Allahs Vorherbestimmung
Aller Lob und alle Dankbarkeit gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Wir preisen Ihn und
bitten Ihn um Hilfe. Sein Segen und sein Heil sei ueber seinen Gesandten von Adam bis Mohammed und ueber ihre Familienangehoerigen und sein Khalifa Imam Nassir Mohammed Alyamani.
Einer der sechs Glaubensgrundsaetze ist der Glaube an die Vorherbestimmung
Allah weiss; ,was die Geschoepfe tun werden, und Sein Wissen umfasst alles. Aufgrund Seines ewigen Vorherwissen kennt Er alles, was existiert, in seiner Gesamtheit und Vollstaendigkeit
( وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ)5:3.
(Vor Gott ist nichts verborgen, weder auf der Erde noch im Himmel )3:5
Trotz Allahs Vorherbestimmung, ruestete Er den Menschen mit einem beschraenkten Willen aus, verkuendete ihm Seine Gebote und ueberliess es ihm frei zu entscheiden und sein Leben nach seinem Willen zu gestalten.
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} (النجم:39)
Und, dass der Mensch nichts empfangen soll, als was er erstrebt. [53:39]
Aus diesem Grund ist er verantwortlich fuer seine Taten und Handlungen , welche er bewusst ausgefuert hat. Die goettliche Vorherbestimmung befreit ihn nicht von der Verantwortung.
Der Mensch darf Allahs Vorherbestimmung weder ins Diesseits noch ins Jenseits als Ausrede gebrauchen. Allahs Bestimmung bedeutet kein Zwang für unsere Handlungen, weil Sie uns verborgen ist. Daher müssen wir uns bemühen, unser Bestes zu schaffen. Wenn wir das gute Ziel, das wir uns wünschen, erreichen, fühlen wir uns glücklich und sind Allah, dem Allgütigen, dankbar, weil Er uns dieses gestattet. Wenn es uns aber nicht gelingt, wenn sich der erwünschte Erfolg nicht zeigt, dann sollten wir nicht traurig sein und müssen das Resultat akzeptieren und respektieren.
قال الله تعالى
{مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَآ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَآ ءاتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ".}
[ الحديد 22-23 ].
(Kein Unglück trifft ein auf der Erde oder bei euch selbst, ohne dass es in einem Buch (verzeichnet) waere, bevor Wir es erschaffen – gewiss, dies ist Allah ein leichtes. Damit ihr nicht betrübt seid über das, was euch entgangen ist, und euch nicht (zu sehr) freut über das, was Er euch gegeben hat. Und Allah liebt niemanden, der eingebildet und prahlerisch ist.) (Qur´an 57:22-23)
Der Mensch ist verpflichtet, den Gesetzen Allahs zu gehorchen und er wird die verdiente Belohnung oder Strafe erhalten, je nachdem, ob er das Gesetz bricht oder es befolgt. Der Glaube an das Schicksal (Qadar) ist keine Einladung zur Faulheit oder zum nichts tun. Der Prophet (s.a.s) sagte: Dem Mann, der zeigen wollte das er auf Allah vertraute und fragte:
„ Soll ich mein Kamel nicht anbinden und verlasse ich mich auf Allah? Mohamed (s.a.s) antwortete daraufhin: Binde es an, dann vollziehe Tawakul (Vertraue auf Allah) „
Aber wann wird der Mensch mit Allahsbestimmung ein Konflikt haben ? die Antwort auf diese Frage hat der Imam Nassir Mohammed Alyamani ausfuerlich detailliert und beschreibt das so:
Aus Der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Allahs hat Er eine Zeitverzoegung zwischen Schlechten Taten und Verurteilung bzw Schicksal gegeben , denn was er macht und welche Strafe der Suender bekommt ,steht im Buch Allahs. Aber wenn der Diener Allahs sein Schoepfer um Verzeihung und um Vergebung bittet, dann verzeiht ihm der Barmherzige. Und so radiert Er seine Strafe die im Buch stand und anstatt ihn zu bestrafen, schenkt Er ihm seine Gnade, und bekommt staatdessen gute Taten zugeschrieben .
Wenn Allah seine Diener sofort nach dem Sündigen bestrafen würde, dann würde kein Lebewesen auf der Erde weilen.
(َلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً [فاطر : 45]
( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال:3
***********************************************************************************************************************************************************************************
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه والصلاة والسلام على رسله من آدم إلى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ومنهم خليفة الله الإمام ناصر محمد اليماني.
نتطرق في هذا الموضوع للركن السادس من الإيمان ألا وهو الإيمان بالقدر خيره وشره .
يعلم الله سبحانه وتعالى بأعمال عباده في سابق علمه ودون كل شيء في كتاب الغيب عنده ، وكتب أرزاقهم وأعمارهم وماسوف يعمله خلقه ابتداء من الحياة حتى الممات بل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .ولا يغيب عنه شيء في الأرض ولا في السماء
قوله تعالى : ( وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ)5:3.
واجب على الإنسان أن يطيع أوامر وقوانين ربه ومع ذلك منح سبحانه عبده الإرادة الكافية ليختار مايريد وترك له كامل الحرية ليشكل حياته كيفما أراد.
ويتحصل نتيجة عمله إما بجزاء وإما بعقاب حسب ما قدمه العبد لنفسه
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} (النجم:39
والإيمان بالقدر لايدعو الإنسان إلى الكسل والعجز والتواكل يظهر هذا في سؤال الرجل للرسول الكريم يسأله عن ناقته :(يا رسول الله أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل ؟ ) فأجابه اعقلها وتوكل.
لهذا السبب فالعبد مسؤول عما اختاره لنفسه من عمل ولايحق له أن يحاج بها ربه لافي الدنيا ولا في الآخرة.وبما أن قدر الله محجوب عنا في علم الغيب لهذا يجب علينا أن نحاول ما أمكن ، ونجتهد ونعمل للوصول إلى نتيجة مرضية ، فنحس بسعادة ونحمده ونشكر فضله أن وفقنا للخير ، وإن لم يوفقنا فلا يجب علينا الحزن والإكتئاب وعلينا احترام قدره بالرضى والقبول.
{مَآ أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَآ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَآ ءاتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ".}[ الحديد 22-23
ولكن متى يكون العبد مع مشكلة مع القضاء والقدر ؟ على هذا السؤال أجاب الإمام ناصر محمد اليماني في جواب مفاده: إن القدر هو تقدير أحكام الرب في الكتاب بسبب علمه بما سوف يعمله العبد ، من رحمة الله وعدله أنه يرتكب العبد ذنبا فلا ينزل الله عليه القضاء بالمصيبة فور انتهائه من الذنب وترك له وقتا زمنيا بين الذنب والقضاء لعل المذنب يرجع إلى ربه ويستغفره فيجد ربه غفورا رحيما ويمحو ذنوبه ويبدل سيئاته حسنات برحمة منه وبهذا لا يصيبه قضاءه بعقابه ، ولو عاقب الله عباده فور الانتهاء من ذنوبهم لما ترك عليها من دابة.
(َلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً [فاطر : 45]
( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال:3
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا ولا تعاملنا بما نحن أهل له بل عاملنا بما أنت أهل له برحمتك ياأرحم الراحمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
