اود ان اسأل امامكم وارجوا ان يجيبني على اسالتي والله الموفق

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس من قاهر الجبابرة

هنا امامكم يقول النفس هي التي توسوس.... يااخي اسالك بالله من الذي يوسوس بداخل الانسان؟
اليس الشيطان؟.... النفس لاتوسوس بس تسول.. اي تتبع وسوست الشيطان..
مثال.... تمر على الانسان حالات.. واقربها في الصلاة... تسهوا عن اركعات وتنسى هل ركعت الثالثة ام الرابعة... وذلك كان وسواس الشيطان ليلهيك عن ذكر الله ... وبعدني اني الخطا.. مو؟






بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
صدق الله العظيم

اذا النفس توسوس وانت علي خطاء و بيان الامام كالبنيان المرصوص مهما حاولت تقطيعه و تشويه فهل تعترف بخطئك ام تاخذك العزة بالاثم؟

ولي سوال من هم الجبابرة التي قهرتهم لحد الان ؟ هل بامكانك ان تسميهم

[ابو محمد الكعبي]

الإمام ناصر محمد اليماني
12 / 8 / 2011 مـــ
8:17 am




مزيداً من البيان عن النسخ في القرآن وعن قرة الأعين..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله إلى كافة البشر وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار ما تعاقب الليل والنهار إلى اليوم الآخر أما بعد..

سلام الله عليكم ورحمة الله عليكم معشر الأنصار السابقين الأخيار السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور لقد عاد المهدي المنتظر من السفر بالسلامة فلا تقلقوا على إمامكم فإنه بأعين الله الواحد القهار الذي لا ينام الليل والنهار يا قرات أعين المهدي المنتظر الأنثى منهم والذكر، ولربما يود أحد الجاهلين أن يقاطع المهدي المنتظر فيقول: يا أيها المهدي المنتظر ما خطبك تقول لنصيراتك من الإناث قرة عيني أليس ذلك من كلمات الغزل؟ ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إنما أقول لنصيراتي قرات أعيني أي بناتي وأبنائي كوني أجد المقصود من قرة العين في محكم الكتاب أي الأبناء. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} صدق الله العظيم [الفرقان:74]

أولئك أولياء الله يرجون من ربهم أن يهب لهم من أزواجهم قرة أعين وأنفقوهم لربهم مسبقاً أن يتقبل منهم أبناءهم فيجعلهم أئمة للناس ليخرجوا الناس بهم من الظلمات إلى النور فذلك هو هدف عباد الله المقربين من انجاب الأبناء كمثل هدف امرأة عمران عليه الصلاة والسلام:
{إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} صدق الله العظيم [آل عمران:35]

كون لها هدف من الولد لكي تنفع به الإسلام والمسلمين وليس حرصاً فقط على ذرية عمران بن يعقوب ولكن للأسف إن المسلمين هدفهم من الأبناء هو ذات هدف الكافرين فهم يحرصون على انجاب الأبناء كونهم زينة وكذلك يريدون أن يحافظوا على عدم انقطاع نسلهم في الحياة الدنيا من بعد موتهم. ومن ثم نقول للكافرين والمسلمين عجيبٌ أمركم فهل أنتم حريصون على ذكركم في الحياة الدنيا حتى من بعد موتكم!؟ أفلا تعلمون أنما أموالكم وأولادكم من الله فتنة لكم تبتغون بها وجه الله والدار الآخرة؟ أم تحرصون على المال والولد في الدنيا حباً في زينة الحياة الدنيا وحسبكم ذلك؟! ومن ثم نقول لكم إنما المال والبنون فتنة لكم هل تبتغون بهم الدنيا أم تبتغون الآخرة؟ وقال الله تعالى:
{وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنفال:28]

وقال الله تعالى:
{مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ} صدق الله العظيم [آل عمران:152]

وما حرم الله عليكم التمتع بزينة الحياة الدنيا وإنما حرم الله عليكم أن تكون هي غايتكم ومنتهى أملكم بل أحلها الله لكم لتجعلوها وسيلة لتحقيق الهدف الأسمى في أنفسكم لله والدار الآخرة وقال الله تعالى:
{فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴿٢٠٠﴾ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿٢٠١﴾} صدق الله العظيم [البقرة]

ويقصد الله تعالى بقوله {فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ}، أي أن أحدُ المسلمين يسأل من ربه المال والبنون حباً في امتلاك زينة الحياة الدنيا وليس له هدف من ماله وأولاده لله والدار والآخرة وأما المتقين فيقولون: {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} صدق الله العظيم

