر عُلماء الأمّة حتى ولو وجدَ ألف آيةٍ مُحكمةٍ في كتاب الله تُخالف روايةً واحدةً ضعيفة المسند لاعتصم بالرواية المخالفة لألف آية في الكتاب بحجّة أنه لا يعلم بتأويله إلا الله، وحتى ولو علم اليقين أنها محكمةٌ لقال حسبنا ما وجدنا عليه سلفنا الصالح فهم أعلمُ بكتاب الله منا! أولئك يكاد المهديّ المنتظَر أن يلعنهم لعناً كبيراً أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمتهم.
ويا أبا هادي، رحّب بك المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، فإن كنت من عُلماء المُسلمين فأجب دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فإن أقمت الحجّة على ناصر محمد اليماني بالحقّ من محكم كتاب الله ولم يجد ناصر محمد اليماني إلا أن يحظر أبا هادي ولم يهيمن على أبي هادي بسلطان العلم المحكم من كتاب الله فعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار التراجع عن اتباع ناصر محمد اليماني، ولكني أعلمُ علم اليقين كما أعلمُ إن الله ربي، أني المهديّ المنتظَر لا شك ولا ريب كوني أعلم أني لم أفترِ على الله؛ حقيق لا أقول على الله إلا الحق، ولذلك أقسمُ بالله العظيم لا يستطيع كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود أن يهيمنوا على ناصر محمد اليماني ولو في نقطة واحدة في القرآن العظيم لئن أجابوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، وإن أعرضوا عن اتباع الذكر مُسلمهم والكافر فسوف يفتح الله بيني وبينهم بالفتح الأكبر فيظهرني الله على كافة البشر مُسلمهم والكافر بكوكب العذاب ليلة تبلغ القلوب الحناجر ليلة يسبق الليل النهار وقد أدركت الشمس القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبرى، ولكن للأسف إن أكبر عالم من علماء المُسلمين من خطباء المنابر أعلمهم سيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني؛ بل سوف أقيم عليك الحجّة حصرياً من القرآن لنفي شرطك هذا، ألم يقل الله تعالى: {لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} صدق الله العظيم [يس]". ويظن نفسه أنه عالم فطحول وهو قد أنكر ظهور الشمس من مغربها أم تريدون إن الشمس تدرك القمر منذ بداية الدهر؟ إذاً كيف يتبين لكم أشراط الساعة الكبر إذا دخل فيها عمر البشر لو كانت الشمس تدرك القمر من بداية حركة الدهر ولو كان الليل يسبق النهار من بداية حركة الدهر بل لا بد أن تكون ثابتة المسار لم تتغير: {لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}، حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر ثم تدرك الشمس القمر فيحدث انتفاخ الأهلة في أول الشهر فيرون الهلال فيقولون ليلتين كون الشمس أدركت القمر في أوله أفلا تتقون! فكم وكم وكم فصَّلنا لهم هذا الخبر عبر جهاز الأخبار العالمية ولكن لا حياة لمن تُنادي، فبلّغوا عني يا معشر الأنصار الليل والنهار باكتساح شديد عبر مواقع البشر مسلمهم والكافر يزدكم الله بحبه وقربه ويمن عليكم بنعيم رضوانه على أنفسكم، فما أعظمُ أجر المبلغين البيان للقرآن للعالمين.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
واعذرني يا أبا هادي عن عدم رد المهديّ المنتظَر المختصر فإنه لنبأ عظيم أنتم عنه معرضون وليس حوار أصحاب المنابر الفارغ من البرهان فاقرعوا الحجّة بالحجّة وبيني وبينكم كتاب الله وسنة رسوله الحقّ التي لا تخالف لمحكم كتاب الله نور على نور فقد اقترب كوكب العذاب وأنتم مُعرضون عن دعوة الاحتكام إلى الكتاب، واعلموا أن الله لشديدُ العقاب.
خليفة الله وعبده؛ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين
اللهم بحق رحمتك التي كتبتها على نفسك و بحق عظيم نعيم رضوانك في نفسك ان ترحمنا و تكشف عنا عذابك و تهدي البشرية جمعاء الى صراطك المستقيم و تنصر إمامنا المهدي ناصر محمد اليماني نصر العزيز المقتدر ..
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم لك الحمد على نعمك التي لا تعد ولا تحصى , وصلي اللهم على سيدنا وحبيبنا محمد وارض اللهم عن صحابته أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا .
اشكر لك أيها الفاضل ناصر بن محمد اليماني حسن البيان وفصاحة اللسان , وأشكرك على كريم الأخلاق وعلى الرد الجميل .
أولا : أنا باحث عن الحقيقة ومستوى تعليمي والله يشهد لم يتعد المرحلة الثانوية , ولست هنا لأجادل أو أرمي بالألفاظ والسب ولعن المخالفين لما أرى أو ما نشأت عليه .
بداية أشكرك أخي الفاضل ناصر بن محمد اليماني واعذرني فلن أقول المهدي المنتظر حتى أتأكد من كل ما في نفسي وأرجوا أن يتسع صدركم الرحب لأسئلتي والتي قد تطول , وكم أسعدني أن أجد هنا الردود عن تساؤلاتي والتي تشرفت بأن رد عليها إمامكم شخصيا .
ثم أبدأ باسم الله الرحمن الرحيم فأقول
عندما سألت أول أسئلتي كنت أريد النسب فقط ليس لشيء إنما من في قلبه مثقال ذرة من شك يتيقن وكما تعلم أيها الفاضل أن الناس لا يأخذون إلا بالظاهر ولا يوجد أحد في زماننا عالما بالأنساب حق العلم وكما أسلفت أنت بقصة السباعي التي وضحت كثيرا من اللبس ولكن دعني أضرب لك مثلا آخر أيها الفاضل الكريم .
لو أنك أتيتني وأنا في أحد المحلات التجارية وطلبت مثلا حلوى بنكهة الفراولة , فأعطيتك حلوى اسمها فراولة فأنت سألتني عن مكوناتها فأجبتك أنه ليس المهم المكونات فقد يوضع بداخلها أي شيء ونحن لا نعلم ثم أنت أصررت على طلبك وأن تعرف جميع المكونات وأنا أصر أن المهم هو اسمها في هذه الحالة ( ألن يدخل الشك في قلبك عن صفة هذه الحلوى وهل بداخلها فراولة حقا أم شيء آخر ؟ )
فهذا ما أردته من طلب النسب حتى نتبين ولست من علماء النسب ولا من النسابين. ولتزداد شرفا كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم مبينا نسبه حتى سيدنا إبراهيم الخليل.
وجميلٌ بيانك وقولك في الإجابة الأولى ولكن لي سؤال آخر هنا عندما قلت يا حفظك الله
( وكذلك الإمام المهدي المنتظر خليفة الله ما كان لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه تصديقاً لقول الله تعالى ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )
قرأتُ الآية الكريمة ولكن لم أجد أي دلالة على الخلافة أو الإمامة وأن الله هو سيختار إماما وأن الناس ليس لهم إختيار إمام وهذا ربما من جهلي بالآيات
ولكن أيها الفاضل عندما قرأت ما قلت أتى في عقلي وقلبي تساؤل إن كانت فعلا الآية دالة على أنه المقصود الإمامة.
فهل يعني هذا أن ننتظر حتى يظهر إمام مختار منصب من الله يحكم الأرض ؟
ولنفرض أنه لم يظهر هل تبقى الأمم من دون أئمة أو حكام لأنه لا يوجد إمام منصب من الله ؟
وكيف نعرف أن هذا إمام منصب من الله وذاك من عند نفسه أو من البشر ؟
*****
أخي الفاضل بيّنت وفصلت بارك الله بك في إجابة السؤال الثاني ولك مني كل الشكر وجزيل العرفان .
