انت يا ابو شعيب وتعليقا مني على كلامك وابدا بالرد على آخر سطر كتبته في مشاركتك !
مستواك متدني جدا ويفتقر الى المروءة والانصاف في القول واعلم هداك الله ان سوء الادب ليس في فحش الكلام فقط فاذا كنت تنتضر ردا من خليفة الله في الارض المهدي المنتضر ناصر محمد اليماني صلى الله عليه وآله وانصاره وسلم فاقول لك الامام ليس هذا مستواه فلم يبعثه الله ليحاجكم في نثر الكلام بل لبيان القرآن من ذات القرآن بوحي التفهيم من الله رب العالمين ليبين للناس احكام دينهم وليخرجهم من الضلمات الى النور وقد بين الامام منع حضرك لتاتي بحجة وبيان افضل من حجته وبيانه في كلمة (السائحون)فاذا كان عندك ما تضيفه فتفضل اتنا به والا فلتعلنها للملا انه ليس لديك ما تدحض به حجة الامام عليه السلام ! ويا رجل اما استحيت من نفسك بافتراءك على الامام زورا وبهتانا هكذا على الملا وانت بيننا لتزعم ان الامام يدعوا الناس الى تنصيبه!!فهات برهانك ان كنت من الصادقين ,ولم يطلب الامام من الناس ان ينصبوه بل نصبه الله واصطفاه على العالمين ببسطة العلم وهو يدعوا الناس الى اجابة دعوة الله والاحتكام الى كتابه والعمل باحكامه فلا تفتري على الامام ما لم يقله ولتكن منصفا في القول والضن وادحض الحجة بالحجة لا بتحريف الكلام بالبهتان والكذب ثم بعد ذلك تقول انك لم تقع في سوء الادب وفحش الكلام فاتق الله في ما تقول يا اخي الكريم واعلم ان الله مطلع على سرائر العباد وكفى باالله شهيدا .....
كلامك يخبط في بعض لكن ما عقلت منه أن امامك لا يدعو الى تنصيبه بل يدعو الى كتاب الله حسنا اذا لماذا يقول الحوار قبل الظهور هل الدعوة الى الله تحتاج الى حوار قبل الظهور؟و سأظهر لكم عند الكعبة بعد الاقرار بأني المنتظر يا أخي فليظهر و لننظر أيبالي به الناس أم لا!ثم ان الدعوة الى الله ليست بالاكراه سنين و هو يقض مضاجعنا أنا المهدي انا المهدي يا أخي أنت المهدي لكن لا تزعجنا أأرسلك الله علينا حفيظا أم وكلك حسابنا؟و نحن لدينا ديننا و نبينا و هما حسبنا.و السلام على من اتبع الهدى.
!ثم ان الدعوة الى الله ليست بالاكراه سنين و هو يقض مضاجعنا أنا المهدي انا المهدي يا أخي أنت المهدي لكن لا تزعجنا
—
انتهى الاقتباس من أبو شعيب
صدقت یا ابو شعیب و بالحق نطقت فالمهدی المنتظر سنین و هو یقض مضاجع الشیاطین وانت تعرفه منذ سنین ولهذا انت منزعج جدا والسبب فی انزعاج? هو ان جمیع الطرق التی ابت?رتموها للصد عن دعوة المهدی بائت بالفشل التسجیل باسماء مختلفة و تمثیل الادوار المختلفة -البیعة والصد عن الدعوة بالتنفیر و لعب دور المخبولین من خلال معرف الانصار- البیعة و ن?ثها بعد فترة ?ل هذه الطرق لم تفلح فی الصد عن الدعوة
صدقت یا ابو شعیب و بالحق نطقت فالمهدی المنتظر سنین و هو یقض مضاجع الشیاطین وانت تعرفه منذ سنین ولهذا انت منزعج جدا والسبب فی انزعاج? هو ان جمیع الطرق التی ابت?رتموها للصد عن دعوة المهدی بائت بالفشل التسجیل باسماء مختلفة و تمثیل الادوار المختلفة -البیعة والصد عن الدعوة بالتنفیر و لعب دور المخبولین من خلال معرف الانصار- البیعة و ن?ثها بعد فترة ?ل هذه الطرق لم تفلح فی الصد عن الدعوة
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
هههههههههه أخي ايو محمد والله اضحكنا رده واضحكتنا بتسليطك الضوء بحقيقته على لسانه
اقتباس المشاركة :
ابو شعيب : ثم ان الدعوة الى الله ليست بالاكراه سنين و هو يقض مضاجعنا أنا المهدي انا المهدي يا أخي أنت المهدي لكن لا تزعجنا
كلامك يخبط في بعض لكن ما عقلت منه أن امامك لا يدعو الى تنصيبه بل يدعو الى كتاب الله حسنا اذا لماذا يقول الحوار قبل الظهور هل الدعوة الى الله تحتاج الى حوار قبل الظهور؟و سأظهر لكم عند الكعبة بعد الاقرار بأني المنتظر يا أخي فليظهر و لننظر أيبالي به الناس أم لا!ثم ان الدعوة الى الله ليست بالاكراه سنين و هو يقض مضاجعنا أنا المهدي انا المهدي يا أخي أنت المهدي لكن لا تزعجنا أأرسلك الله علينا حفيظا أم وكلك حسابنا؟و نحن لدينا ديننا و نبينا و هما حسبنا.و السلام على من اتبع الهدى.