فهم يريدون من امتلاك المال والبنون لتحقيق هدف سامي قربة إلى ربهم أولئك عباد الرحمن في محكم القرآن:
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿٧٢﴾ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾ أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]

ويا معشر الأنصار فليكن لكم هدف عظيم من المال والبنين من أجل الله وعيشوا في الحياة من أجل تحقيق هدفٍ سامٍ عظيم في نفس الله بل ولينفق أحدكم ذريته وهم لا يزالون في بطون أمهاتهم حتى يتقبل الله منهم إنفاق أولادهم لوجه ربهم:
{إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} صدق الله العظيم [آل عمران:35]

فلو تفعلون ذلك فتجعلون الهدف في أنفسكم من أولادكم هو هدف من أجل الله لتقبل الله منكم ذرياتكم وأنبتهم نباتاً حسناً كما تقبل الله من امرأة عمران مريم ابنة عمران بن يعقوب وقال الله تعالى:
{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا} صدق الله العظيم [آل عمران:37]

ويا أحبتي في الله الذين يتجادلون في بيان قول الله تعالى{فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} صدق الله العظيم [الحج:52].لقد سبقت فتوانا بالحق في محكم الكتاب أن البيان الحق للنسخ ليس المحي على الإطلاق بل النسخ هو نسخ شيء من شيء صورة طبق الأصل ونأتي للمقصود بالنسخ في قول الله تعالى {فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} أي يأمر الله ملائكته بكتابة ما وسوست به النفس بالضبط من غير ظلم كون الله سوف يحاسبكم بذلك. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} صدق الله العظيم [البقرة:284]

غير أن رقيب وعتيد لا يعلمون بما توسوس به نفس الإنسان بل يتلقونه بوحي ممن يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.. ممن هو أقرب للإنسان بعلمة من حبل الوريد. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [ق]

أي يَتَلَقيان الوحي من الله بما وسوست به نفس الإنسان فلا بد أن يكتبا ما وسوست به نفس الإنسان سواء سوف يغفر له ذلك أو يحاسبه به فلا بد من أن يوحي الله إلى ملائكته رقيب أو عتيد ليقوما بكتابة ماعلم الله به من وسوسةٍ في نفس عبده. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} صدق الله العظيم [البقرة:284]

ويضاف ذلك إلى كتاب أعماله حتى يكون حجة على الإنسان. أو ليعلم التائبين كم غفر الله لهم من ذنوبهم؟ وحتى الوسوسة التي تحدث في أنفس الأنبياء يوحي الله لملائكته بنسخة منها طبقاً للطائف الذي في نفسه ليقوموا بكتابته بالضبط في كتاب عمله ومن ثم يحكم الله له آياته. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
{فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} صدق الله العظيم [الحج:52]

أي ينسخ ما في نفسه إلى ملائكته ليقوموا بكتابته طبق للأصل لما في نفسه كونهم لا يعلمون إلا ما لفظ به لسان الإنسان من خير أو شر. ولذلك قال الله تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿١٩﴾ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ وَقَالَ قَرِينُهُ هَـٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ﴿٣٠﴾ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴿٣١﴾ هَـٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ﴿٣٢﴾ مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ﴿٣٣﴾ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿٣٤﴾ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ق]

وإذا تدبرتم هذه الآيات تجدون أن الله يوحي إلى ملائكته الكَتَبَة بما وسوست به نفس الإنسان.. والسؤال الذي يطرح نفسه أليس ما سوف يوحيه الله إلى ملائكته مؤكد سوف يكون هو ذات الوسوسة التي في نفس عبده من غير زيادة ولا نقصان أي نسخة طبق الأصل. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى {فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} صدق الله العظيم [الحج:52]

أفلا تعلمون أنه بسبب عدم فهم المفسرين لهذه الآية جعلوا النسخ هو المحي فأضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم؟ ولا يزال لدينا من البرهان المبين عن بيان النسخ أنه صورة لشيء طبق الأصل في جميع مواضع كلمات النسخ في الكتاب وإنا لصادقون.

فنعم الرجل يا أبو محمد الكعبي أبو ناصر ونعم الناصر سبحان الله وبحمده أفتاكم فتوى مختصرة عن المقصود من قول الله تعالى {فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ}

وأما عبد النعيم فأخطأ في بيانه للنسخ في هذه الآية ولكن الإمام المهدي ليثني على حبيبه عبد النعيم وعلى أحبتي الأنصار، وهذا درس لك حبيبي في الله عبد النعيم من ربك حتى لا تفتي في شيء إلا بسلطان من ربك واضح وبيِّن لا شك ولا ريب..
وأتحدى أن يفتي أي إنسان في الدين من غير سلطان من الله إلا ويخطئ في البيان الحق وإلى الله ترجع الامور يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني..