أخي الفاضل : كما قلت سابقا أني لست من علماء هذه الأمة ولست إلا عبدا ضعيفا من عباد الله أقيم الطاعات وأجتنب المعصيات بما ييسر لي ربي واحاول البحث عن الحقيقة التي قد تكون فيها النجاة وأرجوا أن يغفر لي ربي كل زلاتي ,
أنا لست أبا حمزة ولست هنا لأقول لك بأنك كاذب ولست هنا للسب والشتم حتى وإن لم أقتنع أو لم يعجبني ما تقول أو لم أجد لك ردا فسأقول اللهم عافنا واعف عنا اللهم إغفر للمخطئين منا وجاز المحسنين بجنات النعيم .
أخي الفاضل : أشرت إلى أن من ينكرك كافر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهل تسمح لي بكريم فضلك أن اسئل مرة أخرى في نفس الموضوع وأقول .
أيها الحبيب الفاضل : أنا أتبع علمائنا في ما يقولون كالشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة فهو لا يتكلم إلا بما أوتي من العلم ولا ينطق بشيء مخالف للدين بإذن الله وهو يدعوا إلى كتاب الله ويستدل على ما يقول بالآيات المحكمات ليفصل كل شيء يدعوا لإقامة الفضائل وينهى عن الرذائل ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . وقد إجتهد لبين الحق للناس
وأنا أقيم الصلاة ما استطعت وِأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنا بإذن مؤمن بكل ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن أسمع بدعواك
فكيف أكون كافرا بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم إن لم أتبعك حيث أنك تدعو لأمور أنا أفعلها من قبل أن أجدك ؟ فإن إتبعتك أم أعرضت عنك هي سواء في نظري .و
هي الآن مختلفة كل الإختلاف عن زمان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث أنه كان يدعوا كفار قريش للإيمان بالله وحده ونبذ جميع الشركيات فإن هم أعرضوا فإنهم كفار بطبيعة الحال .
ولكن في زماننا هذا يختلف الوضع فأنت تدعوا المسلمين لأمر هم عليه في الأساس فإن أعرضوا فلا شيء عليهم ولا يعتبرون بآيات الله كافرون حيث أنهم مقيمين الصلاة مؤتين للزكاة عابدون لربهم حامدون له على نعمه وفضله .
فلك أيها الأخ الحبيب أن ترى الفرق وهذا ما ولد الإشكال في عقلي
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعوا المشركين للإيمان . فإن أعرضوا فهم كفار بطبيعتهم
وأنت تذكر قوما مسلمين مؤمنين بالله عز وجل . فإن أعرضوا فهم مسلمون بطبيعة الحال . لأن إعراضهم عنك وليس عن كتاب الله تعالى لأنهم مؤمنون به .
ولا يحكم بكفرهم .
قلت أيها الأخ الحبيب الفاضل ناصر بن محمد اليماني أنك ستحاج اليهود والنصارى بمحكم القرآن وهذا القول جعل في داخلي تساؤلا ولا أعتقد أنه يصعب عليكم كشف هذا اللبس
كيف تجادل اليهود والنصارى بكتاب الله وهم في أساس الأمر منكرون له ومنكرون لهذا القرآن منذ بعثة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا إلا من رحم ربي.؟ قال تعالى وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ.
أخي في الله قلت في كلامك وبيانك السابق
(بل يعامل الكافرين بمعاملة الدين الحسنة ويبرهم كما يبر المُسلمين ونرفع ظُلم الإنسان عن أخيه الإنسان بغض النظر هذا مُسلم وهذا كافر وهيهات هيهات وأقسمُ برب السماوات لو أن أخي إبن أمي وأبي يعتدي على كافر بحجة كُفرة فيعلن الحرب عليه أن المهدي المنتظر سوف يقف إلى جانب الكافر فيعلن الحرب على أخيه إبن أمه وأبيه ومن ثم لا يجد الكافرون إلا أن يسلموا لهذا الدين تسليماً )
ألا يناقض هذا قول الله تعالى
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
وقوله تعالى
وقوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ )انظر! كيف قال الله تعالى في محكم التنزيل وفي هذا القرآن العظيم ؟ عدوي وعدوكم وهل هناك أعظم فخراً من أن يكون اسمك مقترناً بالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فيكون عدو الله عدواً لك، ويكون حبيب الله حبيباً لك، نعمةٌ عظيمة لأنك تعادي وتوالي فيه ولوجهه عز وجل. فكيف لك أنتوالي الكفار بل تنصرهم على المسلمين ؟
و سؤالك الذي طرحته في إجابتك عن سؤالي الخامس جعلني أتعجب وأقول.
الشمس والقمر الآن جميعا يدوران في نفس المسار وهذا مثبت علميا وهما يتجهان من الشرق إلى الغرب حتى وإن سبقت الشمس القمر فهذا لا يعني أنها ستخرج الشمس من المغرب لأن الشمس ستستمر في جريانها المعتاد من الشرق إلى الغرب ويجب على الشمس عكس دورانها ليصبح سيرها من الغرب إلى الشرق ليتحقق أحد أشراط الساعه أما إن ظلت على ما هي عليه الآن فلا فرق سواءا سبقت القمر أم سبقها ولن تظهر الشمس من مغربها أبدا . ولكن نحن نعلم بأن الله قال
(لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)وهذا ثابت بقوله تعالى ولا يجب علينا أن نناقض القول الواضح الصريح في القرآن بتأويل علماء الفلك لأن إشارة الله تعالى واضحة الدلالة على أن الشمس لن تدرك القمر ولن يسبق الليل النهار وكل في فلك يسبحون . فقد أثبت الله تعالى ذلك. فإن أثبتنا أن الشمس ستدرك القمر أو أنها أدركته وسبقته فإننا لن نستفيد سوى مناقضة كلام الله تعالى أم أن هذا سيفيدنا في خروج الشمس من المغرب ! لا أعتقد هذا .
وأرجوا منك أن تشرح لي أيها الأخ الفاضل كيف أن الشمس إن سبقت القمر ستطلع من المغرب ؟ بشرح بسيط أفهمه ويفهمه عامة الناس.
وفي هذه الصورة شرح بسيط لما فهمته
وبما أننا انتقلنا إلى الحديث عن خروج الشمس من مغربها والعذاب سأسئل عن كوكب العذاب الذي وعدت به أيها الأخ الفاضل وحذرت منه هذه الأمة .
حيث ذكر أحد أنصارك وإخوتي الفضلاء في أحد المواضيع بالمنتدى ما يلي وكان يرد على أحد السائلين ) قال
( فاعلم أخي أن الحادثة وقعت في بداية مشوار الدعوة المهدية للإمام حيث عن طريق الإلهام بالرؤيا الحق رأى أنه يحذر الناس من عذاب يوم عقيم سيحل بالبشرية بتاريخ 8 أبريل 2005 ، وكان يعتقد إعتقاداً جازماً بأن ذلك اليوم هو فعلا يوم من أيام أرضنا فحاول الإمام التنبيه والتبليغ عبر شبكة الإنترنت كما فهمه من الواردات الرحمانية ...
واغتم الإمام كثيرا لعدم إكتراث الناس رغم خطورة النبأ ... حتى أتاه أمر التوجه إلى الله تعالى ويطلب من الله تعالى (( أن يزيده علما بحساب الأيام والسنين )) ، وهذا ما تم فعلا ... فلم تمض برهة من الزمان حتى علمه الله تعالى أن هنالك حساب آخر يعتمد عليه القرآن الكريم وهو : ((الشمس والقمر بحسبان ..)) ومنه تبين أن المقصود باليوم هو يوم شمسي في حد دوران الشمس حول نفسها ... وأن ذلك اليوم يعدل بأيامنا الأرضية ألف يوم 1000 ، وقد وضحنا لك حقيقة ذلك اليوم في مشاركتك السابقة ...