—
انتهى الاقتباس من أبو شعيب
حسنا يا ابو شعيب دعك من كلامي الذي يخبط في بعضه فهو ليس حجة لك او عليك والمهم انك تفهم منه ما اريد ان اقوله لك .
فيا ضيفنا الكريم ابو شعيب اذكرك ثانية بانك هنا لغاية واحدة وهي ان تاتي ببيان احسن وافضل من بيان الامام عليه السلام لكلمة السائحون فقد اعطاك الامام فرصة الحوار حتى لا يضن المتابعين والباحثين عن الحق انك اقمت الحجة علينا ولهذا تم حضرك !واما قولك ما حاجة الحوار قبل الضهور؟فاعلم يا اخي الكريم ان المهدي المنتضر ناصر محمد اليماني اختاره الله واصطفاه خليفة له على ارضه فمن كان له اعتراض او عنده شك فهذه طاولة الحوار ما قبل الضهور والحكم الحق هو كتاب الله بين الامام ناصر محمد اليماني وبين الناس من علمائهم وعامتهم بجميع دياناتهم وطوائفهم فان اقام عليهم المهدي المنتضر الحجة من كتاب الله بسلطان العلم فما عليهم الا يسلموا للحق تسليما ويرضو بحكم الله والعمل في ما جاء بكتاب الله وسنة نبيه الصحيحة لجعل الناس ملة واحدة على دين واحد ومنهاج واحد كما كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واما ان اعرضوا فسيضهر الله عبده وخليفته على العالمين بآية العذاب والناس صاغرون !فهل فهمت الخبر الان يا ابو شعيب ؟فنحن هنا لا نرد عليك لتعصب اعمى لشخصنا او لامامنا المهدي المنتضر ناصر محمد اليماني عليه السلام فليس الامر بيننا وبينكم هو موضوع شخصي يا اخي الكريم ولا تضن انك تغضبنا بتطاولك علينا وعلى امامنا وان كان ذلك يحزننا ولكن لا يؤثر على ما نكتبه لك بنية النصيحة بالتدبر لبيانات الامام وعدم الافتراء عليه بما لم يقله فنحن لا نريد منكم سوى ان تكونوا منصفين في القول والضن ولم يحاجكم الامام بالنثر والسجع لتحاجوه به بل الحجة بيننا وبينكم الآيات المحكمات في كتاب الله وبيان سنة نبيه الصحيحة التي لا تخالف محكم ايات القرآن الكريم.
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .
سارد عليك ايها الشعيب حيث ان الامام علية السلام ليس بفارغ لقولك البعيد عن الحق القريب من الضن الكثير الشك القليل الفهم فافهم ..
