ئیمام ناصر محمد یەمانی
09 - 11 - 1428 کۆچی
19 - 11 - 2007 زایینی
12 : 11 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?t=2630
ــــــــــــــــــــــــ
من مەھدی چاوەڕوانکراوم جا ئەوەی ویستی با باوەڕ بهێنێت ئەوەشی ویستی با بێباوەڕبێت..
بەناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر هەموو نێردراوو پێغەمبەرەکان و ئەوەشی شوێنیان کەوتوون بە چاکە وە هەموو شاهێدێکی بە حەق بەوەی هیچ پەرستراوێک نیە تەنها اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەشێکی نیە لە پێشینەکان و دواهەمینەکان وە هیچ جیاوازیەک ناکرێت لەنێوان هیچ یەکێک لە پێغەمبەرەکانی کە بانگەوازی کردووە بۆ لای اللە و کاروکردەوەی چاکی ئەنجامداوەو وتوویەتی من لە موسڵمانانم، لەدوای ئەوە..
ئەی گەلی زانایانی ئوممەت، بەڕاستی من مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە م لەسەر بەشەر لە ئەھلی بەیتی پاک ئیمام ناصر محمد یەمانی، شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی نوح نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی ئیلیاس نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی ھود نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی صالح نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی ئیبراھیم نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی یونس نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە ەبێت وە بەوەی شوعەیب نێردراوی اللە یە، شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی یوسف نێردراوی اللە یە، شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی موسا نێردراوی اللە یە، شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی داوود نێردراوی اللە یە، شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی مەسیح عیسای کوڕی مەریەم نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت وە بەوەی محمد نێردراوی اللە و دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرانە بۆ سەرجەم خەڵکی، جیاوازیش ناکەم لە نێوان ھیچ یەکێک لە نێردراوەکانی اللە و لە موسڵمانانم.
ئەی گەلی زانایانی ئوممەتی ئیسلام لەوانەی وتوانە لەڕاستیدا اللە ڕێزو چاکەی محمد نێردراوی اللە ی لەسەرووتری پێغەمبەرەکانی تر داناوە جا ناوەکەیان زیادکردووە بۆ سەر ناوەکەی اللە بە گوێرەی قسەکەی خۆیان بەوەی ئەو کەسەی قسە دەکات بە وشەی تەوحیدی "هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە" هەردەبێت ناوەکەی پێغەمبەری اللە شی لەگەڵدا بھێنێت جا دەڵێت: "وە بەوەی محمد نێردراوی اللە یە"، ئایا نابینن بەڕاستی ئێوە جیاوازیتان کردووە لە نێوان نێردراوەکانی اللە جا شاھێدیەکەتان بۆیان بە پەیامەکە لابردووە جا ھیچ شاھێدیەکتان لەسەر وشە تەوحیدەکە زیادنەکردووە تەنھا شاھێدی دان بە محمد نێردراوی اللە نەبێت درودو سڵاوی اللە لەسەر هەموویان بێت؟ جا ئەگەر ئەم شاھیدیەتان تایبەت کرد بەناوی محمد نێردراوی اللە بە قسەکردنەکەتان بەوەی ناوی اللە نابرێت بە وشەی تەوحیدو تەنھا دەبێت ناوی محمد نێردراوی اللە شی لەگەڵدا زیادبکرێت ((هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت محمدیش نێردراوی اللە یە))، جا ئەگەر بەم حسابەی ئێوە بێت بەوەی ئەمە تەنھا بۆ محمد نێردراوی اللە یە ئەوا ئەوکاتە کوفرتان کردووە بە شاھێدیدانی بە حەق بۆ ھەموو نێردراوەکانی اللە و جیاوازیتان کردووە لە نێوان نێردراوەکانی ئێوەش نازانن بەوەی ھەڵەتان کردووە بە ھەڵەیەکی گەورەوە جا کەوتوونەتە ناو کوفرکردن بە نێردراوەکانی اللە وە بەھۆی زێدەڕەویکردن و بە گەورەگرتنی بە ناحەقەوە، بەڵکو شەریک و ھاوبەشیشتان بۆ اللە داناوە لەبەرئەوەی ئێوە ئومێدی ئەوە دەکەن محمد نێردراوی اللە شەفاعەتتان بۆ بکات لەبەردەستی اللە، جا ئایا دەبینن محمد نێردراوی اللە بە بەزەیی و میھرەبانتر بێت بۆ ئێوە لە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر؟ جا گومڕاو سەرلێشێواو بوون لە ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری ھەروەک چۆن نەصارا گومڕاو سەرلێشێواو بوون لەپێش ئێوەداو زێدەڕەویان کرد دەربارەی مەسیح و دایکی بە ناحەق. وە ئەی گەلی موسڵمانان، بەڕاستی زۆربەتان باوەڕتان بە اللە نەھێناوە تەنھا بە موشریکی و ھاوبەشدانان نەبێت بۆ پەروەردگارەکەتان بەھۆی بەندە نزیکەکانەوە، جا دەیانپەرستن تا لە اللە نزیکتان بخەنەوە تا شەفاعەتتان بۆ بکەن لەبەردەستیدا تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبێت لەناو ئێوەدا، وە وێنەتان وەک وێنەی ئەوانەیە کە بتەکان دەپەرستن جا لەبری اللە داوایان لێدەکەن، وە ئایا دەزانن نھێنی پەرستنی بتەکان چیە؟ ئەمە لەسەرەتادا بنەماکەی شێوەی داتاشراوی بەندە نزیکەکانی اللە ن جا نھێنی پەرستنەکەی لەنێو نەوەکاندا ون بووە جا دەڵێن بەڕاستی ئێمە باوک و باپیرانمان بینیوە بەم شێوەیان کردووە، جا زانستی ئەوەیان دەگەڕاندەوە لای باوک و باپیرە پێشینەکانیان، ئەوانیش ئاشناو ئاگاداربوون بە نھێنی پەرستنی ئەم بتانە، وە بەڕاستیش اللە لە قورئاندا فەتوای بۆ داون بەوەی ئەمە شێوەی داتاشراوی بەندە نزیک و ڕێزلێگیراوەکانی اللە بوون لە نەوەی ئوممەتەکان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿56﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿57﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
بەومانایەی ئەمە کۆمەڵێک پەیکەرو شێوەبوون کە بۆ بەندە ڕێزلێگیراوەکان داتاشرابوون لەدوای مردنیان وە ھەریەکێکیش لەوان نازانن ئەوان پەیکەرو شێوەیان بۆ داتاشیون لەدوای مردنەکانیان وە داوایان لێدەکەن لەبری اللە خۆ ئەگەر بیانزابیبووایە ئەوا لەبەرامبەر ئەمەدا ڕێگایان لێدەگرتن، بەڵام زیادەڕەویکردنی بە ناحەق دەربارەی یەکێک لە بەندە ڕێزلێگیراوەکان لەدوای مردنەکەیانە لەکاتێکدا ئەوانیش نازانن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿28﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿29﴾} صدق الله العظيم [يونس].
بەڵام ئەوانەی بەندە نزیکەکانی اللە دەپەرستن تا لە اللە نزیکیان بخەنەوە بەھەمان شێوە لە ڕۆژی قیامەتیشدا ئومێدی شەفاعەتیان لێدەکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
بەڵام ئەوان لەنێو خۆیاندا نایانبینن لەبەرئەوەی وەکو ئەمانە بێباوەڕ نین نە موشریک و ھاوبەشدانەریش بەڵکو چەند بەندەیەکی ڕێزلێگیراون. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿94﴾} [الأنعام].
جا لەدوای ئەوە اللە بەربەستەکە لەنێوانیاندا لادەدات جا ئەوان پەرستراوەکانیان دەبینن تا گوێبیستی وەڵامەکانیان بن جا دەبینن کوفر بە پەرستنی ئەوانە دەکەن و دەبن بە دوژمن لەسەریان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿28﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿29﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وە ئەی گەلی بەشەر منی مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە لەسەر بەشەر بانگتان دەکەم بەوەی تەنها ئەو اللە یە بپەرستن کە پەروەردگاری من و پەروەردگاری ئێوەشەو ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی نیە جا ھیچ شەریک و ھاوەڵێکی بۆ دامەنێن، وە بزانن اللە لەوە خۆشنابێت شەریک و ھاوبەشی بۆ دابنرێت، وە بشزانن زۆربەتان باوەڕتان نەھێناوە مەگەر تەنھا بە موشرکی و شەریک و ھاوبەشدانان نەبێت بۆ پەروەردگارەکەتان بەھۆی بەندە نزیکەکانەوە، جا بەڕاستی ئەوەمان بۆ ڕوونکردنەوە وە بە وردی لە کتێبەکەی اللە بۆمان باسکردن بۆ خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان، وە ئایا کەسیش تێدەگات جگە لە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان نەبن لە خاوەن عەقڵ و بیرە ھۆشیارو وریاکان؟ وە بەڕاستی من وریاتان دەکەمەوە ئەی گەلی یەھودو موسڵمانان و نەصاراو ھەموو خەڵکی لەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەشێک دابنێن بۆ اللە وە ئاگادارتان دەکەمەوە بە سزایەکی توندو بەھێز لەلایەن خۆیەوە وە ناشزانم بەوەی ئایا اللە چیتان لێدەکات لەدوای ھەزار ساڵی مانگی لە شەوی شەممە شەوی لە دایک بوونی ھیلالی شەوالی ١٤٢٨ جا ئەوەی بیەوێت لە ئێوە لەناوی دەبات یان دوای دەخات بۆ کاتێکی دیاریکراو ئەگەر بیەوێت.
