پاسخ امام مهدی به أبو ابراهیم المرادی...

[فاطمه]

-1-
الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 12 - 1434 هـ
20 - 10 - 2013 م

۲۸-آبان- ۱۳۹۲ه.ش.

06:06 صباحاً
ــــــــــــــــــــ

پاسخ امام مهدی به ابو ابراهیم المرادی...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً، لا نفرق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد.....

ابوابراهیم؛ خدا من و شما را به راه راست هدایت کند و اگراز نظر تو ناصر محمدیمانی گمراه است و از راه راست دور شده؛ بیا و در پایگاه ما در برابر انصاری که از کشورهای مختلف جهان هستند؛ حجت اقامه کن . آنها مطالبی که در این پایگاه میاید را دنبال می‌کنند؛ پایگاهی که ما آن را به عنوان مدرسه جهانی امام مهدی درنظر گرفته‌ایم تا بیان حق ذکر را به انصار آموخته و مردم را بر اساس بصیرت الهی یعنی کتاب خدا و سنت حق رسولش؛ به عبادت خداوند واحد قهار دعوت کنیم.

أبو ابراهیم؛ اگر می‌بینی ما آشکارا گمراه هستیم؛ بیا و در پایگاهمان دربرابرما حجت بیاور؛ ما که درجنگ نیستیم که تو اصرار داری رودررو با هم ملاقات کنیم. و اگر می‌خواهی ما را حضوری برای جنگیدن ملاقات کنی؛ ما اهلش هستيم و من نيازي به حمايت شما ندارم ، و اگر می‌خواهی در برابر من حجت علمی قاطع بیاوری بدون اینکه من حرفت را قطع کنم و من در برابر تو حجت قاطع علمی بیاورم بدون اینکه تو حرف مرا قطع کنی؛ اینجا و بین انصار مهدی منتظر که از کشورهای مختلف هستند؛ گفتگو می‌کنیم تا آنها شاهد این گفتگو باشند و روشن شود کدام یک ازما با برهان علمی بر دیگری غلبه می‌کند؛ پس غرور و تعصب تو را به گناه نکشاند و بیا تا با برهان‌های علمی از آیات محکم قرآن عظیم گفتگو کنیم.

و اگر فکر می‌کنی ناصرمحمد یمانی از ترس تو و یا دیگران درخواستت را نمی‌پذیرد؛ بدان اگر همسایه ناصرمحمد یمانی بودی می‌دانستی او چگونه فردی است و هم تو هم اطرافیانم به خوبی می‌دانستند که من بدون پنهان کردن چهره‌ام راه می‌روم و در راه خدا از سرزنش احدی نمی‌هراسم؛ والله که از تمام جن و انس هراسی ندارم؛ و تصور نکن علت رد درخواست تو برای دیدار چهره به چهره؛ ترس از تو یا کسانی غیر توست؛ من به امر خداوند بهترین وسیله را برای گفتگو انتخاب کردم؛ این وسیله بهترین وسیله برای گفتگوست؛ پس چرا اصرار داری گفتگو به شيوه "الاتّجاه المعاكس"-برنامه گفتگو در کانال الجزیره- انجام شود؛آیا می‌خواهی مانند شرکت کنندگان در آن برنامه تعصب و غرور تو را به گناه بکشاند ؟ بسیاری از آنان حتی اگرحق آمده از نزد پروردگاربرای‌شان تبیین شود از آن پیروی نمی‌کنند؛ چون جدال و گفتگوی رو در رو باعث عناد و کبر و فتنه می‌شود تا جایی که غرور بسیاری ازآنان را به گناه می‌کشاند ولو اینکه حق آمده از نزد پروردگار برایشان روشن گردد؛ مگر عده کمی که بدون قطع کردن؛ سخنان را شنیده و وقتی حق آمده از پروردگار برای‌شان روشن شود؛ از بهترین‌ها پیروی می‌کنند.
أبو ابراهیم به شما گفتم این وسیله رحمت خداوند برای کسانی است که در دوره گفتگو قبل از ظهورپروردگار آنان را هدایت کرده است. من در ملاقات رودررو چیزی بیشتر از آنچه که سر میز گفتگوی جهانی می‌گویم؛ ندارم؛ همان علم ومنطق است؛ فرقش چیست ابوابراهیم؟ ما که کشتی آزاد نمی‌گیریم که نیاز باشد یک‌دیگر را رودررو ملاقات کنیم؛ بلکه این گفتگو بر اساس برهان علمی از آیات محکم قرآن عظیم است. اگر راست می‌گویی اعتراض خود نسبت به فتواها و بیانات امام مهدی از قرآن عظیم را ارائه کرده و در مدرسه جهانیمان در برابر من حجت بیاور. اگر ما به خاطر اینکه ابوابراهیم توانسته در برابرمان حجت بیاورد؛ بیان او را حذف کردیم؛ بر انصار واجب است از پیروی از امام ناصر محمد یمانی بازگردند. ما حجت و بهانه‌ای برایت نمی‌گذاریم أبو ابراهیم؛ بلکه این حجت علیه توست و شرط تو تنها برای فرار از گفتگوست تا عذری در برابر کسانی باشد که تو را برای گفتگو با ناصر محمد تحت فشار قرار داده‌اند جناب شیخ فاضل و محترم ابوابراهیم. تو می‌دانی که نمی‌توانی از عهده ناصر محمد بربیایی؛ ابوابراهیم خداوند مرا و تو را به راه راست هدایت نماید...

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 120673 من موضوع ردّ الإمام المهدي إلى أبي إبراهيم المرادي..