اما قولك :
سنرى أهي رحابة صدر منك يا ناصر أو غير ذلك , ثم لنوضح بعض الأمور:
-أنا لست مضطرا لأقيم عليك أية حجة و لا أرى ضرورة تدعو لذلك فأنت كل حكايتك أنك ترى في نفسك أنك المهدي الموعود و تدعو الناس لينصبوك لكن صرخة في الصحراء فلا أحد من عامة المسلمين و لا أئمتهم التفت اليك أفلا يسعني ما و سعهم؟ و ان أغراك كام عضو في النت و كام فانز في الفيس بوك فأنت واهم هؤلاء لن يزيدوك الا رهقا لأنهم رأوا فيك قارئا للقرآن باحثا في مسائله ناظرا لهم في أمور دينهم فأقروك على ما تقول و تركو اثم اتباعك عليك لأنك تدعي الصلاح أما ما وراء ذلك فلم يتجشموا عناء التحقق فيه فهم بذلك انما يزيدون الضغط عليك الا ما سيكون من أحد شايعك على ما تقول و هو عالم لوزره متعمدا به قلبه فهذا كمثلك
اعلم يا ايها الشعيب إن الامام علية السلام لا يدعوا الى تنصيب نفسة ليكون سلطاناً او ملكاً فهذا ضنك ومنتهى فهمك فكنت بعيد عن الحق فابعدك الله عن الفهم وانما الامام علية السلام قد تحمل امر من ربة ليكون خليفة على العالمين ليس باختيارة هو وودد لو انة لم يكن كذالك ولاكن حكم الله في عبادة والامر من الله لة بانة هو الامام المهدي المنتظر وهذا امر بعيد عليك فهمة عميق عليك التفكر فية ولو تفكرت وانعم الله عليك لفهمت وإنما ابيت إلا ان تكون تابع لغيرك فسلّمت نفسك لمن يقودك فكان الحبل حولك ربطتة بنفسك فسخر الله لك من يسحبك وسيضل يفعل وانت راضي ما لم تتخلص بنفسك عما وضعت حولك .
وصدقت يا ابو شعيب انها صرحة في صحراء فضرب الله على اذنك فكنت من الذين لا يسمعون المنادي يُنادي الى الله ولو وجد الله فيك خيراً لاسمعك ولكن لمّا علم الله انك فاقد السمع مُتبع لغيرك لم يُسمعك ولو اسمعك لوليت مُدبراً وما ضلمك الله ولاكن كنت لنفسك ظالم فلم تترك لنفسك المجال وتطلق عقلك ليعرف ربك بل جعلت عقلك في اجازة وجئتنا على قدر بجسدك فما تُغني جثة بدون روح وعقل ليس ملك صاحبة فارجع الى نفسك لعل الله قد عاقبك بعمل عملتة لما صرفك عن الحق والهدى من بعد ان جاءك .
واما قولك على الانصار السابقين فاعلم انهم بحثوا عن الحق بحق فلما اجتهدوا وتخلصوا مما هو في راسك وانابوا الى الله واخلصوا انفسهم لربهم سبحانة وتعالى اخلصهم لنفسة من بين العالمين وهنا كان لزاماً على الله ان يفي بوعدة للمخلصين حيث قال :
{ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾ } صدق الله العظيم
وهذا ما لم ولن تستطيع ان تفهمة ولو شرحت وكتبت لك ابد الدهر حيث وجب عليك لفهمة ان تتذوقة وتشعر بة فكيف تفهم ما لم ترة عينيك او تشعر بة روحك هيهات ان تفهمة هيهات .
ولم نتبع الامام علية السلام إتباع الإمعات الذين لا يعقلون بل عمدنا الى حكم الله في عبدة والمقياس المبين والفيصل القاصم بين الحق والباطل وهو العقل الذي سوف يُحاسبك الله بين يدية بمقتضاة
الم تعلم ان الله سبحانة وتعالى قال وهواصدق القائلين :
فما هو السبيل اليس العقل والرشاد والتمييز وبذالك لم يضلمك الله بل منحك ما يجعلك حر طليق ترى وتبصر بنفسك وليس بعين غيرك وابيتم إلا ان تروا باعين غيركم فاعمى يقود اعمى ولابد ان يكون المستقر بين الحفر وصدق وهو اصدق القائلين :
{ منْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿٤٦﴾ } صدق الله العظيم
ولاكن الذين ضيعوا نعمة العقل وقفوا بين يدي الله يشكون جهلهم واسرافهم وانهم كانوا في ضلال مبين ولاكن ليس اليوم الشكوى والندم يا ابو شعيب بل يوم الوقوف بين يدي الله علموا علم اليقين بانهم كانوا من الخاطئين يوم لا ينفع ندم على ما قدم فوصف الله لك يا ابو شعيب من اليوم حالك وحال كثير من الذين سلموا عقولهم لغيرهم إلا ان يرجعوا الى الحق فقال وهو اصدق القائلين :
{ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم
اما قولك :
-ثانيا كما أسلفت أنا لما أتيت أتساءل لا لحاجة الا أن أثبت خطأك في قولك و الله لو اجتمعت الأنس و الجن على أن يعلو على علمي ما استطاعوا هذا ما استفزني يا أخي هذا قول عظيم ألا تتورع أنت الاله مثلا؟ و حتى لو كنت أعلمنا فلا ترائي به و تواضع للحق و دع أعمالك و أخلاقك تتحدث عنك لا أن تسبق شهادتك عملك و يمينك شهادتك.و قد سقط عنك القناع عند أول سؤال لي .