[ابو محمد الكعبي]

ارجوا ان تاتينا بالبيان الحق لهذه الاية يا قاهر الجبابرة

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم, [الحج]


وما معني قول الله تعالي (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )

[قاهر الجبابرة]

اقتباس المشاركة : ابو محمد

اقتباس من قاهر الجبابرة

هنا امامكم يقول النفس هي التي توسوس.... يااخي اسالك بالله من الذي يوسوس بداخل الانسان؟
اليس الشيطان؟.... النفس لاتوسوس بس تسول.. اي تتبع وسوست الشيطان..
مثال.... تمر على الانسان حالات.. واقربها في الصلاة... تسهوا عن اركعات وتنسى هل ركعت الثالثة ام الرابعة... وذلك كان وسواس الشيطان ليلهيك عن ذكر الله ... وبعدني اني الخطا.. مو؟






بسم الله الرحمن الرحيم




اذا النفس توسوس وانت علي خطاء و بيان الامام كالبنيان المرصوص مهما حاولت تقطيعه و تشويه فهل تعترف بخطئك ام تاخذك العزة بالاثم؟

ولي سوال من هم الجبابرة التي قهرتهم لحد الان ؟ هل بامكانك ان تسميهم

— انتهى الاقتباس من ابو محمد

______________________________________
انت تبسمل ولا تسلم ... شئ مضحك المهم
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم اخي الكريم

من البديهية ان النفس هي الروح والروح غير مرئية وقد قال تعالى (قل الروح من عندي) او من عند الله في اية اخرى... والذي يتعذب الروح وليس الجسد واذا ما عاقب الله الانسان... سوف يعاقب الروح.. والدليل على ذلك ان الجسد يبقى في الارض والروح تعرج للسماء... وقد اكتشف العلماء ان الاعصاب لها اتصال مباشر في الروح... حيث اذا مااشتكى الانسان من ألم في مكان ما من جسمه.. الخلايا تضرب على العصب والعصب الذي ينقل الاشارة للدماخ ليشعر الانسان الالم في ذلك الموضع...
هذا تعريف ملخص عن الروح او النفس..
اما النفس.....
( ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها)
في هذه الاية .. اراد الله ان يبين الانسان انه خلق النفس طاهرة ونقية من الخبائث.. فمعنى( فالهمها) اي معناه الطهر في النفس.... واكد ذلك الرسول المصطفى محمد (ص) وعلى اله الكرام (ما من مولود يولد الا على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه)
ومؤخرا... فقد انشقوا العلماء على رئيين.. الرئ الاول انهم يقولون ان المولود يولد فرد...... واما الرئ الاخر فيقولون ان المولود يولد شخص.... والمعنى من فرد وشخص... اي العلماء الذين قالوا ان الامولود يولد فرد...... اي خال من الفطرة ولايمتلك اي من البديهية او من اي شئ.... اما العلماء الاخرين يقولون المولود يولد شخص... اي معناه ان المولود يولد مع الفطرة.. واعتمدوا على ان المولود لديه بعض الفطرة... مثلا....اذا جاع الطفل يخرج لسانه.. اشارة لامه انه جائع.. ام اذا تالم تحسس وبكى... وعندما ينام الطفل يحلم.. تارة يبكي وتارة يضحك.... المهم نعود لموضوع النفس... اذا الله عز وجل عندما يخلق النفس يخلقها باحسن خلق.. خالية ونزيهة... لكن عندما يدخلها الشيطان.. يغير فكر الانسان ويوسوس في صدره.....


وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
صدق الله العظيم

اما تفسير هذه الاية الكريمة... انما يدل على وسوست الشيطان بها....
دعني اسالك... كم مرة خطئة؟ وتقول لعنة الله على الشيطان؟ .... كم مرة وسوس لك الشيطان على ان لاتادي صلاتك.... والذين عن صلاتهم ساهون... اي لايقاومون الشيطان.. بل يرضخون لارادته .. والذين اغرهم الشيطان.... النفس لاتسوس... بل الشيطان هو الذي يسوس بلنفس اخي الكريم... اتمنى افدتك .. وقد فدتني انت ايضا.. جزاك الله خيرا يااخي وهداك الى طريق الحق

اما بالنسبة لاسمي... فهو اسم ولاياخذ عليه.. واذا ازعجك سوف اغيره ... وتدلل عيوني

[قاهر الجبابرة]

اقتباس المشاركة : ابو محمد

ارجوا ان تاتينا بالبيان الحق لهذه الاية يا قاهر الجبابرة

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿52﴾} صدق الله العظيم, [الحج]


وما معني قول الله تعالي (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )

— انتهى الاقتباس من ابو محمد

_________________________________

اسمع اخي.... انا لست دجال او حيال او افتري على علمائي.. فهم سادتي واولياء الله في ارضه.... وما انا الا عبد ضعيف استمد علمي من علومهم ولا اتكبر عليهم ليحشرني الله مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار واذا فسرت فسوف انقل تفاسير علمائنا الاجلاء من المدرستيين...
هذه الشروط للمفسر...

وجُملَةُ الشُّروطِ للمُفَسِّرِ ***** أَن يَعلَمَ التَّوحيدَ للتَّبَصُّرِ
وَلْيَتَّقِ التَّحريفَ فيهِ والْهَوىٰ ***** ومَن يَكُنْ مُحَرِّفاً فقَد هَوىٰ
ولْيَعلَمِ التَّفسيرَ والأُصولا ***** وجُملَةَ الحديثِ والنّقولا
وأَن يُجيدَ النَّحوَ والِّلغاتِ ***** يُمَيِّزُ الَّلذين ثمَّ الَّلاتِي
ويَنبَغي أن يَلزَمَ الآدابا ***** بِكَونِها للطَّالبينَ بابا
وَلْيُخلِصَ عامِلاً خَليقا ***** وَلْيَنصَحِ العَدُوَّ والصَّديقا

[محب لله ورسوله]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام
الهم صل وسلم وبارك على رسول الله خاتم الانبياء والمرسلين جميع الانبياء والمرسيلين وسلم بسليما كثيرا
السلام عليكم اخى قاهر الجبابره كما اسميت نقسك مع اعتراضى على الاسم هدانا الله واياك الى الحق
هل لك ان تسمع نصيحة من عبد فقير قليل العلم واقسم لالذى رفع السماوات انى انصحك لله
والله الذى لا الله الا هو قاهر كل جبار
وخالق الجنة والنار
وعلم الغيب والاسرار
رب الموحدين ورب الكفار
ومسير الفلك فى البحار والانهار
له ملكوت كل شى وهو فوق كل قاهر وجبار
اقسم بربى لا اريد لك الا الخير
رايت انك قرات بيانات الامام وتمعنت فيها ولاكن تمعنت فيها بعقل الرافض للتصديق لا بعين الباحث عن الحق
رايت انك حكمب قبل ان تقراء وقرات لتاتى بحجه على الامام وهذا ليس انصاف ولا محايده مع احترامى لعلمك ومن اسلوبك وردك علمت من انت
فاتى ادعوك بل وافسم عليك ان تفكر فيما اقول لك قبل ردك
ادعوك اخى ان تعطى لنفسك مهلة ثلاث ايام تراجع فيها بعض بيانات الامام بعقل المحايد
نصب نفسك قاضبا لمدة ثلاث ايام وكن حكما عدلا
هب انك تحكم بين حق وباطل اطرح على نفسك ما كتبت واقراء البيانات ثم احكم
واعلم اخى ان القاضى المنصف يضع نفسه مرة مكان احد المتخاصمين وترة اخرى مكان الاخر
كن دقيقا فى حكمك ولا تقول انى عكفة عليها كثيرا راجع نفسك فهى ليست مسئله فقهية انما الامر عظيم
سل نقسك يا اخى الكريم ماذا لو كنت مخظى فكر فى الامر ولك منى كل احترام وتقدير
اما عن موضوع اهل الكهف والذهاب الى اليمن
فانى اعدك ان هناك رجال سوف يتحركون ليس لشكهم ولاكن لنبرهن للناس حبا منا فى ان يهتدى الناس جميعا
فان كنت منصفا فلك منى وعد ان ندعوك معنا
اقبل تحياتى وادعو الله ان تقبل نصحى لك

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس من قاهر الجبابرة

هنا امامكم يقول النفس هي التي توسوس.... يااخي اسالك بالله من الذي يوسوس بداخل الانسان؟
اليس الشيطان؟.... النفس لاتوسوس بس تسول.. اي تتبع وسوست الشيطان..
مثال.... تمر على الانسان حالات.. واقربها في الصلاة... تسهوا عن اركعات وتنسى هل ركعت الثالثة ام الرابعة... وذلك كان وسواس الشيطان ليلهيك عن ذكر الله ... وبعدني اني الخطا.. مو؟






بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ

صدق الله العظيم

هل مازلت مصر علی ان النفس لاتوسوس؟


اقتباس
اسمع اخي.... انا لست دجال او حيال او افتري على علمائي.. فهم سادتي واولياء الله في ارضه.... وما انا الا عبد ضعيف استمد علمي من علومهم ولا اتكبر عليهم ليحشرني الله مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار واذا فسرت فسوف انقل تفاسير علمائنا الاجلاء من المدرستيين...

فهل ل? ان تعرفنا بعلمائ? و سادات? و اولیاء الله فی ارضه التی تاخذ علم? منهم یا قاهر الجبابرة ؟

[:: عذبة الاخلاق ::]

بسم الله الرحمن الرحيم ...السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة والصلاه والسلام على ال البيت اجمعين
حياك الله يا اخي الباحث عن الحق ... انت دخلت ناصحاً بعلمك .. كما دخلت انا اول مره هذا المكان الطيب وأعلم انك سوف تتعلم ان هناك امور كثير لم تعرفها بعد واسأل لك ولنا الهدايه الى الطريق القويم

اخي قاهر الجبابرة ..
اسألك ان تلطف في الجبابرة ..فالجبابره الذين هنا يجبرون الجروح ويرشدونك للطريق الحق ولن يكونوا جبابرة إلا على من يقهر الناس ... وبشكل عام في هذا الحياه لن تتأذا من احد الا اذا كنت ممن يقهر الناس .. فلا تتصف بهذه الصفه فهيه لا تناسبك بل كن طيب القلب مسامح فالمؤمنين يتصفون بالتسامح ..
قال تعالي :فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلين :صدق الله العظيم ..


اريد ان اجاوب على ما استطعت من اسألتك
1. انت تلقب نفسك بلمنتظر.. فما وجودك وحضورك معنا؟ <<لم افهم هذا السأل ولكن ان كنت تقصد ما هدفك .. فأن هدفه رضوان الله في نفسه لان الله متحسر وحزين على عباده الظالين .. وانه المهدي المنتظر الحق من عند الله وان غايتنا تحقيق معنى النعيم الاعظم والنعيم الاعظم هو ان تعبد الله حبه له لا طلباً لدنيا ولا للاخره انما سعينا لحب الله ورضوانه وحسب ..-

2. من اين تستند على فتواك؟ ( الامام المهدي لا يفتي من عنده بل يفتي من القرآن الكريم والسنه الصحيحه التى توافق ما جاء في القرآن )
مثال : تكلم الامام عن حسره الله في نفسه وان الله يتحسر ويحزن على الناس الذين يعذبهم بسبب ذنوبهم وكان دليله على ذلك هو قول الله تبارك وتعالي : ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون 30) صدق الله العظيم ... هل انت مستحظر معنى ان الله متحسر في نفسه ؟! اذا انصحك ان تقرأء اكثر عن هذا الموضوع فقد يهمك ان تفهمه


تفسيرك عن اهل الكهف .. الا تعتقد غريب؟ << انت تقول ان الكهف الذي في الاردن هو الكهف المقصود في القرآن << هل لديك دليل من القرآن يثبت كلامك << الامام المهدي سلام الله عليه .. حجته القرآن الكريم .. وان لم تكن تعرف شرف القرآن فأني اخبرك ان القرآن الكريم محفوظ .. وان الله قد تحدي اناس ان يجدوا في القرآن خطاء واحد ولن يجدا .. وان ما جعل تفسير الامام المهدي المنتظر ادق واوضح هبه من عند الله فلا يستطيع احد من العلماء ان يغلبه .. اخي مسامح الجبابره ..هل يمكنك ان تفسر لنا ما هو الرقيم << المضاف لاصحاب الكهف من عندك .. وان تقنعنا به ..؟! ولماذا ذكره الله ؟! .. هل يمكنك ان تفسر لنا هذه الاية : ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ))

. كوكب العذاب... هل تعتقد المذنب سوف يضرب الارض؟ << هو لا يعتقد ذلك بل هو موقن بذلك اي متأكد من ذلك .. كون الله علمه من القرآن ما يستطيع من خلاله ان يخبرنا عن هذا الامر ..قال تعالي :{وَالسَّمَآءِ وَالطَّارِقِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ * إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ *}صدق الله العظيم
اقراء الموضيع المعلقه بكوكب العذاب حتى تتضح لك المعلومات بشكل اوضح

اسفه ان كان هناك اخطاء املائية .. واسفه لاني لم اضع رقم الايات ..
اسأل الله ان اكون قد وفقت في الاجابه على تسألتك ...