ويبقى أن الأمر كله لله تعالى ، لله الأمر من قبل ومن بعد وهو سبحانه الذي إن شاء حصل العذاب أو بؤخره لأجل مسمى والإمام المهدي ناصر محمد اليماني ليس هو الذي يأتي به بل هو نذير لما يتلقاه من ربه عن طريق وحي التفهيم ...ويستعجلونك بالعذاب ؟
أخوتي إلتبس علي الأمر وأنا أقرأ كلام الأخ حيث أني فهمت من قرآتي أن الإمام حدد أن في يوم 08 أبريل 2005م سيحل هذا العذاب بالناس ثم آتاه الله علم الحساب وبين للناس أن العذاب سيحل بعد 1000 يوم بأيامنا الأرضية وأن لله أن يؤجل عذابهم بمشيئته . هل فهمي صحيح أم أنه خطأ.؟
وسؤال آخر هل سيعذبنا الله وفينا من يذكر الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعبد الله ؟
وهل سيعذبنا الله وأنت بيننا إن كنت الإمام المهدي حقا ؟
وأين ستكون من العذاب إن شمل الأرض كلها ؟
إن معظم الأنبياء والرسل لم يؤمن بهم إلا قليل من الناس ولنا في النبي نوح دليل على ذلك والإمام الآن في مرحلة شبيهة بالمرحلة التي كان يبني فيها النبي نوح السفينة
أما بخصوص قولك هل سيفتح باب الجهاد ضدنا نحن المنكرين فقد قال الإمام بأن الله قد بعث كوكبا ناريا أضخم من الشمس وهو في طريقه للمرور بجانب كوكب الأرض ليرجم الله به الكافرين والمنكرين وهو نفس الكوكب الذي رجم الله به قوم لوط وغيرهم من الأقوام السابقة وهو المسمى في القرآن بسقر وقد رصده الغرب مؤخرا ويسمونه بالكوكب العاشر وهم يعلمون بأنه سيمر بجانب الأرض إلا إذا قدر الله غير ذلك وهو الذي يمحوا ما يشاء ومرور الكوكب سيتسبب بدمار كبير للأرض ولذلك الولايات المتحدة تسعى في عجل للوصول إلى المريخ للفرار من العذاب لكن أين المفر من رب قد أمهل وصبر وكثيرا ما غفر
—
انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي
لك مني كل التحية أخي الحبيب أبا بكر المغربي ولكل الإخوة الذين قامو بالرد والإجابة عن تساؤلاتي السابقة وأعتذر أني لم أقم بارد عليهم وما ذلك إلا أن امامكم الفاضل قد قام بالرد علي وكان لي الشرف فأحببت أن أسترسل وأن أستأثر لنفسي بالحوار معه وأغفلت ردودكم فاعذروني .
أخي أبا بكر لفت إنتباهي في ردك الجميل الجزء الذي اقتبسته عاليا
تقول بأن الكوكب الذي سيمر بالأرض هو نفسه الذي ضرب قوم لوط فهلا شرحت لي ؟
حيث أن قوم لوط كان عذابهم برفع قراهم وقلبها قال تعالى ( فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنضُودٍ ) و هذا ما أعلمه أنا
فكيف قلب الكوكب مدينتهم وقراهم وجعل عاليها سافلها ؟
ث
م إنكم تسمون هذا الكوكب ( سقر ) يقول ( الإمام)
في أحد بياناته
( ولربما يود أحد عُلماء المُسلمين السنة أو الشيعة أن يقول أيها الإمام ناصر إنك كذاب إشر وليس المهدي المنتظر ولا نعلم أن كوكب النار سقر هو أحد أشراط الساعة الكُبر فإن كنت حقاً الإمام المهدي المنتظر فأتنا بأيات بينات من أيات أم الكتاب المُحكمات تفتينا أن كوكب النار سقر أنها لأحدى أشراط الساعة الكُبر بعد ان تُدرك الشمس القمر نذيرل للبشر لمن شاء منهم أن يتقدم أو يتأخر حتى يعلم المُسلمين وأهل الكتاب أن كوكب النار هو الكوكب العاشر Nibiru Planet X فلا يستطيع أن يُكذبك عُلماء المُسلمين ولا أهل الكتاب ثم لا يرتابوا في الحق لا المُسلمين ولا أهل الكتاب أن كوكب النار هو حقاً الكوكب العاشر بما يسمونه Nibiru Planet X بلا شك أو ريب ثم نعلمُ أنه ُ حقاً كوكب النار تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق للمهدي المنتظر )
(ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)
وهو هنا يستدل بآيات جهنم سقر النار التي فيها يحشر الكافرون وبئس المصير وقد استدل امامكم في بعض بياناته ليبين لنا أن الساعة والعذاب تأتي بغتة وهذا حق أن الساعة تأتي بغته بقوله تعالى ( بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ) .
ثم قال ليبين لنا علم الساعة أي ( ساعة مرور الكوكب ) وأن الموعد الذي حدده حقيقة واستدل بقوله تعالى ( قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ) وهذه الإستدلالات ولدت تناقضا في كلام الله - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا -
أخي كيف يفسر لنا الإمام هذه التناقضات - التي متأكد أنها في فهمنا - فإن أنا أخذت بالتفسير الذي يدل على أن الساعة في الآية السابقة هي ساعة مرور الكوكب ( سقر ) فما المراد بالساعة في قوله تعالى
قال الله تعالى ( بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذّب بالساعة سعيرا (11)
هل المقصود بالساعة وسعيرا هنا ذلك الكوكب الذي وصفتموه بسقر أم أنها ساعة القيام من القبور وبدأ الحساب.
حيث نقرأ آيات ذكر فيها الساعة وقيام الساعة ... فأصبحنا في شك مالمقصود هل هي ساعة مرور الكوكب أو قيام الساعة والعرض الأكبر ؟
ونقرأ آيات ذكر فيها سقر , وأفكر هل سقر هذه هي الكوكب الذي ذكرتم أو أنها سقر في الآخرة وبئس المصير ؟
أقرأ آيات ذكر فيها العذاب الأليم فأفكر هل المقصود هنا عذاب ( الكوكب ) أم أنه عذاب جهنم الذي في الآخرة ؟
أقرأ جهنم وأقول هل هي قلب ذلك الكوكب أم أنها جهنم التي يوعدون في آخر الأمر وإليها يحشر المكذبون ؟
هل رأيت أخي الحبيب هذا التناقض الذي ولده هذا التفسير
أخي إشرح لي أنت وفهمني كيف أميز الآن بين الآيات التي ذكر فيها الساعة حيث أنه أصبح لدينا ساعتين واحدة لمرور الكوكب وواحدة لقيام الناس للحساب ( والتي ذكرت في الآية السابقة هل هي ساعة لمرور الكوكب أم ساعة لقيام الناس للحشر )
ثم أنه إن جاءت جهنم فماذا بعد جهنم غير العرض الأكبر ومحاسبة الناس فمنهم من إلى الجنة يتوجه جعلنا الله وإياكم منهم , وهنالك من يتوجه إلى النار وبئس المصير أعاذنا الله وإياكم منها.