واعلم ان قولك عن الامام علية السلام الذي تتشدق بة انما هو قول لله وفي الله وقول حق مبين ليس فية شك بل يقين يتلوة يقين وليس قول كِبر وغرور ولاكن انت تنظر الية بعين طبعك وليس طبع الامام علية السلام وانما طبع الامام علية السلام هو الخلق الكريم والقول اللين مع الباحثين عن الحق اما شياطين البشر فضرب الرقاب حتى يُشد الوثاق وغدا هذا ما سيحصل ولسنا مُسعرين حرب بل دُعاة سلم وحب الى الله وانما الله هو الذي يفعل ويعمل وبيدة منهى الامر وهو الغفور الرحيم .
ولم يسقط القناع يا ابو شعيب لانة في الاصل لا يوجد قناع ولاكن عين تطبعك وعين ما تنظر الية ترى بغير الحقيقة فترى الحق باطل وتعكس عليك الامور فغير النضرات ترى الحقيقة .
اما قولك :
-ثالثا نحن نعلم أن كل انسان عظيم تكون له خصال عظيمة بدءا من حضور وازن الى كلام ثاقب و حدة عقل و رأي سديد و أنت تخشى حتى أن تظهر للعامة و تتحدث من وراء وراء في موقع غابر في الشبكة العنكبوتية التي لا تنطوي على أمر جد فغالب أمرها للتسلية و اعلم يقينا أنه لو مكن لك الله في الأرض لأتتك الخلافة و لو قاعدا في بيتك و لما احتجت لحوار و لا لاستجداء الناس كمثل يوسف و طالوت.
نعم إن الامام علية السلام عظيم ولو ابيت وسخطت وليس الامام علية السلام من يخشى على نفسة وليس قاعد في بيتة خلف الحاسوب وهذا ضنك الذي ضننت وقد اخطأت القول واخطأت الحق وإن الامام علية السلام ليمشي في الاسواق ويختلط بالعامة ويمارس جميع امورة كما كان يفعل جدة علية الصلاة والسلام .
اما قولك بان الله سيمكن لة الامر ولو كان قاعد في بيتة فاعلم ان دعوتة ليس من اجل ان يمكن الله لة الامر بل دعوتة لانة مامور بالدعوة والتبليغ وكان لنا في رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم اسوة فكان يدعوا الله لثلاث سنوات ولم يؤمن بة سوى زوجة وعبد وحر رضى الله عنهم وذهب الى الطائف ووجد ما وجد صلى الله علية وآلة وسلم فلماذا لم يقعد رسول الله في بيتة ..
اما قولك :
أنتظر منك ردا في المستوى و أنا كما رأيت لم أسئ أدبا و لا أبديت فحش كلام و ان ضاق بي صدرك فما عليك الا أن تحظرني كبادئ الأمر و السلام على من اتبع الهدى.
كيف تريد رداً على مستوى ما هو المستوى الذي تريد الرد علية والله إن بيان الامام علية السلام يفهمة العالم والجاهل ولاكن انت لست في المستوى لتلقى العلم وما قولك ذالك بانك تريد رداً على المستوى سوى سخرية بالامام علية السلام ولحببت والله ان لا يرد عليك لعلمي بما تُخفى تحت السطور ولا اريد ان يضن بك الامام علية السلام خيراً ابدا فليس فيك خير ولاكن الامام علية السلام سيرد عليك معاني اتمنى عدم ردة اتعلم لماذا لانة مامور بالتبليغ للعالمين وانت والله قد اخذت وقتك ونصيبك فانصرف راشداً الى مرعاك وما كنت فية نسأل الله لك الهداية ..