-1-
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=120666

الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 12 - 1434 هـ
20 - 10 - 2013 مـ
06:06 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


ردّ الإمام المهدي إلى أبي إبراهيم المرادي ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً، لا نُفرِّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..

ويا أبا إبراهيم، هداني الله وإياك إلى الصراط المستقيم، فإن كنت ترى أنّ ناصر محمد اليماني ضلَّ وأضلّ عن الصراط المستقيم فهيّا أقمْ علينا الحجّة في موقعنا أمام الأنصار من مختلف أقطار العالمين المتابعين لموقعنا هذا الذي جعلناه مدرسة الإمام المهديّ العالميّة لتعليم الأنصار البيان الحقّ للذكر ودعوة البشر إلى عبادة الله الواحد القهار على بصيرةٍ من الله كتاب الله وسنَّة نبيّه الحقّ.

ويا أبا إبراهيم، إن كنت ترانا على ضلالٍ مبينٍ فهيا أقم علينا الحُجّة في موقعنا فلسنا في قتالٍ حتى تُصرّ أن يتمّ اللقاء وجهاً لوجهٍ، وإن كنت تريد لقاءنا وجهاً لوجه للقتال فنحن لها ولستُ بأسفك لتحميني، وإن كنت تريد أن تقيم علي الحجّة بسلطان العلم الملجم دون أن أقاطعك أو أقيم عليك الحجّة بسلطان العلم الملجم دون أن تقاطعني شيئاً فهنا نتحاور بين أنصار المهديّ المنتظَر من مختلف الأقطار ليشهدوا حوارنا، وأيُّنا هيمن بسلطان العلم، فلا تأخذك العزّة بالإثم يا أبا إبراهيم وتفضل للحوار بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم.

وإن كنت تزعم أنّ ناصر محمد اليماني لم يلبِّ طلبك خوفاً منك أو من سواك! فأنت تعلم من يكون ناصر محمد اليماني إذا كنت حقّاً جوار داري فربما عرفتني ومن حولي جيداً وتراني أمشي غير متلثمٍ ولا أخاف في الله لومة لائم، ووالله لا أخاف من كافة الجنّ والإنس، فلا تظن عدم إجابة طلبك للحضور إليك وجهاً لوجه خوفاً منك أو من سواك ولكني اخترت بأمر الله الوسيلة الأفضل للحوار؛ بل هذه الوسيلة هي خيرُ وسيلةٍ للحوار فلماذا تصّرون على الاتّجاه المعاكس حتى تأخذك العزّة بالإثم كمثل أصحاب الاتّجاه المعاكس حتى ولو تبيّن لكثيرٍ منهم الحقّ من ربّهم فلن يتبعوه لكون الجدل في الحوار وجهاً لوجه يولِّد العناد والكبر والفتنة حتى تأخذ كثيراً منهم العزّة بالإثم حتى ولو تبيّن لهم الحقّ من ربّهم إلا قليلاً من الذين يستمعون القول دونما مقاطعة فيتبعون أحسنه إن تبين لهم أنه الحقّ من ربّهم.

ويا أبا إبراهيم، قلت لكم هذه الوسيلة رحمةٌ من الله للذين هدى الله في عصر الحوار من قبل الظهور، وما عندي قول في المواجهة غير ما أقوله في طاولة الحوار العالميّة؛ بل هو نفس العلم والمنطق، فما الفرق يا أبا إبراهيم؟ فلسنا في مصارعةٍ حرةٍ حتى تشترط المواجهة وجهاً لوجهٍ؛ بل حوارٌ بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم، فآتنا بما عندك من اعتراضٍ على فتاوى الإمام المهديّ وبيانه للقرآن إن كنت من الصادقين، وأقم علينا الحجّة في مدرستنا العالميّة بسلطان العلم الملجم إن كنت من الصادقين، ولئن قمنا بحذف بيانٍ لأبي إبراهيم كونه أقام الحجّة علينا فعلى الأنصار التراجع عن اتّباع الإمام ناصر محمد اليماني ولن نترك الحجّة لك بل هي عليك يا أبا إبراهيم؛ بل شرطك هذا ليس إلا هروباً من الحوار ليكون لك عذراً أمام الذي أحرجك لحوار ناصر محمد يا فضيلة الشيخ المحترم أبو إبراهيم، وأنت تعلم أنه لا قِبَلَ لك بناصر محمد شيئاً، يا أبا إبراهيم هداني الله وإياك إلى الصراط المستقيم.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

-2-
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 12 - 1434 هـ
22 - 10 - 2013 م

۳۰-آبان- ۱۳۹۲ه.ش

05:05 صباحاً
ـــــــــــــــــــ

جواب دوم امام مهدی مکرم به شیخ گران‌ قدر ابوابراهیم محترم...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى آخرهم وخاتم مسكهم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المؤمنين في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدّين، أمّا بعد..
سلام خداوند به عزیزان من انصار پیشگام برگزیده در دوران گفتگو قبل از ظهورآنان که حبیبان پروردگارم هستند و حجت خداوند در آیات محکم قرآن عظیم برای آنان کافی است و این خود خداوند است که برایشان حجت آورده است و همانا که تنها کاری که امام مهدی انجام می‌دهد این است که حجت‌هایی که پروردگارشان برای بندگانش فرستاده است را از آیات محکم کتاب برایشان استنباط می‌کنم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴿١٤٨﴾ قُلْ فَلِلَّـهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٤٩﴾ } صدق الله العظيم [الأنعام]

ولی أبو ابراهیم این حجت بالغه خداوند چیست که روگردانان از آن حجت پروردگار وارد آتش جهنم خواهند شد؟ جواب را درآیات محکم کتاب در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿١٠٣﴾ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿١٠٤﴾ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿١٠٥﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿١٠٦﴾ } صدق الله العظيم [المؤمنون]