إذاً كوكب العذاب هو حقاً نار جهنم)) ... إنتهى بيانه
( وهنا أسأل إن كان هذا الكوكب ( كوكب سقر ) هو حقا نار جهنم التي تأتي الناس بغتة فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون وإذا كان هذا الكوكب القادم هو السعير وهو سقر وهو كما قال إمامكم نار جهنم فإن كان هذا الكوكب كل ما سبق
فإن جهنم إن جاءت لا شيء يكون بعدها على ما أعتقد غير الحساب والعذاب فإما أن نتوجه إلى الجنة جعلنا الله جميعا من أهلها وإما نتوجه إلى النار وبئس المصير أعاذنا الله وإياكم منها ومن عذابها
وكما ذكرتُ سابقا أيها الأخ الفاضل ناصر بن محمد اليماني أن العذاب وموعده لا يعلمه إلا الله وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف متى هذا الوعد إن كان مقصدك بقيام الساعة قيام الساعة الآخرة ويوم الحشر كما بينت جليا وواضحا في إجابتك التي اقتبستها من أحد بياناتك أنه حقا نار جهنم وهذا كما ذكرت سابقا جعل في عقولنا تناقضا وصعوبة في فهم الآيات فهل تقصد نار جهنم التي يوعد المكذبون في الآخرة أم نار جهنم الكوكب الذي سيمر بجوار الأرض فيصيب الناس عذابه
وقد ذكرت في مشاركتي السابقة أن الأخ الفاضل ناصر بن محمد ذكر في أحد بياناته أن العذاب سيحل بعد 1000 يوم من أيامنا الدنيوية وكان قد جعل ميقات العذاب 2005 ثم غير الوعد بعد أن آتاه الله علم حساب الشمس والقمر ولو فرضنا أن كلامه والعذاب الذي وعد سيكون بعد ألف يوم من تأريخ 2005 فسيكون في عام 2009 م وقد مر هذا العام ولم يحدث أي شيء وإن قلنا أن الله أجل العذاب ليوم آخر فهذا يخالف قول الله تعالى
تعالى (لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )
وينافي المنطق والواقع حيث أن الرسل والأنبياء والمنذرين السابقين عندما يخبرون قومهم بالعذاب يأتي في ساعته ففي قصة سيدنا لوط عليه السلام قال تعالى ( وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوعٌ مصبحين )
وقوله تعالى ( قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ )
فهل تأخر عذاب الله عن الموعد الذي أجله واختاره ؟
الإجابه لا لم يتأخر ساعة أو يتقدم لقوله تعالى ( فأخذتهم الصيحة مشرقين ) وهذا تصديق لقوله تعالى ( لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )
فإن أصررنا على ما نقول بأن الله أجل العذاب ليوم آخر ولأجل آخر فإننا نخالف قول الله تعالى وسنته التي خلت في الأولين قال تعالى -( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ), الاحزاب 62 .
حيث أن جميع الأقوام عذبهم الله تعالى على ما وعدهم به رسلهم فانظر إلى قوم نوح وقوم لوط وقوم صالح وغيرهم من الأمم السابقة.
يقول الله تعالى
(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
وهذا دليل على أن الله لن يعذب قوما يستغفرون الله تعالى وقد ورد الخطاب إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونحن نستنبط من الآية ونقول أن الله لن يعذبنا ما دمنا نستغفر الله ونتوب إليه ونعبده في أرضه حيث أن الله تعالى وعد نبيه يقوله تعالى (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ) ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم إنتقل إلى رحمة ربه فلم يبقى لنا إلا هذا الدين وهذا الكتاب وهذه الآيات التي دلت على رحمة الله تعالى بعباده وأرتنا منهج الحق وكيف لنا أن نحمي أنفسنا وكيف لنا أن نعبد الله وكيف لنا أن نقيم حدود الله قال الله تعالى
( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) هذا الخطاب لأمة محمد صلى الله عليه وسلم بدأ من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وحتى عصرنا هذا قال الله تعالى على لسان نبيه نوح عليه السلام
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً )
وقال الله تعالى
(اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ )
وقال الله تعالى
( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً )
أخي الحبيب وهي كثيرة آيات الإستغفار التي تدل على فضل الإستغفار وأنه ينجي من عذاب الله تعالى
أيها الأخ الحبيب ناصر بن محمد اليماني تقول في أحد بياناتك
(ويا أمة الإسلام فإنكم لا تعلمون فكم نصرف عنكم بالدعاء من عذاب الله ولكن غضب الله قد ازداد بسبب إعراضكم عن خليفة الله الذي يدعو ربه الليل والنهار أن لا يُعذبكم فلم ينفع الإحسان معكم ولم يزيدكم إلا طغياناً وكُفراً فمن يُنجيكم من عذاب الله وها هو التناوش بالعذاب الأدنى يحل بكم هُنا وهناك في مناطق شتى في العالمين بسبب التأثير للأرض من كوب العذاب وهو لا يزال بمكان بعيد فكيف يأخذكم الله به من مكان قريب يوم يمر بجانب أرضكم فترونه عين اليقين فكيف السبيل لإنقاذكم يامن تُكذبون بكلام الله وتصدقون بكلام وكالة ناسا الأميركية )
أخي الحبيب ناصر بن محمد اليماني أنت تعدنا العذاب عذابا مثل عذاب قوم لوط وقوم هود وغيرهم من الأمم السابقة بينما هم كفروا بالله وكذبو بما جاء به الرسل وقتلوا رسلهم وأخرجوهم من ديارهم ونحن والعياذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا نعبد الله ونستغفره ونتوب إليه ونصلي ونصوم فهل من عدل الله أن يعذب من آمن بالله وبكتابه وعبد الله وقام بجميع الفرائض لكنه أنكرك حيث أن في خطابك وبيانك السابق ذكرت أن العذاب سيحل بنا بسبب إعراضنا عنك ولم تقل عن كتاب الله تعالى أو تقل عن عبادة الله تعالى.
أخي الحبيب ناصر بن محمد اليماني
تقول فيما سبق أن الله تعالى إزداد غضبه بسبب إعراضنا عن خليفته
هل لي أن أسئل كيف أصبحت خليفة في الأرض واجب الطاعة منصب من الله تعالى ؟
وهل هناك آية صريحة الدلالة على أنك أنت المهدي المنتظر وأنه سيخرج في آخر الزمان ؟ وأنه واجب الطاعة ؟ وأن من أنكره سيحل به غضب الله تعالى ؟
ذكرت في ردك السابق على اسئلتي أن اسمك يواطئ اسم النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم تفسر باقي الحديث حيث يقول صلى الله عليه وسلم ( واسم أبيه يواطئ اسم أبي ) أرجو منك أن تشرح لي ذلك ولك مني جزيل الشكر أعتذر عن الإطالة وكثرة الأسئلة وما هذا إلا لما وجدته من رحابة صدر وحسن رد فطمعنا في ردودكم وعلمكم
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على النبي المختار محمد العدنان وعلى اله وصحبه الميامين الاخيار وعلى حفيده المهدي وانصاره الاخيارالتحية والرضى رضى الابرار اما بعد اخي السائل لالامامم المهدي اظن انك لم تقرا وتتمعن في بيانات الامام المهدي فاقرا وابحث في كل قسم بالمقع الشريف وستجد الجواب الشافي والخبر الكافي عن كل تساؤلاتك والسلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على النبي المختار محمد العدنان وعلى اله وصحبه الميامين الاخيار وعلى حفيده المهدي وانصاره الاخيارالتحية والرضى رضى الابرار اما بعد اخي السائل لالامامم المهدي اظن انك لم تقرا وتتمعن في بيانات الامام المهدي فاقرا وابحث في كل قسم بالمقع الشريف وستجد الجواب الشافي والخبر الكافي عن كل تساؤلاتك والسلام عليكم
—
انتهى الاقتباس من عبد الله ناصر المهدي
بارك الله بك أخي الحبيب عبدالله
لقد قرأت في كثير من بيانات الفاضل ناصر بن محمد اليماني ولكن لم أجد ردا على ما ذكرت بحسب علمي المتواضع
حيث أني قرأت أن الكوكب القادم هو جهنم وأنه سقر وهذا ولّد في عقلي إلتباسا هل الآيات التي ورد فيها سقر وورد فيها جهنم المقصود منها كوكب العذاب أم المقصود منها جهنم التي إليها مصير الكافرين والعياذ بالله ؟
وقرأت قول امامكم بأن العذاب سيحل في عام 2005 ولكن الله أخبره وأوحى إليه بعلم الحساب واتضح أنه بعد 1000 يوم وقد مرت الألف يوم ولم يحدث شيء فإن كان أجل الله العذاب برحمته فهذا خير عضيم ولعلنا نرجع إلى الله ولكني وجدت أن هذا يتناقض مع قوله تعالى ( إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ) وقوله تعالى ( فأخذتهم الصيحة مشرقين ) وحدث ما وعدهم به لوط عليه السلام وأيضا يتعارض مع قوله تعالى ( لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) ويتعارض مع سنة الله التي خلت في الأولين حيث أن الأمم المكذبة لم يتأخر عنهم العذاب قال الله تعالى ( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً )
فبحثت في بيانات الفاضل ناصر بن محمد اليماني ولم أجد لها تأويل .