[الوصابي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وسلام على المرسلين

هناك من ينطبق عليه قول الله عز وجل
"إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ. وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلاَّ مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ."صدق الله العظيم
ولا فائدة من حوار شخص لا يؤمن بآيات الله البينات الواضحات للعالم والجاهل و"الغبي والذكي"
وصدق الله القائل
"وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ"
"وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ "

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[آمنت بنعيم رضوان الله]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام على من اتبع الهدى

الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..وصلى الله وسلم على خاتم أنبيائه ورسله؛ محمد وآله الأطهار الأخيار الأبرار..ومنهم صاحب علم تبيين الكتاب الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهر ناصرمحمد اليماني ، وبعد..

1- إن الله سبحانه وتعالى هو الجبار، على كل متجبر، وهو القهار، وهو قاهر الجبابرة ..فكيف سولت لك نفسك أن تتسمى بما لا يجوز لك، بل الإسم حصراً لمن خلقك وخلقنا، وهل تعلم إن الكتاب يعرف من عنوانه،إمامنا المهدي عليه السلام، يوصي بقوله:
(أحسنوا اختيار معرفاتكم).

2- قال تعالى:{ السَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ } /[طه:47]..أما عتبك على الأنصاري المبارك (أبومحمد)بأنه لم يسلم بعد البسملة، فقد اتبع كلام الله سبحانه وتعالى، بأن السلام يلقى على من اتبع الهدى، ولم نر منك اتباعا لنور الهدى الذي يبينه الإمام المهدي والذي جاء على بصيرة من ربه وعلى صراط ــــــــــــــ مستقيم ،وواضح إنك جئت متحاملاً، مدفوعاً من شياطين الإنس والجن ، بهدف صد الزوار وأنصار الإمام المهدي عن الحق الذي آمنوا به فبايعوا الله تصديقا لما دعا إليه الإمام المهدي عليه السلام، وهيهات هيهات أن يكون لك ذلك، فكل أنصاري مبارك لم يبايع الله على اتباع الإمام المهدي(عليه السلام)، إلا بعد أن قرأ بتمعن، ولقرابة زمن يتراوح بين إسبوعين إلى شهر؛ ومن ثم اقتنع وصدق فبايع، ولن تستطيع (بإذن الله ) أنت ولا جميع من يوسوسون في نفسك وعقلك من شياطين الإنس والجن، فلن تتمكنوا من حمل أنصاري واحد ثابت العقيدة، على مغادرة الموقع ولا نقض البيعة .ولتتعظ بقوله تعالى:{ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا }[الإسراء:53]

3- إن كنت معترضا على فحوى بيانات الإمام المهدي المنتظر، وعلى طريقته في تبيين القرآن الكريم، فتفضل وألق مافي جعبتك من بيان أفضل قيلا من قول إمامنا المهدي(عليه السلام)، وقارعه بياناً ببيان، والله يشهد وإنا شاهدون، والله خير الشاهدين..ونصيحتي لك أن تستخير الله في ذلك، وسترى إلامَ يهديك الحق، { ليَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ }[الحج:53]..

وإليك ملخص ماجاء به إمامنا المهدي(عليه السلام)..وستجد تفاصيله في البيانات الكريمة .


1- النعيم الأعظم هو رضوان الله في ذاته، على جميع خلقه .

2- إيماننا بالسُنة الحق للنبى الخاتم محمد صلوات ربى وسلامه عليه وعلى آل بيته بنفس درجة إيماننا بالقران الكريم , وذلك لأن سُنة النبى لبيان القرآن هى من القرآن فإن كذبنا بحديث حق فنكون قد كذبنا بالقرآن .فمنهاجنا هو القرآن والسنة الحق التى لاتُخالف مُحكم الكتاب، ونحن لاننتمى لفرقة بعينها ولانتبع أية فرقة تفرقت عن سبيل الله فلسنا منهم فى شىء حتى يقيموا كتاب واحكام الله فى القران المجيد المحفوظ من التحرييف والتزييف - ولسنا فرقة جديدة بل حنفاء لله غير مشركين به مسلمين.