ای ابوابراهیم؛ والله که اگرخداوند این قرآن عظیم را براعراب نازل نفرموده بود؛ در این صورت می‌دانی اعراب چه می‌گفتند؟ جواب را در آیات محکم کتاب در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ‎﴿١٥٦﴾‏ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ‎﴿١٥٧﴾‏} صدق الله العظيم [الأنعام]

عزیز من شیخ گران‌قدر و محترم ابوابراهیم؛ خداوند مرا و تو را به راه راست هدایت فرماید؛نشانه تصدیق و هدایت نه در چهره ناصر محمد یمانی است و نه در صدای او؛ بلکه هدایت در نشانه‌های محکم و بینه الهی است که ما از آیات محکم قرآن عظیم برای شما حجت می‌آوریم.دیدن چهره یا شنیدن صدای من به صورت واقعی؛ عامل هدایت نیست؛ اگرهدایت با دیدن صورت یا شنیدن صدا بود؛ پس باید تمام کافران قریش با دیدن چهره محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - و شنیدن صدای ایشان در عالم واقعیات؛ هدایت می‌شدند. اما خداوند قلب کسانی که از تفکر در آیات خداوند روگردان هستند را هدایت نخواهد کرد؛ بلکه نگاه به چهره نبی و شنیدن صدایش آنان را به خود مشغول می‌کرد بدون اینکه حواس خود را جمع فهم آیات پروردگارشان کنند و لذا پروردگار نیز آنان را هدایت نکرد.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ‎﴿٤٢﴾‏ وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ‎﴿٤٣﴾‏ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‎﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [يونس]

و این فتوای خداوند در آیات محکم کتابش است که هدایت تنها با دیدن چهره محمدرسول الله یا شنیدن صدای ایشان صلّى الله عليه وآله وسلّم در عالم واقعیات نیست؛ چون کسانی که هدایت نشدند؛ تنها به صورت ایشان نگریسته و طنین صوت ایشان به گوش‌شان می‌رسید و به سخنان او از آیات پروردگارش تفکر نکردند و خداوند هم نه با دیدن صورت نبی در عالم واقعی و نه با شنیدن صدای او؛ قلب‌شان را بصیر نفرمود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ‎﴿٤٢﴾‏ وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ‎﴿٤٣﴾‏ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‎﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [يونس]
ای مرد؛ درمورد امام مهدی ناصر محمد یمانی هم وضع چنین است و هدایت با دیدن رو در روی چهره او یا شنیدن صدایش رخ نمی‌دهد که تو شرط برای ما قائل می‌شوی که صدایم را شنیده یا چهره‌ام را رودررو ببینی؛بلکه حجت بین من وتو : "خداوند فرمود و رسول خدا فرمود" است. برخلاف گمان یکی از انصار که از درخواست تو پیروی کرده؛ من وحی جدیدی نزد خود ندارم و خداوند نیز مرا به عنوان نبی برنیانگیخته است .او قبل از اینکه دانشش در بیان قرآن عمیق شود،از انصار شده است و نزدیک بودکورکورانه از امام ناصر محمد یمانی پیروی کند؛ ای مرد چگونه می‌گویی امام مهدی ناصر محمد یمانی نبی الله است! آیا من شما گفتم که ملائکه با وحی جدید به من نازل شده‌اند؟

ای مرد! اگر یکی از علمای امت حرف تو را بشنود که می‌گویی امام ناصر محمد یمانی نبی الله است؛ تصور می‌کند ناصر محمد یمانی چنین فتوایی به شما داده است؛ خداوند شاهد است، تمام انصار پیشگام برگزیده‌ای که در علم بیان قرآن دانشی عمیق دارند شاهدند که من قطعاً برای هیچ انسانی فتوا نداده‌ام نبی یا رسول خدا هستم؛ بلکه من از ائمه کتابم و- به اذن کسی که علم بیان حق قرآن را از راه تفهیم به قلب به من عنایت نموده- اعلم‌ترین آنها هستم. این تفهیم از خداوند است نه وسوسه شیطان رجیم. من نمی‌گویم قلبم می‌گوید بلکه آنچه که خداوند به من الهام می‌کند را برایتان می‌اورم و آنچه که آورده‌ام از آیات محکم قرآن عظیم است.

شاید شیخ فاضل ابوابراهیم سخن مرا قطع کرده و بگوید:" کافی است کافی است ناصر محمد یمانی؛علت اصرار ما برای گفتگوی رو در رو این است که ببینیم آیا خداوند برهان‌های علمی را مستقیم به تو الهام می‌کند؟امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ پرسش‌گران چنین پاسخ می‌دهد:

به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم که من تنها قسمت کمی از قرآن را از حفظ می‌دانم؛ و اما اینکه راه تفهیم چیست؛ خداوند با برهان علمی درمورد یک مسئله کلماتی از یک آیه از قرآن را به من متذکر می‌شود؛کلمه‌ای که من آن را خوانده و یا در قرآن عظیم شنیده‌ام پس به دنبال آن می‌گردم . همانا که پروردگارم با الهام یکی دوکلمه از یک آیه را به من یادآور می‌شود تا من به دنبال کامل آن در قرآن بگردم؛ سپس من جستجو کرده و آن را می‌یابم وبه این ترتیب آن آیه برهان مبین وخاموش کننده برای خردمندان است.