وقرأت أن العذاب سيحل بنا وبمن في الأرض جميعا ووجدت أنه يتناقض مع قوله تعالى ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) فنحن نستغفر الله ونتوب إليه ونؤمن بالله تعالى فهل سيحل بنا العذاب إن نحن كذبنا بأن المهدي المنتظر هو شخصه ناصر بن محمد اليماني ؟ وبحثت فلم أجد إجابة في بيانات كثيرة وجدت فقط أنه يعدنا بالعذاب الذي سيصيب من يكذب به .
وقرأت ولم أجد آية صريحة الدلالة على خروج المهدي المنتظر في آخر الزمان وأن من لم يؤمن به كافر ؟
قرأت ولم أعرف متى عرف هو حقيقة أنه المهدي ( بالتأريخ ) أو متى عرف بأمر الكوكب لأن بعض البيانات تأريخها يختلف عن الآخر فدخل في قلبي الشك أنه دخلها التعديل . وقرأت ولم أجد في بيانات الإمام ما يدل على ذلك .
قرأت في أحد البيانات أن امامكم الفاضل ذكر أن الشيطان هو نفسه المسيح الدجال ومن المعلوم أن عيسى عليه السلام سيقتل الدجال - الشيطان - حين نزوله وإن حدث هذا فهو يعني أن الأرض ستبقى طاهرة من الشيطان حتى قيام الساعة وهذا يتنافى مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق ! قرأت ولم أجد أيضا إجابة لهذا
فهل تتكرم أخي الحبيب وتدلني على البيانات التي وضعها الإمام في شرح هذه التاساؤلات ولك مني كل الحب والإحترام والتقدير
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم لك الحمد على نعمك التي لا تعد ولا تحصى , وصلي اللهم على سيدنا وحبيبنا محمد وارض اللهم عن صحابته أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا .
اشكر لك أيها الفاضل ناصر بن محمد اليماني حسن البيان وفصاحة اللسان , وأشكرك على كريم الأخلاق وعلى الرد الجميل .
أولا : أنا باحث عن الحقيقة ومستوى تعليمي والله يشهد لم يتعد المرحلة الثانوية , ولست هنا لأجادل أو أرمي بالألفاظ والسب ولعن المخالفين لما أرى أو ما نشأت عليه .
بداية أشكرك أخي الفاضل ناصر بن محمد اليماني واعذرني فلن أقول المهدي المنتظر حتى أتأكد من كل ما في نفسي وأرجوا أن يتسع صدركم الرحب لأسئلتي والتي قد تطول , وكم أسعدني أن أجد هنا الردود عن تساؤلاتي والتي تشرفت بأن رد عليها إمامكم شخصيا .
ثم أبدأ باسم الله الرحمن الرحيم فأقول
عندما سألت أول أسئلتي كنت أريد النسب فقط ليس لشيء إنما من في قلبه مثقال ذرة من شك يتيقن وكما تعلم أيها الفاضل أن الناس لا يأخذون إلا بالظاهر ولا يوجد أحد في زماننا عالما بالأنساب حق العلم وكما أسلفت أنت بقصة السباعي التي وضحت كثيرا من اللبس ولكن دعني أضرب لك مثلا آخر أيها الفاضل الكريم .
لو أنك أتيتني وأنا في أحد المحلات التجارية وطلبت مثلا حلوى بنكهة الفراولة , فأعطيتك حلوى اسمها فراولة فأنت سألتني عن مكوناتها فأجبتك أنه ليس المهم المكونات فقد يوضع بداخلها أي شيء ونحن لا نعلم ثم أنت أصررت على طلبك وأن تعرف جميع المكونات وأنا أصر أن المهم هو اسمها في هذه الحالة ( ألن يدخل الشك في قلبك عن صفة هذه الحلوى وهل بداخلها فراولة حقا أم شيء آخر ؟ )
فهذا ما أردته من طلب النسب حتى نتبين ولست من علماء النسب ولا من النسابين. ولتزداد شرفا كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم مبينا نسبه حتى سيدنا إبراهيم الخليل.
وجميلٌ بيانك وقولك في الإجابة الأولى ولكن لي سؤال آخر هنا عندما قلت يا حفظك الله
( وكذلك الإمام المهدي المنتظر خليفة الله ما كان لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه تصديقاً لقول الله تعالى ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )
قرأتُ الآية الكريمة ولكن لم أجد أي دلالة على الخلافة أو الإمامة وأن الله هو سيختار إماما وأن الناس ليس لهم إختيار إمام وهذا ربما من جهلي بالآيات
ولكن أيها الفاضل عندما قرأت ما قلت أتى في عقلي وقلبي تساؤل إن كانت فعلا الآية دالة على أنه المقصود الإمامة.
فهل يعني هذا أن ننتظر حتى يظهر إمام مختار منصب من الله يحكم الأرض ؟
ولنفرض أنه لم يظهر هل تبقى الأمم من دون أئمة أو حكام لأنه لا يوجد إمام منصب من الله ؟
وكيف نعرف أن هذا إمام منصب من الله وذاك من عند نفسه أو من البشر ؟
*****
أخي الفاضل بيّنت وفصلت بارك الله بك في إجابة السؤال الثاني ولك مني كل الشكر وجزيل العرفان .
أخي الفاضل : كما قلت سابقا أني لست من علماء هذه الأمة ولست إلا عبدا ضعيفا من عباد الله أقيم الطاعات وأجتنب المعصيات بما ييسر لي ربي واحاول البحث عن الحقيقة التي قد تكون فيها النجاة وأرجوا أن يغفر لي ربي كل زلاتي ,
أنا لست أبا حمزة ولست هنا لأقول لك بأنك كاذب ولست هنا للسب والشتم حتى وإن لم أقتنع أو لم يعجبني ما تقول أو لم أجد لك ردا فسأقول اللهم عافنا واعف عنا اللهم إغفر للمخطئين منا وجاز المحسنين بجنات النعيم .
أخي الفاضل : أشرت إلى أن من ينكرك كافر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهل تسمح لي بكريم فضلك أن اسئل مرة أخرى في نفس الموضوع وأقول .
أيها الحبيب الفاضل : أنا أتبع علمائنا في ما يقولون كالشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة فهو لا يتكلم إلا بما أوتي من العلم ولا ينطق بشيء مخالف للدين بإذن الله وهو يدعوا إلى كتاب الله ويستدل على ما يقول بالآيات المحكمات ليفصل كل شيء يدعوا لإقامة الفضائل وينهى عن الرذائل ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . وقد إجتهد لبين الحق للناس
وأنا أقيم الصلاة ما استطعت وِأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنا بإذن مؤمن بكل ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن أسمع بدعواك
فكيف أكون كافرا بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم إن لم أتبعك حيث أنك تدعو لأمور أنا أفعلها من قبل أن أجدك ؟ فإن إتبعتك أم أعرضت عنك هي سواء في نظري .و
هي الآن مختلفة كل الإختلاف عن زمان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث أنه كان يدعوا كفار قريش للإيمان بالله وحده ونبذ جميع الشركيات فإن هم أعرضوا فإنهم كفار بطبيعة الحال .
ولكن في زماننا هذا يختلف الوضع فأنت تدعوا المسلمين لأمر هم عليه في الأساس فإن أعرضوا فلا شيء عليهم ولا يعتبرون بآيات الله كافرون حيث أنهم مقيمين الصلاة مؤتين للزكاة عابدون لربهم حامدون له على نعمه وفضله .
فلك أيها الأخ الحبيب أن ترى الفرق وهذا ما ولد الإشكال في عقلي
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعوا المشركين للإيمان . فإن أعرضوا فهم كفار بطبيعتهم
وأنت تذكر قوما مسلمين مؤمنين بالله عز وجل . فإن أعرضوا فهم مسلمون بطبيعة الحال . لأن إعراضهم عنك وليس عن كتاب الله تعالى لأنهم مؤمنون به .
ولا يحكم بكفرهم .