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على امامنا الغالى الامام ناصر محمد اليمانى المهدى المنتظر وانا على ذالك من الموقنين وسلام لاخوانى الانصار جزاكم الله خير والحمد لله ان جعلنى فى عصر الامام ناصر محمد اليمانى المهدى المنتظر وان جعلنى من انصاره الحمد لله ان هدانا الله وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله .
صدقت یا ابو شعیب و بالحق نطقت فالمهدی المنتظر سنین و هو یقض مضاجع الشیاطین وانت تعرفه منذ سنین ولهذا انت منزعج جدا والسبب فی انزعاج? هو ان جمیع الطرق التی ابت?رتموها للصد عن دعوة المهدی بائت بالفشل التسجیل باسماء مختلفة و تمثیل الادوار المختلفة -البیعة والصد عن الدعوة بالتنفیر و لعب دور المخبولین من خلال معرف الانصار- البیعة و ن?ثها بعد فترة ?ل هذه الطرق لم تفلح فی الصد عن الدعوة
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
أنا مش منزعج و لا حاجة آ والله :d أنا فقط أردت أن ألفت النظر الى حاله فهو يعجل علينا و يبتغي من وراء دعوته هذه التي يسميها "دعوة الى الله"أن نبايعه لو كانت لله لما طلب بها الا مرضاة الله و لوجد عندي الثناء و الدعاء الحسن و لما قفت في طريقه فعن أية دعوة أصد ؟ههه أمضوا في دعوتكم و الله في اثابتكم ههههه بالله عليك ألستم تقولون هلموا الى طاولة الحوار؟هذا ما جاء بنا فلا تظنوا أن بيدكم خزائن السماوات و الأرض و جئنا لنغترف منها و الله هو عندي و لا كأنو موجود كالصفر في عملية الجمع ان جاز القول و لو كانت معارضته و معاكسته تعنيني في شيء لأقمت الحرب في ذلك فقد أوتيت مكرا و جدلا و لوضعت بدل الموقع عشرة و بدل الصفحة في الفيس بوك مائة لكن على ما أفعل ذلك و أمره في تباب و حاله في تخسير و لا حول له و لا قوة ليس ذلك بالتمني و لا بالتحلي و الله لو تأمر على بلدة واحدة في اليمن فهذا وجهي تعالوا خضبوه بأحمر الشفاه وهذه نكتة أخرى المهدي المنتظر يمني! هههه مع احترامي لأهل اليمن فليسوا بأهلها و لا بأهل قيادة و لا بأهل رأي و هم ضعاف و قد عرفناهم في ثورانهم شهور و هم يملؤون ذلك الأوتوستراد و يضجون صخبا كل يوم و لا أحد يبالي بهم و في الأخير رتب لهم الخليجيون الفارغون تسوية و أسكتوهم على أي أنا أعلم يقينا أنكم في شك أن يكون هذا المهدي حقا و لم تطمأنو بعد لذلك لكنكم التويتم على قلوبكم ربما لطول انتظاركم للمهدي و لو استفتيتم قلوبكم لأفتتكم لكن لا عليكم انتظروا انا معكم منتظرون و ستعلمون غدا من أضعف ناصرا و أقل عددا.
لا اله الا الله محمد رسول الله. اشهد لله شهادة من خلال كلامك ياخونا و حبيبنا في الله ابو شعيب انك جئت باحثا عن الحق اخي و الحق احق ان يتبع و لا بيعة لله باكراهٍ او بلا قناعة. فباذن الله الغفور الشكور اسئل ان يوفق الامام للاجابة عن سؤالك بجواب يشرح الله بها صدرك و تقر عينك.و اسئل الله ان يعز بك الاسلام و وحدة المسلمين و سلام قولا من رب حنون رحيم.
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
و الله لو تأمر على بلدة واحدة في اليمن فهذا وجهي تعالوا خضبوه بأحمر الشفاه وهذه نكتة أخرى المهدي المنتظر يمني! هههه مع احترامي لأهل اليمن فليسوا بأهلها و لا بأهل قيادة و لا بأهل رأي و هم ضعاف