3- نفى العصمة لأى مخلوق سواء أكان نبى أم رسولا أم إماما فكل الخلائق غير معصومة من الخطأ , ولكن الانبياء والرسل والخلفاء
معصومون من الشرك بالله والمعصوم الوحيد هو الله .

4- نفى رؤية الله جهرة , ولكن يكلمنا من وراء حجاب وهى الشجرة المباركة وهى ذاتها سدرة المنتهى التى تحيط بجميع الخلائق

5- نفى الشفاعة إلا لله وحده لاشريك له, فلاشفاعة للعبيد بين يد الرب المعبود , فلله الشفاعة جميعا.
إثبات اقتراف جريمة الزنا والكفر لزوجة نبى الله نوح عليه الصلاة والسلام , ولزوجة نبى الله لوط عليه الصلاة والسلام.

6- نفى العذاب فى حُفرة السوءة وإثباتها فى ذات النار (كوكب سقر).

7- الصلاة خمسة صلوات فى اليوم والليلة ركعتين لكل صلاة مفروضة. وهى الفجر فى وقت اسفار الصبح , والظهر مع العصر جمع تقديم
فى وقت الظهر أو جمع تأخير فى وقت العصر , والمغرب مع العشاء جمع تقديم فى وقت المغرب أو جمع تأخير فى وقت العشاء، إذا يُنادى
للصلوات فى خمس أوقات هى المغرب والعشاء و الفجر والظهر والعصر، ولكن يدخل المؤمن المسجد فى اليوم والليلة ثلاثة أوقات لأداء الصلوات المفروضات ( فيدخل وقت الاسفار وتولى النجوم الإدبار لأداء صلاة الفجر ويدخل إن يشأ وقت الظهر أو وقت العصر لأداء صلاتى الظهر والعصر جمعا سواء تقديمهما أو تأخيرهما , ويدخل إن شاء وقت المغرب عقب غروب الشمس أو وقت الغسق لأداء صلاتى المغرب والعشاء جمعا إما تقديما فى وقت المغرب أو تأخيرا فى وقت العشاء .
أما صلاة الظهر يوم الجمعة فليست مُهملة ولايصح تركها بالكلية بل يتم أداءها جمعا مع العصر جمع تاخير عقب صلاة العصر.وصلاة الجمعة ركعتين، وكل الصلوات المفروضات هى ركعتين سواءا فى سفر أم فى حضر طالما أن المُصلى مطمئننا وغير خائف
أما صلاة الخوف كمثل الصلاة وقت القتال فهى ركعة واحدة للمأمومين خلا الإمام فيُصليها تامة ركعتين إثنين
وجميع النوافل هى أيضا ركعتين خلا ركعة الوتر فى ناشئة الليل وركعة سنة يوم الجمعة عند دخولك المسجد لأداء صلاة الجمعة
وصلاة الجمعة هى ركعتين وهى نفسها ليست بفرض بل سنة واجبة. والنوافل يتم أداءها بين الآذان والإقامة ركعتين إثنين فى ثلاثة أوقات
بين الآذان والإقامة، ماعدا صلاة الليل وهى أشد وطئا وأقوم قيلا فهى أكثر من ركعتين لمن أراد التقرب الى الله ولمن أراد المنافسة مع العبيد الى الوسيلة والدرجة الرفيعة وإن اراد الفوز بالسباق الدائر بين العباد المقربون المتنافسون , ولكنها تُصلى ركعتين ركعتين ويختمها بركعة الوتر ركعة واحدة فى آخر صلاة الليل التطوعية. إن ناشئة الليل هى اشد وطئا وأقوم قيلا، وتذكروا الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما , فحق عليكم أن تغاروا على ربكم الذى تحبونه وتتنافسون فى القرب منه، فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب.

8- الصلاة على الميت هى دُعاء , وهى أن يقف الامام أو من سيدعو الله ويُكبر الله ويقرأ فاتحة الكتاب ويستغفر للميت وللمسلمين
ولنفسه 10 مرات ويكرر ذلك الاستغفار نفسه 60مرة ليصبح إجمالى الاستغفار 70 مرة بسبعة تكبيرات فى كل تكبيرة 10استغفار
ويقول الحاضرون اللهم آمين اللهم آمين بعد كل استغفار، وصفته ان لاتضمم يديك الى جناحك ولاتُسبلهما بل ارفع يديك الى السماء
راجيا المغفرة والصفح من الله للميت وللمسلمين ولنفسك معهم فحتما يغفر الله للجميع فإنه ارحم الراحمين

9- نفى تخصيص الحجر الاسود بالتقبيل من دون سائر أحجار البيت, بل يمكنكم تقبيل اى جزء من البيت لأجل حبكم لرب هذا البيت
فتعظمون اى جزء منه.