ابوابراهیم مکرم و محترم؛ درمورد آنچه که می‌خواستی برایت فتوا دادیم؛ برادر کریم؛ والله والله که ولو اینکه مرا ملاقات کنی هم؛ خواهی دید که گفتگو از راه قلم صامت از راه این وسیله-اینترنی- رحمت خداوند است، چون نه تو حرف مرا قطع می‌کنی و نه من حرف تو را و نه تو اوقات مرا تلخ می‌کنی و نه من اوقات تو را تلخ می‌کنم و هریک از ما با آرامش و طمأنینه و سکینه قلبی جواب دیگری را می‌دهیم و چه گفتگوی خوبی است برادر گرامی و چه وسیله راحت و آسانی! هر عالمی می‌تواند در حالی که در خانه‌اش نشسته وارد میز گفتگو شود و همسرش را صدا کند که فنجانی قهوه یا چای برایش بیاورد تا هوشیار بماند و حین خواندن مطالب به خواب نرود و در بیان حق ذکر تدبر و تفکر کند.

آیا سخنان ناصر محمد یمانی عقل و منطق را قانع می‌کند یا او هم از کسانی است که از ظن و گمان پیروی می‌کند در حالی که ظن کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند؟ و اگر خردمندانی مثل شیخ انصاری گرامی ( الفاضل) تدبر کنند؛بدون احساس ناراحتی در سینه‌شان، به حق اعتراف می‌کنند و تسلیم کامل آن می‌شوند همین طور همه کسانی که مانند او بودند؛ کسانی که پیش از او خداوند هدایت‌شان کرد و یا بعداً هدایت‌شان خواهد کرد؛ کسانی که به آیاتی که پروردگار در آیات محکم کتابش قرآن عظیم یقین دارند و خداوند درباره آنان فرموده است:

{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ‎﴿٦٥﴾‏} صدق الله العظيم [النساء]
ممکن است ابوابراهیم بخواهد بگوید:" ولی این آیه مختص محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم است". امام ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: بلکه این هم به رسول الله اختصاص دارد و هم به همه کسانی که در پیروی از او مردم را به حکمیت بر اساس کتاب خداوند قرآن عظیم دعوت می‌کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ‎﴿١٠٨﴾‏ } صدق الله العظيم [يوسف]

این بصیرتی که محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم با آن برای مردم حجت می‌أورد چیست؟ جواب را در آیات محکم کتاب در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید:
{ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾ } صدق الله العظيم [الفرقان]

با چه با آنها جهاد کند؟ جواب را دراین فرموده خداوند تعالی پیدا می‌کنید:
{ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‎﴿٩١﴾‏ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ‎﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [النمل]

خداوند به نبی خود محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- امر ننمود که حکم را از خود بیاورد تا آنها تسلیم آن شوند:
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ‎﴿٦٥﴾‏} صدق الله العظيم [النساء]
بلکه درموارد اختلافات دینی حکم خداوند برای آنان آورده می‌شود.تصدیق فرموده خداوند تعالى:
{ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ‎﴿٤٩﴾‏ } صدق الله العظيم [المائدة]

عزیز من ابوابراهیم گرامی؛ به خدایی که خداوندی جز اونیست؛ این وسیله گفتگو برای شما بهتر از گفتگوی رودررو است. ای مرد بین من وتو" خداوند می‌فرماید و رسول خدا فرموده است " ( قال الله و قال رسوله ) باشد و من جز این یک کلمه ی دگر هم ندارم؛ شما به کتاب خداوند قرآن عظیم ایمان دارید؛ شما به سنت رسول خدا ایمان دارید اما نکته این است که قرآن را از نزد خود تفسیر می‌کنی؛ سنت نبوی هم به همین ترتیب است؛ شما به آن هم ایمان دارید؛ اما در سنت نبوی حق و باطل به هم‌آمیخته ولی شما تفاوتی بین آنها قائل نیستید. برای مثال می‌بینم یک جمعه یکی از خطبا بر بالای منبر برای مردم فتوا می‌دهد و می‌گوید که محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - در روز قیامت جرأت نمی‌کند در پیشگاه خداوند شفاعت دختر خود فاطمه و آل بیتش را بکند و برای آن برهان روشنی هم آورده و می‌گویید محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فرموده است:
[ يا فاطمة بنت محمد اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا عباس عم رسول الله اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئا، لا يأتيني النّاس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم، واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم

[فاطمه دختر محمد؛ بدان که در برابر خداوند کاری از من برایت ساخته نیست. صفیه عمه رسول الله بدان که در برابر خداوند کاری از من برایت ساخته نیست.. ای عباس عموی رسول الله بدان که در برابر خداوند کاری از من برایت ساخته نیست. نكند در روز قيامت مردم با اعمالشان به سراغ من بيايند و شما با انساب و پيوند خويشاونديتان.هم چنین بدانید هیچ یک از شما با عملش به بهشت نمی‌رود.گفتند: تو هم نمی‌روی یا رسول الله؟ فرمود: من هم نه مگر خداوند با رحمت و فضل خود با من برخود نماید] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
اما می‌بینم در خطبه روز جمعه بعدی حدث دیگری می‌گوید که با حدیث حق قبلی مغایر است و می‌گوید محمد رسول الله از میان انبیا تنها کسی است که جرأت می‌کند در پیشگاه خداوند برای مردم شفاعت کند:

[انس بن مالک گفته است: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به ما گفتند: در روز قیامت مردم درهم موج می‌زنند و به سراغ آدم می‌آیند و می‌گویند شفاعت ما را در پیشگاه پروردگارت کن؛ او می‌گوید این با من نیست ومن نمی‌توانم اما به سراغ ابراهیم بروید که او خلیل خداوند رحمن است. نزد ابراهیم می‌روند .ابراهیم می‌گوید این با من نیست اما به سراغ موسی بروید که او کلیم الله است . نزد موسی می‌روند او می‌گوید این با من نیست اما به سراغ عیسی بروید که روح الله و کلمه خداوند است. نزد عیسی می‌روند و او می‌گوید این امر با من نیست اما به سراغ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بروید. مردم به سراغ من می‌آیند و من می‌گویم این با من است و پروردگارم چنین اجازه‌ای را به من داده است و حمد و ثنایی را به من الهام نموده که الان یادم نمی آید . من آن حمد و ثنا را بجا آورده و در پیشگاه خداوند سجده می‌کنم و خداوند می‌فرماید یا محمد سرخود را بالا بیاور و بگو که به حرف تو گوش می‌دهم و سؤال کن که عطا خواهم کرد و شفاعت کن که می‌پذیرم. من می‌گویم : امتم امتم؛ خداوند می‌فرماید برو و هرکسی از آنان را که در قلبش به اندازه دانه جویی ایمان باشد از آنجا خارج ساز.من این کار را خواهم کرد و باز می‌گردم و بار دیگرآن حمد و ثنا را بجا می‌آورم و سجده می‌کنم خداوند می‌فرماید یا محمد سرخود را بالا بیاور و بگو که به حرف تو گوش می‌دهم و سؤال کن که عطا خواهم کرد و شفاعت کن که می‌پذیرم. من می‌گویم : امتم امتم؛ خداوند می‌فرماید برو و هرکسی از آنان را که در قلبش به اندازه ذره خردلی ایمان باشد از آنجا خارج ساز.من این کار را خواهم کرد و باز می‌گردم و بار دیگرآن حمد و ثنا را بجا می‌آورم و سجده می‌کنم خداوند می‌فرماید یا محمد سرخود را بالا بیاور و بگو که به حرف تو گوش می‌دهم و سؤال کن که عطا خواهم کرد و شفاعت کن که می‌پذیرم. من می‌گویم : امتم امتم؛ خداوند می‌فرماید برو و هرکسی از آنان را که در قلبش به اندازه‌ای کمتر و کمتر و کمتر از ذره خردلی ایمان باشد از آنجا خارج ساز.من این کار را خواهم کرد ]

پآیان روایتی که به دروغ به خدا و رسولش نسبت داده شده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ‎﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]

ابوابراهیم؛ همانا که درخواست شفاعت از بندگان خدا؛ شرک به خداوند است و هرکس چنین دعایی بکند؛ دعایش گمراهی آشکار است. تصدیق فرموده خداوند تعالی: { فلا تَدْعوا معَ اللهِ أحدًا } صدق الله العظيم [الجن:۱۸]

ولی با کمال تأسف!! خداوند تعالی می‌فرماید:
{ وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ‎﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]

ببینید کسانی که به شفاعت بنده در پیشگاه رب المعبود باور دارند؛ با اینکه در آتش جهنم گرفتار شده و در آن فریاد می‌کشند بازهم دچار شرک هستند و همراه خداوند؛ از ملائکه مأمور جهنم درخواست کرده و هنگام دعا آنان را مورد خطاب قرار می‌دهند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ‎﴿٤٩﴾‏ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ‎﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر]

به فتوای خداوند بنگر که آیا به حق دعا می‌کنند یا گمراهند؟ جواب را درآیات محکم کتاب پیدا می‌کنید:

{ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ‎﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر]

دعایشان چه بود؟ جواب را در آیات محکم کتاب پیدا می‌کنید:
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ‎﴿٤٩﴾‏} صدق الله العظيم [غافر]

اینها کسانی هستند که در زندگی دنیوی با فرمان پروردگارشان مخالفت ورزیده و همراه خدا؛ بندگان مقرب او را نیز خوانده‌اند تا شفاعت آنها را در نزد خدا بکنند و فرمان خدا در آیات محکم کتابش را فراموش کردند. خداوند تعالی می‌فرماید:

{ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } صدق الله العظيم [الجن:۱۸]
ابوابراهیم؛ آیا دعوت امام ناصر محمد یمانی را دعوت به سوی شرک به خداوند و به سوی گمراهی آشکار می‌بینی؟ بدون اینکه به من ظلم کنی در حق من حکم کن؛با بصیرتی که از نزد پروردگارت آمده حکم کن نه از پیش خودت. تو را به خدا ابوابراهیم؛ اگر از عقلت استفاده کنی؛ خواهی دید عقلت جانب امام ناصر محمد یمانی را گرفته و به تو می‌گوید:"ابوابراهیم؛ دعوت این یمانی حق است و با علم بیان حق قرآن راه راست را نشان می‌دهد و عقل تو به این امر شهادت می‌دهد".

ابوابراهیم؛ می دانم زمانی که تو وارد این پایگاه شدهی عقلت ذره ای هم نپذیرفته که ناصر محمد یمانی همان مهدی منتظر است؛ اما خواهی دید که منطق و کلام ناصر محمد یمانی عقاید باطلی که از قبل داشتی را متزلزل می‌کند در حالی قبل از آن فکر چنین امری را نمی‌کردی. ولی این حق است و شیخ مکرم و محترم ابوابراهیم وقتی حق می‌اید باطل می‌رود و نابود می‌شود.

و خلاصه بیانم این است که قبل از ظهور گفتگویی جز از راه این وسیله نیست.