قلت أيها الأخ الحبيب الفاضل ناصر بن محمد اليماني أنك ستحاج اليهود والنصارى بمحكم القرآن وهذا القول جعل في داخلي تساؤلا ولا أعتقد أنه يصعب عليكم كشف هذا اللبس
كيف تجادل اليهود والنصارى بكتاب الله وهم في أساس الأمر منكرون له ومنكرون لهذا القرآن منذ بعثة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا إلا من رحم ربي.؟ قال تعالى وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ.
أخي في الله قلت في كلامك وبيانك السابق
(بل يعامل الكافرين بمعاملة الدين الحسنة ويبرهم كما يبر المُسلمين ونرفع ظُلم الإنسان عن أخيه الإنسان بغض النظر هذا مُسلم وهذا كافر وهيهات هيهات وأقسمُ برب السماوات لو أن أخي إبن أمي وأبي يعتدي على كافر بحجة كُفرة فيعلن الحرب عليه أن المهدي المنتظر سوف يقف إلى جانب الكافر فيعلن الحرب على أخيه إبن أمه وأبيه ومن ثم لا يجد الكافرون إلا أن يسلموا لهذا الدين تسليماً )
ألا يناقض هذا قول الله تعالى
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
وقوله تعالى
وقوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ )انظر! كيف قال الله تعالى في محكم التنزيل وفي هذا القرآن العظيم ؟ عدوي وعدوكم وهل هناك أعظم فخراً من أن يكون اسمك مقترناً بالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فيكون عدو الله عدواً لك، ويكون حبيب الله حبيباً لك، نعمةٌ عظيمة لأنك تعادي وتوالي فيه ولوجهه عز وجل. فكيف لك أنتوالي الكفار بل تنصرهم على المسلمين ؟
و سؤالك الذي طرحته في إجابتك عن سؤالي الخامس جعلني أتعجب وأقول.
الشمس والقمر الآن جميعا يدوران في نفس المسار وهذا مثبت علميا وهما يتجهان من الشرق إلى الغرب حتى وإن سبقت الشمس القمر فهذا لا يعني أنها ستخرج الشمس من المغرب لأن الشمس ستستمر في جريانها المعتاد من الشرق إلى الغرب ويجب على الشمس عكس دورانها ليصبح سيرها من الغرب إلى الشرق ليتحقق أحد أشراط الساعه أما إن ظلت على ما هي عليه الآن فلا فرق سواءا سبقت القمر أم سبقها ولن تظهر الشمس من مغربها أبدا . ولكن نحن نعلم بأن الله قال
(لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)وهذا ثابت بقوله تعالى ولا يجب علينا أن نناقض القول الواضح الصريح في القرآن بتأويل علماء الفلك لأن إشارة الله تعالى واضحة الدلالة على أن الشمس لن تدرك القمر ولن يسبق الليل النهار وكل في فلك يسبحون . فقد أثبت الله تعالى ذلك. فإن أثبتنا أن الشمس ستدرك القمر أو أنها أدركته وسبقته فإننا لن نستفيد سوى مناقضة كلام الله تعالى أم أن هذا سيفيدنا في خروج الشمس من المغرب ! لا أعتقد هذا .
وأرجوا منك أن تشرح لي أيها الأخ الفاضل كيف أن الشمس إن سبقت القمر ستطلع من المغرب ؟ بشرح بسيط أفهمه ويفهمه عامة الناس.
وفي هذه الصورة شرح بسيط لما فهمته
وبما أننا انتقلنا إلى الحديث عن خروج الشمس من مغربها والعذاب سأسئل عن كوكب العذاب الذي وعدت به أيها الأخ الفاضل وحذرت منه هذه الأمة .
حيث ذكر أحد أنصارك وإخوتي الفضلاء في أحد المواضيع بالمنتدى ما يلي وكان يرد على أحد السائلين ) قال
( فاعلم أخي أن الحادثة وقعت في بداية مشوار الدعوة المهدية للإمام حيث عن طريق الإلهام بالرؤيا الحق رأى أنه يحذر الناس من عذاب يوم عقيم سيحل بالبشرية بتاريخ 8 أبريل 2005 ، وكان يعتقد إعتقاداً جازماً بأن ذلك اليوم هو فعلا يوم من أيام أرضنا فحاول الإمام التنبيه والتبليغ عبر شبكة الإنترنت كما فهمه من الواردات الرحمانية ...
واغتم الإمام كثيرا لعدم إكتراث الناس رغم خطورة النبأ ... حتى أتاه أمر التوجه إلى الله تعالى ويطلب من الله تعالى (( أن يزيده علما بحساب الأيام والسنين )) ، وهذا ما تم فعلا ... فلم تمض برهة من الزمان حتى علمه الله تعالى أن هنالك حساب آخر يعتمد عليه القرآن الكريم وهو : ((الشمس والقمر بحسبان ..)) ومنه تبين أن المقصود باليوم هو يوم شمسي في حد دوران الشمس حول نفسها ... وأن ذلك اليوم يعدل بأيامنا الأرضية ألف يوم 1000 ، وقد وضحنا لك حقيقة ذلك اليوم في مشاركتك السابقة ...
ويبقى أن الأمر كله لله تعالى ، لله الأمر من قبل ومن بعد وهو سبحانه الذي إن شاء حصل العذاب أو بؤخره لأجل مسمى والإمام المهدي ناصر محمد اليماني ليس هو الذي يأتي به بل هو نذير لما يتلقاه من ربه عن طريق وحي التفهيم ...ويستعجلونك بالعذاب ؟
أخوتي إلتبس علي الأمر وأنا أقرأ كلام الأخ حيث أني فهمت من قرآتي أن الإمام حدد أن في يوم 08 أبريل 2005م سيحل هذا العذاب بالناس ثم آتاه الله علم الحساب وبين للناس أن العذاب سيحل بعد 1000 يوم بأيامنا الأرضية وأن لله أن يؤجل عذابهم بمشيئته . هل فهمي صحيح أم أنه خطأ.؟
وسؤال آخر هل سيعذبنا الله وفينا من يذكر الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعبد الله ؟
وهل سيعذبنا الله وأنت بيننا إن كنت الإمام المهدي حقا ؟
وأين ستكون من العذاب إن شمل الأرض كلها ؟
—
انتهى الاقتباس من أبو هادي
اقتباس المشاركة : أبو هادي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين وسلم تسليما كثيرا
وأنا أقرأ في أحد بيانات الفاضل ناصر بن محمد وجدت التالي وترك في ذهني إشكالا يطابق ما ذكرت في مشاركتي السابقة
يقول الفاضل ناصر بن محمد اليماني
إذاً كوكب العذاب هو حقاً نار جهنم)) ... إنتهى بيانه
( وهنا أسأل إن كان هذا الكوكب ( كوكب سقر ) هو حقا نار جهنم التي تأتي الناس بغتة فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون وإذا كان هذا الكوكب القادم هو السعير وهو سقر وهو كما قال إمامكم نار جهنم فإن كان هذا الكوكب كل ما سبق
فإن جهنم إن جاءت لا شيء يكون بعدها على ما أعتقد غير الحساب والعذاب فإما أن نتوجه إلى الجنة جعلنا الله جميعا من أهلها وإما نتوجه إلى النار وبئس المصير أعاذنا الله وإياكم منها ومن عذابها
وكما ذكرتُ سابقا أيها الأخ الفاضل ناصر بن محمد اليماني أن العذاب وموعده لا يعلمه إلا الله وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف متى هذا الوعد إن كان مقصدك بقيام الساعة قيام الساعة الآخرة ويوم الحشر كما بينت جليا وواضحا في إجابتك التي اقتبستها من أحد بياناتك أنه حقا نار جهنم وهذا كما ذكرت سابقا جعل في عقولنا تناقضا وصعوبة في فهم الآيات فهل تقصد نار جهنم التي يوعد المكذبون في الآخرة أم نار جهنم الكوكب الذي سيمر بجوار الأرض فيصيب الناس عذابه
وقد ذكرت في مشاركتي السابقة أن الأخ الفاضل ناصر بن محمد ذكر في أحد بياناته أن العذاب سيحل بعد 1000 يوم من أيامنا الدنيوية وكان قد جعل ميقات العذاب 2005 ثم غير الوعد بعد أن آتاه الله علم حساب الشمس والقمر ولو فرضنا أن كلامه والعذاب الذي وعد سيكون بعد ألف يوم من تأريخ 2005 فسيكون في عام 2009 م وقد مر هذا العام ولم يحدث أي شيء وإن قلنا أن الله أجل العذاب ليوم آخر فهذا يخالف قول الله تعالى
تعالى (لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )
وينافي المنطق والواقع حيث أن الرسل والأنبياء والمنذرين السابقين عندما يخبرون قومهم بالعذاب يأتي في ساعته ففي قصة سيدنا لوط عليه السلام قال تعالى ( وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوعٌ مصبحين )
وقوله تعالى ( قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ )
فهل تأخر عذاب الله عن الموعد الذي أجله واختاره ؟
الإجابه لا لم يتأخر ساعة أو يتقدم لقوله تعالى ( فأخذتهم الصيحة مشرقين ) وهذا تصديق لقوله تعالى ( لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )
فإن أصررنا على ما نقول بأن الله أجل العذاب ليوم آخر ولأجل آخر فإننا نخالف قول الله تعالى وسنته التي خلت في الأولين قال تعالى -( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ), الاحزاب 62 .