10- نفى التقصير للرجال فى الحج وإثباته للنساء

11- الجنة التى أخرج أبونا آدم منها هى النفق الذى بالأرض وهى الارض المفروشة وهى ارض الانام , ويسكنها الان المسيح الدجال
ويوجد فى منتصفها سد ذو القرنين وخلفه اقوام يأجوج ومأجوج

12- المسيح الدجال هو نفسه إبليس الشيطان الرجيم , وهو ليس بأعور بل هو كذاب ومُنتحل لشبه نبى الله عيسى بن مريم عليه
وعلى أمه الصديقة الصلاة والسلام.

13- الحجاب الاسلامى المفروض على نساء المؤمنين هو النقاب يغطى كامل الوجه وكذلك قطعا الجسد .-
14- نفى حد التغريب للمرأة الزانية , فهى يجب أن تخرج من بيت زوجها إن وقعت فى جريمة الزنا ولكنها لاتُغرب بل تذهب الى بيت أهلها

15- نفى حد الرجم للزانى وللزانية المتزوج الأحرار.

16- نفى زواج المتعة وما شابهه فهو زنا .

17- أصحاب الكهف ثلاثة وهم انبياء الله إدريس والياس واليسع والرقيم المضاف اليهم هو نفسه الدابة التى ستكلم الناس كهلا وهو نبى الله عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام.

18- إثبات البعث الاول قبل يوم الجمع للذين ماتوا وهم كفار ودخلوا النار

19- يوم الفتح المبين ليلة مرور كوكب النار بجانب ارض البشر فتطلع الشمس من مغربها يوم العذاب العقيم الشامل لكافة قرى أرض البشر فيهلك به الله من يشاء ويُعذب من يشاء.

20- الظهور بين الركن والمقام من بعد التصديق وليس من قبل التصديق , أو بوقوع العذاب فيظهر الله الامام المهدى المنتظر على كافة البشر فى ليلة وهم صاغرون المعرضون عن البيان الحق للذكر.

21- أهل الاعراف هم الذين ماتوا من قبل بعث الرسل والمنادى هو عبدالله والد خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه واله وسلم.

22- لايوجد صراط واحد يؤدى الى الجنة ويعبر فوق النار ويؤدى الى النار لمن لم يجتازه ,ولكنه يوجد صراطين اثنين أحدهما يؤدى الى الجنة وهو صراط العزيز الحميد والآخر يؤدى الى النار وهو صراط الجحيم.

23- الزكاة 10% وتدفع مرة واحدة فقط وليست متكررة على نفس المال كل عام

ولايزال الإمام المهدى المنتظرناصرمحمد نتعلم منه المنهاج منهاج النبوة الاولى فهو الإنسان الذى علمه ربه البيان ، والذي أحيا الله ذكره بنور البيان،وجعل له نوراً يمشى به فى الناس، هل يستوى هو ومن مثله فى الظلمات تابعا لآخرين الإتباع الاعمى ، فهو متمسك بما يخالف محكم الكتاب ويقول لقد وجدنا آبائنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون ويحسبون أنهم على خير وزين عملهم فرأوه حسنا -لايستوون -أفلا تعقلون .

لذا فقد عاد الدين ومنهاج النبوة الاولى غريبا على مسلمين هذا العصر فى عصر بعث الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى
خليفة الله الخاتم صلى الله عليه واله وسلم، كما كان غريبا على الكافرين فى عصر بعث النبى الخاتم محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .


ـــــ*ـــــــ*ــــــ*ـــــــ*ــــــــ*ــــــــ*ــــــ*ــــــ*ــــــ



وأخيرا أقول كما يقول إمامنا المهدي(عليه السلام)..وكما يوصي أنصاره بأن نبشر ولاننفر، ويأمرنا أن نقول للناس حسنا، ونقول قولا ليناً فلعل من جاءنا مزمجراً، فقد يتذكر أو يخشى، إذن لايسعنا إلا أن ندعو الله لك بالهداية، لئلا تكون من الذين قال عنهم الله(سبحانه):{ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ }[الأعراف:53]
أو ندعو الله، لك بالشفاء، إن كان في نفسك مرض، أو كنت من الذين قال عنهم الله (سبحانه): { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ }

وندعو الله أن يثبتنا على ماهدانا إليه، إنه سميع بصير.
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.