و تمام علمای مسلمین و یهودی و مسیحی و تمام حق‌جویان عالم می‌توانند در یک مکان واحد و زمان واحد باهم بر سر میز گفتگو حاضر شوند؛ یا مسجدی داری که آن‌قدر بزرگ است که تمام علمای مسلمین و یهود و مسیحی و تمام حق‌جویان عالم می‌توانند در آن جا شوند؟ میز گفتگوی قبل از ظهوری که به اذن خداوند انتخاب شده بدون سفر و کوچک‌ترین جابجایی برای همگان جا دارد . هرکس در خانه‌اش بدون رنج و هزینه سفر وارد آن می‌شود تنها کاری که باید بکند این است که کامپیوترش را روشن کند و در موتور جستجو "پایگاه امام مهدی ناصر محمد یمانی " را وارد کند و پایگاه امام مهدی ناصر محمد یمانی " منتديات البشرى الإسلامية" در اولین خط جستجویشان به راحتی و آسانی ظاهر می‌شود و این آسان شدن کار نعمت خداوند برشماست آیا نمی‌خواهید شاکر باشید؟

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخو المؤمنين الذليل عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 120832 من موضوع ردّ الإمام المهدي إلى أبي إبراهيم المرادي..

-2-
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=120822

الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 12 - 1434 هـ
22 - 10 - 2013 مـ
05:05 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


الردّ الثاني من الإمام المهديّ المكرم إلى فضيلة الشيخ أبو إبراهيم المحترم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى آخرهم وخاتم مسكهم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وجميع المؤمنين في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدّين، أمّا بعد..

سلامُ الله على أحبة قلبي من أحباب ربّي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور الذين اكتفوا بحجّة ربّهم عليهم في آياته المحكمات في القرآن العظيم فأقام الله الحجّة عليهم هو؛ وإنما الإمام المهديّ فقط استنبط لهم حُجّة ربّهم على عباده من محكم كتابه. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴿١٤٨﴾ قُلْ فَلِلَّـهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٤٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وما هي حُجّة الله عليكم البالغة يا أبا إبراهيم حتى أدخل المعرضين عن حُجّة ربّهم نار جهنم؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿١٠٣﴾ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿١٠٤﴾ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿١٠٥﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿١٠٦﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون].

ويا أبا إبراهيم، والله لو لم يتنزّل على العرب هذا القرآن العظيم فانظر ماذا كان سوف يقول العرب، وسوف نجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ (157)} صدق الله العظيم [الأنعام].

ويا حبيبي في الله فضيلة الشيخ المحترم أبا إبراهيم هداني الله وإياك إلى الصراط المستقيم، ويا رجل ليست آية التصديق والهدى في صورة ناصر محمد اليماني ولا في صوته بل الهدى هو في آيات الله المحكمات البيّنات التي نحاجّكم بها من محكم القرآن العظيم، وليس الهدى في رؤية صورتي على الواقع أو في سماع صوتي ولو كان الهدى في رؤية الصورة أو سماع الصوت إذاً لاهتدى كافة كفار قريش لرؤية صورة محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- على الواقع ولسماع صوته على الواقع، ولكن لم يهدِ الله قلوبَ المعرضين عن التّفكر في آياته؛ بل شغلهم النّظر إلى صورة النّبي وسماع صوته دون أن يُحضروا حواسّهم لفهم آيات ربّهم ولذلك لم يهدِ الله قلوبهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النّاس شَيْئاً وَلَـكِنَّ النّاس أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)} صدق الله العظيم [يونس].

وهذه فتوى من الله في محكم كتابه بأنّ ليس الهدى بمجرد النّظر إلى صورة محمدٍ رسول الله أو سماع صوته صلّى الله عليه وآله وسلّم على الواقع الحقيقي كون الذين لم يهتدوا كانوا فقط ينظرون إلى صورته ويستمعون رنين صوته ولكنهم لا يتفكرون في منطقه بآيات ربّهم ولذلك لم تبصر قلوبهم رؤية صورة النّبي على الواقع ولا سماع صوته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (42) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النّاس شَيْئاً وَلَـكِنَّ النّاس أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)} صدق الله العظيم [يونس].

ويا رجل، فكذلك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فليس الهُدى في النّظر إلى صورته أو سماع صوته حتى تجعل ذلك شرطاً لك علينا سماع صوتي ورؤيتي وجهاً لوجهٍ؛ بل الحُجّة بيني وبينك (قال الله وقال رسوله)، وما عندي وحيٌّ جديدٌ ولم يبعثني الله نبيّاً كما يظنّ الذي اتّبع طلبك من الأنصار وكان من الأنصار من قبل الرسوخ في علم البيان؛ بل وكاد أن يتّبع الإمام ناصر محمد اليماني اتّباعَ الأعمى، فكيف يا رجل تقول للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أنّه نبيُّ الله! فهل قلت لكم تنزلت عليّ الملائكة بوحي جديدٍ؟

ويا رجل، فلو سمعك أحد علماء الأمّة تقول للإمام ناصر محمد اليماني نبيّ الله إذاً لظنّ أنّّ ناصر محمد اليماني هو من أفتاكم بأنه نبيّ، والله يشهد وكافة الأنصار السابقين الأخيار الراسخين في علم البيان الحقّ للقرآن أني ما قط أفتيت أحداً من البشر أني نبيّ أو رسولٌ؛ بل من أئمة الكتاب وأعلم أئمة الكتاب بإذن من علمني البيان الحقّ للقرآن بالتّفهيم من الربّ إلى القلب بالتفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، ولا أقول لكم حدّثني قلبي بل آتيكم بما ألهمني الله به، فآتيكم به من محكم القرآن العظيم.