حيث أن جميع الأقوام عذبهم الله تعالى على ما وعدهم به رسلهم فانظر إلى قوم نوح وقوم لوط وقوم صالح وغيرهم من الأمم السابقة.
يقول الله تعالى
(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
وهذا دليل على أن الله لن يعذب قوما يستغفرون الله تعالى وقد ورد الخطاب إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونحن نستنبط من الآية ونقول أن الله لن يعذبنا ما دمنا نستغفر الله ونتوب إليه ونعبده في أرضه حيث أن الله تعالى وعد نبيه يقوله تعالى (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ) ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم إنتقل إلى رحمة ربه فلم يبقى لنا إلا هذا الدين وهذا الكتاب وهذه الآيات التي دلت على رحمة الله تعالى بعباده وأرتنا منهج الحق وكيف لنا أن نحمي أنفسنا وكيف لنا أن نعبد الله وكيف لنا أن نقيم حدود الله قال الله تعالى
( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) هذا الخطاب لأمة محمد صلى الله عليه وسلم بدأ من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وحتى عصرنا هذا قال الله تعالى على لسان نبيه نوح عليه السلام
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً )
وقال الله تعالى
(اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ )
وقال الله تعالى
( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً )
أخي الحبيب وهي كثيرة آيات الإستغفار التي تدل على فضل الإستغفار وأنه ينجي من عذاب الله تعالى
أيها الأخ الحبيب ناصر بن محمد اليماني تقول في أحد بياناتك
(ويا أمة الإسلام فإنكم لا تعلمون فكم نصرف عنكم بالدعاء من عذاب الله ولكن غضب الله قد ازداد بسبب إعراضكم عن خليفة الله الذي يدعو ربه الليل والنهار أن لا يُعذبكم فلم ينفع الإحسان معكم ولم يزيدكم إلا طغياناً وكُفراً فمن يُنجيكم من عذاب الله وها هو التناوش بالعذاب الأدنى يحل بكم هُنا وهناك في مناطق شتى في العالمين بسبب التأثير للأرض من كوب العذاب وهو لا يزال بمكان بعيد فكيف يأخذكم الله به من مكان قريب يوم يمر بجانب أرضكم فترونه عين اليقين فكيف السبيل لإنقاذكم يامن تُكذبون بكلام الله وتصدقون بكلام وكالة ناسا الأميركية )
أخي الحبيب ناصر بن محمد اليماني أنت تعدنا العذاب عذابا مثل عذاب قوم لوط وقوم هود وغيرهم من الأمم السابقة بينما هم كفروا بالله وكذبو بما جاء به الرسل وقتلوا رسلهم وأخرجوهم من ديارهم ونحن والعياذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا نعبد الله ونستغفره ونتوب إليه ونصلي ونصوم فهل من عدل الله أن يعذب من آمن بالله وبكتابه وعبد الله وقام بجميع الفرائض لكنه أنكرك حيث أن في خطابك وبيانك السابق ذكرت أن العذاب سيحل بنا بسبب إعراضنا عنك ولم تقل عن كتاب الله تعالى أو تقل عن عبادة الله تعالى.
أخي الحبيب ناصر بن محمد اليماني
تقول فيما سبق أن الله تعالى إزداد غضبه بسبب إعراضنا عن خليفته
هل لي أن أسئل كيف أصبحت خليفة في الأرض واجب الطاعة منصب من الله تعالى ؟
وهل هناك آية صريحة الدلالة على أنك أنت المهدي المنتظر وأنه سيخرج في آخر الزمان ؟ وأنه واجب الطاعة ؟ وأن من أنكره سيحل به غضب الله تعالى ؟
ذكرت في ردك السابق على اسئلتي أن اسمك يواطئ اسم النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم تفسر باقي الحديث حيث يقول صلى الله عليه وسلم ( واسم أبيه يواطئ اسم أبي ) أرجو منك أن تشرح لي ذلك ولك مني جزيل الشكر أعتذر عن الإطالة وكثرة الأسئلة وما هذا إلا لما وجدته من رحابة صدر وحسن رد فطمعنا في ردودكم وعلمكم
—
انتهى الاقتباس من أبو هادي
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس من كلام الامام المهدي:
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين(وبعد) ويا رجل من أقصى المدينة يسعى أبلغ المسافر أننا بينا حقيقة كوكب العذاب وفصلناه تفصيلا بالحق بسلطان العلم الذي نزل قبل أن يكتشفوه بأكثر من ألف وأربعمائة عام وإنما جاء إكتشافة تصديق لايات الكتاب بالحق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق تصديقاً لقول الله تعالى(( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ )) صدق الله العظيم
وهاهم عرفوا حقائق لأيات القرأن العظيم تصديقاً لوعد الله بالحق في قول الله تعالى)
((وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ))صدق الله العظيم
وكذلك أفتيناهم بما لم يكونوا يعلمون كافة عُلماء المُسلمين أين تكون الأراضين السبع وفصلناهم من القرأن تفصيلا وبينا أنهن يوجدن من بعد أرضنا وأسفلهم كوكب سجيل وهو ذاته كوكب النار سقر والتي وعد الله أن يهلك بها من أبى وأستكبر تصديقاً لقول الله تعالى(خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40) ( الأنبياء)
وهذه الأية واضحة جلية تفيد أن كوكب العذاب هو ذاته كوكب جهنم وهي أحد اشراط الكبرى للساعة من بعد أن تدرك الشمس القمر تصديقاً لقول الله تعالى)
ثم بينا أن أية التصديق للبيان الحق للذكر إن كذب به الناس بأن يُرسل لهم اأية التصديق بعذاب شامل يشمل كافة قرى الكفر والمُسلمين نظرا لإعراضهم أجمعين عن البيان الحق للذكر تصديقاً لقول الله تعالى)
(وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَومُعَذِّبُوهَا عذاباً شديداًً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً)صدق الله العظيم
والسؤال الذي يطرح نفسه هنى أيها المُسافر لماذا ترى في هذه الأية المُحكمة أن أية العذاب قبل يوم القيامة سوف تشمل قُرى الكفار والمُسلمين وذلك بسبب إعراض الكفار والمُسلمين عن البيان الحق للذكر الحكيم أفلا تعقلون ولاكن أكثر العُلماء لا يتفكرون كيف يظهر الله الإمام المهدي على العالمين فيصدقوا بالحق الناس جميعاً في يوم واحد فيدخوا في الدين كافة في يوم واحد إلا بسبب كوكب العذاب والدُخان المُبين تصديقاً لقول الله تعالى)