ولربّما يودّ فضيلة الشيخ أبو إبراهيم أن يقاطعني فيقول: "حسبُك حسبك يا ناصر محمد اليماني فذلك ما كنا نبغي من وراء الإصرار على الحوار وجهاً لوجهٍ، وهو لكي ننظر هل يلهمك الله سلطان العلم مباشرةً؟" ومن ثمّ يردّ على السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول:
والله الذي لا إله غيره لا أحفظ من القرآن عن ظهر قلب إلا قليلاً؛ ولكن طريقة التّفهيم إنّما يذكرني ربّي بسلطان العلم في المسألة بكلماتٍ من آيةٍ أتذكّرها وأني قد مررت بها أو سمعت بها في القرآن العظيم، ومن ثمّ أقوم بالبحث عن وجودها كاملةً، وإنما ربّي يلهمني بإشارة إلى الآية بكلمةٍ أو كلمتين أو أكثر لكي أبحث عنها كاملة في القرآن، ومن ثم أقوم بالبحث عنها فأجدها، وإذا هي فعلاً سلطانٌ مبينٌ ملجمٌ لأولي الألباب.

وها أنا قد أفتيتُك بما تريد يا أبا إبراهيم المكرم والمحترم، ويا أخي الكريم والله ثم والله لو التقينا لتجدنّ أنّ الحوار بالقلم الصامت عبر هذه الوسيلة كان رحمةً من الله فلا تقاطعني ولا أقاطعك ولا تعكر مزاجي ولا أعكر مزاجك وكلٌّ يكتب رداً بكل هدوءٍ وطمأنينةٍ وسكينةٍ، فما أجمله من حوار أخي الكريم وما أيسرها من وسيلةٍ! فكلُّ عالِمٍ يدخل إلى طاولة الحوار وهو في داره بكل سهولةٍ وينادي زوجته أن تعمل له فنجان قهوة أو شاي لينبهه حتى لا يدركه النّوم أثناء القراءة ومن يتدبّر ويتفكّر في البيان الحقّ للذكر؛ فهل ما ينطق به ناصر محمد اليماني مقنعٌ للعقل والمنطق أم من الذين يتّبعون الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً؟ فحتى إذا تدبّر أولوا الألباب مثل فضيلة الشيخ الأنصاري الفاضل فمن ثم لا يجدون في صدورهم حرجاً من الاعتراف بالحقِّ ويسلّموا تسليماً، ومن كان على شاكلته ممن هداهم الله من قبله ومن بعده الموقنين بآيات ربّهم في محكم كتابه القرآن العظيم أولئك من الذين قال الله عنهم: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} صدق الله العظيم [النساء:65].

وربّما يودّ أبو إبراهيم أن يقول: "ولكن هذه الآية تخصّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم". ومن ثمّ يردّ عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: بل هي تخصُّ الرسول ومن اتّبعه من الدعاة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّه عَلَى بَصِيرَة أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّه وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:108].

وما هي البصيرة التي يحاجّ النّاسُ بها محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان:52].

وبماذا يجاهدهم؟ والجواب تجده في قول الله تعالى: {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92)} صدق الله العظيم [النمل].

ولم يأمر الله نبيّه محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن يأتي لهم بالحكم من عند نفسه حتى يسلموا تسليماً في قول الله تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} صدق الله العظيم [النساء:65]؛ بل يأتيهم بحكم الله فيما اختلفوا فيه في دينهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النّاس لَفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:49].

ويا حبيبي في الله أبو إبراهيم الكريم، والله الذي لا إله غيره إنّ وسيلة الحوار هذه هي خيرٌ لكم من حوار المواجهة، ويا رجل بيني وبينكم (قال الله وقال رسوله) وما عندي غير ذلك كلمةٌ واحدةٌ، وأنتم مؤمنون بكتاب الله القرآن العظيم ومؤمنون بسُنّة رسوله غير أنّكم تفسِّرون القرآن من عند أنفسكم، وكذلك الأحاديث في السُّنة النّبوية كذلك تؤمنون فالحقّ منها والباطل عندكم سواء عندكم سواء، وعلى سبيل المثال أجدكم تفتون المسلمين من على المنابر في أحد الخطب يوم الجمعة فتقولون إنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- لا يجرؤ أن يشفع لابنته فاطمة وآل بيته بين يدي الله، وتأتون بالبرهان المبين فتقولون قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [يا فاطمة بنت محمد اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا، يا عباس عم رسول الله اعمل فإني لا أغني عنك من الله شيئا، لا يأتيني النّاس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم، واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

ومن ثم أجدكم يا أبا إبراهيم في خطبة الجمعة التي بعدها تقولون حديثاً آخر يناقض هذا الحديث الحقّ بأنّ محمداً رسول الله هو الوحيد من بين الأنبياء الذي يستطيع أن يتجرأ لشفاعة للأمم بين يدي الله وأجدكم تقولون: [عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النّاس بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى ربّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الْآنَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنَ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ)]

انتهت الرواية المفتراة على الله ورسوله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

ويا أبا إبراهيم، ألا وإنّ طلب الشفاعة من العبيد شركٌ بالله، ومن يدعو بذلك فدعاؤه في ضلالٍ مبينٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {فلا تَدْعوا معَ اللهِ أحدًا} صدق الله العظيم [الجن:18].

ولكن للأسف!! قال الله تعالى: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} صدق الله العظيم [الإسراء:72].

فانظر لأصحاب عقيدة طلب شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود لا يزالون مشركين بربهم برغم أنهّم صاروا في نار جهنم يصطرخون فيها ويدعون مع الله ملائكته من خزنة جهنم. وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ (49) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)} صدق الله العظيم [غافر].

فانظر فتوى الله عن دعائهم هل هو حقٌّ أم في ضلالٍ؟ والجواب تجده في محكم الكتاب: {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)} صدق الله العظيم، وبماذا دعوا؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ (49)} صدق الله العظيم [غافر].

أولئك من الذين خالفوا أمر ربّهم في الحياة الدنيا ويدعون مع ربّهم عبيدَه المقربين ليشفعوا لهم عند ربّهم ونسوا أمر الله إليهم في محكم كتابه. قال الله تعالى: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:18].

ويا أبا إبراهيم، فهل ترى دعوة الإمام ناصر محمد اليماني دعوة إلى الشرك بالله وإلى ضلالٍ مبينٍ؟ فحكِّم بالحقِّ من غير ظلمٍ لي ولا عليّ على بصيرةٍ من ربّك وليس من عند نفسك. وتالله يا أبا إبراهيم، لئن استخدمت عقلك لتجده يتحيّز إلى جانب الإمام ناصر محمد اليماني فيقول لك عقلك: "يا أبا إبراهيم، إنّ هذا اليماني يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ بعلم البيان الحقّ للقرآن، وعقلك على ذلك من الشاهدين".

ويا أبا إبراهيم أعلمُ أنّك جئت موقعنا ولم يكن يدخل عقلك شيئاً أنّه قد يكون ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظر، ولكنك سوف تجد أنّ منطق ناصر محمد اليماني قد زلزل عقائد باطلة كانت لديك من قبل وما ظننت أنّها سوف تفكك عراها يوماً ما، ولكنه الحقّ يا فضيلة الشيخ المكرم والمحترم أبو إبراهيم فإذا جاء الحقّ زهق الباطل ونسفه نسفاً.

وخلاصة بياني هذا، فلا حوار لدينا من قبل الظهور إلا عبر هذه الوسيلة، ويستطيع أن يدخل إلى طاولة الحوار كافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود وجميع الباحثين عن الحقّ في العالمين دفعةً واحدةً في مكانٍ واحدٍ، أم أنّ عندك مسجداً واسعاً يتسع لكافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود وكافة الباحثين عن الحقّ في العالمين؟ أم إنّ طاولة الحوار من قبل الظهور المختارة بإذن الله هي من سوف تتسع للجميع من غير سفرٍ ولا ترحالٍ؛ بل وكلٌّ في داره من غير تعبٍ ولا خسارةٍ في أسفاره؛ بل ما عليه إلا أن يفتح الجهاز فيكتب كلمات بحث ( موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ) فإذا موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلاميّة تظهر له في الصفحة الأولى في السطر الأول بكل يسرٍ وسهولةٍ فقد يسّر الله عليكم بنعمه، أفلا تكونوا شاكرين؟

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخو المؤمنين الذليل عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

-3-
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 12 - 1434 هـ
23 - 10 - 2013 م

۱-آبان- ۱۳۹۱ه.ش

08:29 صباحاً
ــــــــــــــــــــ

توصیه خداوند در آیات محکم کتابش به کسانی که مردم را به راه او دعوت می‌کنند..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
انصار عزیز من با شیخ فاضل محترم و عزیزم ابوابراهیم مرادی به خوبی رفتار کنید؛ شما هم مانند او بودید تا اینکه بعد از تدبر در بیان حق ذکر-قرآن- خداوند شما را هدایت نمود. ما هم‌ چنان شما را از برخود خشن حین گفتگو ودعوت مردم منع می‌کنیم؛ اگر خدا را دوست داشته و مشتاق تحقق رضوان نفس خدا بر بندگانش هستید از فرمانی که خداوند به شما و همه کسانی که مردم را به راه پروردگارشان دعوت می‌کنند داده است پیروی کنید. فرمان خداوند به آنان چیست؟ جواب را به پروردگار می‌سپاریم که در آیات محکم کتابش می‌فرماید:
{ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ‎﴿١٢٥﴾} [النحل]
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‎﴿٣٣﴾‏ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ‎﴿٣٤﴾‏ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ‎﴿٣٥﴾‏ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‎﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [فصلت]
و اگر می‌بینید من گاهی دربرابر شیاطین بشر با تندی و خشونت برخورد می‌کنم برای آن است که می‌دانم آنها برای یافتن حق نیامده‌اند بلکه می‌خواهند راه پیروی از حق را منحرف کنند. پس شکرگزار خداوند باشید انصار عزیزم؛ چه قدر شما را در راه خدادوست دارم.

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 120909 من موضوع ردّ الإمام المهدي إلى أبي إبراهيم المرادي..

-3-
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=120906

الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 12 - 1434 هـ
23 - 10 - 2013 مـ
08:29 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


توصيّةٌ من الله في محكم كتابه إلى الدعاة في سبيله ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
ويا أحبتي الأنصار، ارفقوا بضيف طاولة الحوار حبيبي في الله فضيلة الشيخ المحترم أبو إبراهيم المرادي فكذلك كنتم فهداكم الله من بعد التّدبر في البيان الحقّ للذكر، ولا نزال ننهاكم عن الفظاظة في الحوار والدعوة إلى الله إن كنتم تحبون الله وتحرصون على تحقيق رضوان نفسه على عباده، فأطيعوا أمر الله إليكم وإلى كافة الدعاة إلى سبيل ربّهم، فماذا أمرهم الله به؟ ونترك الجواب من الربّ في محكم الكتاب قال الله تعالى: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [النحل:125].

وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)} صدق الله العظيم [فصلت].

وإنما تجدونني أحياناً فظّاً غليظَ القلب في الردود على شياطين البشر كوني أعلم أنّهم لم يأتوا ليبحثوا عن الحقّ؛ بل جاءوا ليصدّوا عنه صدوداً كبيراً، فكونوا من الشاكرين أحبّتي في الله الأنصار، فكم أحبكم في الله.

وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..