فأما البطشة الكبرى فهو يوم القيامة وهو ذاته الساعة وأما الصغرى فهي قبل يوم القيامة كما أخبرهم الله أنه كوكب العذاب والدخان المُبين لو كانوا يعلمون لما جادلوا في الحق من ربهم وأما هيئة كُبار العلماء فكم دعيناهم للحوار إلى طاولة الحوار فلم يجيبوا الدعوة الحق إلى حد الساعة أفلا يتقون أما قولهم لماذا لا أظهرر لأدعوا الناس فنبأهم أن الظهور يأتي من بعد التصديق للمبايعة عند البيت العتيق وما أتخذت وسيلة الأنترنت عن أمري لعلهم يتقون فهي نعمة من الله ليستطيع المهدي المنتظر أن يحاور كافة عُلماء البشرية ومفتين الديار الإسلامية وكلن منهم في دارة ويفتح الجهاز ويحظروا إلى طاولة الحوار ليتم الحوار بينهم وبين المهدي المُنتظر الحق من ربهم حتى إذا تبين لهم أنه الحق من ربهم فيعترفوا به بعد أن وجدوه مُهيمن عليهم بسلطان العلم من مُحكم القرأن العظيم ومن بعد التصديق أظهر لهم عند البيت العتيق وقد جربوا جُهيمان الضال الذي أتبع أهواء الذين لا يعلمون أن الإمام المهدي يظهر بين الركن والمقام بمكة ويقول لهم أنه المهدي المنتظر من قبل الحوار فهل يرون المنطق أن أفعل مثله إذا لثبتوني في السجن إن أستطاعوا ثم لا يلبثوا إن فعلوا إلا قليلا إذا المنطق هو ما أمرني به ربي أن أحاورهم عن طريق الأنترنت العالمية ومن بعد التصديق أظهر لهم عند البيت العتيق للمُبايعة إن كانوا يعقلون وكن من المُخلصين لله ايها المُسافر واعلم أن الله قد أقام عليك الحجة فإن أعرضت فإنك لمن المُعذبين بكوكب النصر والظهور فلا تصدُ عن الحق وأدعوا إليه إني لك من الله نذيرا مُبين ولسوف تعلمون من على الصراط السوي ومن أهتدى وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني انتهى الاقتباس
ويا اخي ابو هادي اقرا كل ما يتعلق بالموضوع حتى تتضح لك الامور ولا تاتى بفقره من البيان وتترك ما بقي لانك سترى شرح الفقره في باقي البيان
اسف على المثال
عندمنا اتوا ابا نواس وقال له اترك شرب الخمر وصلي لله عسى ان يرحمك الله قال ابو نواس:
كنت اريد ان اصلي لكن حين قرات كتاب الله لم اجد ان الله يقول ويل للسكرانين بل وجدت ويل للمصلين
ولم يكمل الآيه
فالتروي اخي بالله والتمعن في البيانات ومن ثم السؤال
وشكرا
اخي ابو هادي نشكرك علي حوارك الودود وكل عام وانت بخير والاهل وباقي امة المصطفي من انس وجان
السلام علي امامنا الغالي المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته
وكذلك الانصار الاخيار
كل عام وامامنا وكذلك الانصار الاخيار بخير
اخي ابو هادي ساحاور في نقطة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم
كان يدعوا الكفار الي الاسلام اي من الشرك الي التوحيد
اما المهدي المنتظر فيدعوا المسلمين من الاسلام الي الاسلام فان لم يتبعوه لن يفقدوا شيئا لانهم فقط اعرضوا عن ناصر محمد اليماني وليس عن كتاب الله
اذن دعني اوضح لك وستعود للخلف قليلا ومن خلال اسئلة استفهامية
اولا : هل احاديث المهدي المنتظر والذي منها ما ذكرت انت منه ان اسم ابو المهدي يواطئ اسم ابو رسول الله
تحدثت عن اثني عشر اماما اقصد هل هناك احاديث تنص او تذكر ان المهدي المنتظر هو الامام الثاني عشر
فالسنة لايوجد لديهم مثل ذلك الحديث علي الاطلاق وان وجد فقد نسفوه نسفا
ولكن يوجد فقط وعلي اضيق نطاق بعض احاديث عن المهدي المنتظر انه بالمختصر يملا الارض قسطا وعدلا حتي ياتي اي امام يكون عادل يقولون ربما يكون هو المهدي المنتظر كعمر بن عبد العريز او صلاح الدين حتي ارتاب الناس في السنه وهل هناك مهدي منتظر ام لا والاكثريه لايدرون من السنه وردهم انه لست انت المهدي وانت كنت انت فليس هذا زمانك ولا مكانك ولا هذا اخر الزمان
بالرغم ان المصطفي قال منذ الف واربعمائة وواحد وئلاثون عاما واكثر بعثت والساعة كاهاتان وضم بين اصبعيه وقال لاصحابه اعددوا بيني وبين الساعة ستا منها موت نبيكم وساءهم ذلك طبعا
اذن فمنها موت المصطفي صلوات ربي وسلامه عليه واله
ويقول الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر
ويقول ان يوما عند ربك كالف سنة مماتعدون
فمما سبق اصبحت الساعة اقرب ماتكون منا
ويوم القيامة يوم من ايام الله وذكر المهدي المنتظر اننا الان في يوم القيامة
والمهدي المنتظر وعيسي عليه السلام والمسيخ الدجال من علامات الساعة الكبر ي
واذا اتت العلامات الكبري فانها تتالي كانفراط حبات المسبحة اذا قطعت
ولذلك نجد اهل السنة يسالون الاسئلة ويتجراؤن علي المهدي المنتظر لقلة الاحاديث الواردة لديهم
وكذلك الاهمال لهذه الاحاديث وكان نتيجة ذلك اجابتك انه اذا اعرض المسلمون عن ناصر محمد اليماني فلن يخسروا شيئا
فابحث في امهات الكتب وكذلك لدي الشيعة وعند اي ملة كانت كافة الاحاديث من الشرق والغرب عن احاديث المهدي المنتظر مادمت متيقن ان هناك مهدي منتظر
حتي تعرف مايخسره المكذبون بالمهدي المنتظر والمعرضون عن دعوته
ونعود للاثني عشر اماما اي انه كان قبله احدي عشر امام قتلهم الناس حتي ان اهل البيت كانوا يخفون نسبهم يارجل يابو هادي خوفا من القتل واقرا عن الدولة الاموية والعباسية وسيبك من فتوحاتهم الباطلة
فكان قتل لاال البيت ونهب للدول ويقولون فتوحات وليس ذلك موضوعنا
لماذا قتل الناس الاحدي عشر اماما ولكن ذلك سنة اليهود الافساد في الارض وقتل النبين والمصلحين والتحريض عليهم لقتلهم وبموافقة الناس اي ان الناس يمليون لحكم الهوي والاهواء
وذلك علي غرار قوله تعالي (((فلما تقتلون انبياء الله من قبل )))
اي من قبل رسول الله فعصم رسول الله منهم
وختم به النبين
وكذلك يعصم الله المهدي المنتظر من الناس وهو الخاتم لائمة وخلفاء الله في الارض بعد قتلهم الائمة السابقين
فترك الله الناس بدون امام لذلك الف عام يهرجون ويعيثون في الارض فسادا
حتي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس وملئت الارض ظلما وجورا
وافترقة الامة علي ثلاثة وسبعون فرقة كلهم في النار يارجل كلهم في النار يارجل يامن تقول هناك مسلمون ولن يخسروا شيئا الا فرقة واحدة وكل منهم يقسم بالله العظيم انها فرقته هي الناجية
ولكن الفرقه الناجية هي حزب الله بقيادة المهدي المنتظر ويابي الله الا ان يظهر الدين علي الدين كله
وان شاء الله تجتمع امة المصطفي عليه واله الصلاة والسلام تحت لوائه انسها وجنها الا من ابي فلا يلومن الا نفسه
بسم الله الرحمن الرحيم
اذا جاء نصر الله والفتح وراءيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
صدق الله العظيم
فنصر الله لامحالة قادم وات
والسلام
اقرا البيانات ثم اقرا
ضوابط المشاركة