وە دواتریش شتێکتان پێدەڵێم ئەی گەلی موسڵمانان کە لەبەرچی نکۆڵی لە فەرمان و بانگەوازەکەم دەکەن جا نە بەدرۆی دەزانن نە بەڕاستیشتان داناوە جا هه‌میشه دوودڵن و لە دڵه ڕاوکێدا دێن و دەڕۆن، جا هەر یەکێک لە ئێوە دەترسێت لەوەی شاھێدی بدات بەوەی من مەھدی چاوەڕوانکراو بم پاشان بۆ خەڵکی ڕوون ناکەنەوە بەوەی من مەھدی چاوەڕوانکراوم نەبادا ڕیسوا بێت؟ بەڵکو ڕیسوابوون و سەرشۆڕیەکە بە تەنها بۆ منە نەک لەسەر ئەو ھیچ ڕیسوایی و سەرشۆڕیەک ھەبێت، وە ئەگەر من درۆزن بووم ئەوا درۆیەکە لەسەر خۆم دەکەوێت بەڵام ئەگەر ڕاستگۆ بووم ئەوا بۆ کوێ ڕادەکەن ئەی ئەوانەی فەرمان و بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە لەسەر بەشەر لە ئەھلی بەیتی پاک بە درۆ دەزانن؟ من بانگتان دەکەم بەوەی اللە بپەرستن وەک ئەوەی ڕەوایەو شایستەیەو دەبێت بپەرسترێت، جا ھەتانە لە ئێوە نەفرەت لە مەھدی چاوەڕوانکراو دەکات ھەشتانە لە ئێوە بە شێت وەسفم دەکات، وە هەر خاوەن سەکۆیەکیش وەڵامی ئەم کەسە جێبھێڵێت کە نەفرەت لە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی دەکات لە سەکۆیەکەی ئەوا نەفرەت لێکراوە لەبەر ئەوەی وەک بکەرەکە ڕازیە تەنھا ئەگەر نەزانێت بەوەی کەسێک نەفرەتی لێکردووم یان جنێوی پێداوم جا لەم کاتەدا ئەم کەسە گوناھی لەسەر نیە کە ئەگەر بێتو بزانێت لە سەکۆیەکەی دەیسڕێتەوە، وە دەشزانم ھەندێک لە خاوەن سەکۆیەکان واز لەوانە دەهێنن کە نەفرەت لە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی دەکەن لەبەرئەوەی لە کەسانێکی جگە لە اللە دەترسێت و لە ناخی خۆیدا دەڵێت: "واز لەم کەسە دەهێنم کە جنێوی پێداوە تا ئەمە ببێتە بەڵگە بۆم تا بزانن بەوەی من دڵنیانیم و قەناعەتم نەھێناوە پێی لەبەرئەوەی من وازم لە قسەو وتارەکەی ئەو ھێناوە لە سەکۆیەکەم، وە ئەگەر بێتو دڵنیابم بەوەی ئەو مەھدی چاوەڕوانکراوە ئەوا وەڵامی ئەوانەم وازلێنەدەهێنا بمێنێتەوە کە نەفرەتی لێدەکەن و جنێوی پێدەدەن، وە ئەگەر ڕوون بوویەوە بەوەی ئەو مەھدی چاوەڕوانکراوە ئەوا دواتر دەبێتە شانازی بۆم بەوەی لەوانە بم کە بەشداری دەکەن لە بڵاوکردنەوەی ھەواڵ و دەنگوباسەکە بەر لە دەرکەوتن". جا منیش پێی دەڵێم: گوێبگرە سوێند بە اللە وتارەکەمت جێنەھێشتووە تەنھا بۆ ئەوە نەبێت چونکە تۆ دەترسیت لەوەی ئەو مەھدی چاوەڕوانکراو بێت، جا مادام تۆ وەڵامی ئەوانەت وازلێھێناوە کە نەفرەتم لێدەکەن و جنێوم پێدەدەن ئەوا ھیچ پاداشتێکت بۆ نیە، وە کەسی ڕازیبووش وەک بکەرەکە وایە جا پێویستمان بە کەسانی وەک تۆ نیە، جا ئەگەر لەبەر اللە لە لۆمەی لۆمەکاران نەترسابایت ئەوا ھەواڵ و مژدەکەت بڵاودەکردەوە، وە نوسینی ئەم کەسەشت جێنەدەھئێشت بمێنێتەوە کاتێک نەفرەت لە ناصر محمد یەمانی دەکات و جنێوی پێ دەدات، وە دەشزانم زۆربەتان لە سەرسامیدان دەربارەی فەرمان و بانگەوازەکەم و دەترسن لەوەی مەھدی چاوەڕوانکراو بێت جا لە فەرمان و بانگەواەکەم پشتھەڵدەکەن تەنانەت شیعەش (ئەوانەی زۆربەی نەفرەتکارەکان لەوانن) دەترسن لەوەی ئەو مەھدی چاوەڕوانکراو بێت وە ئاواتی ئەوەش دەکەن بەوەی ئەو مەھدی چاوەڕوانکراو نەبێت، ئایا دەزانن لەبەرچی؟ لەبەرئەوەی ئەوانەی ئاگادارن بەسەر فەرمان و بانگەوازەکەم بیروباوەڕەکەیان دەربارەی ئیمام محمد بن حەسەن عەسکەری شلۆق بووە، جا پێیان دەڵێم سوێند بە اللە اللە ئەوانە ھیدایەت نادات کە نایانەوێت ناصر یەمانی بریتی بێت لە مەھدی چاوەڕوانکراوو دەیانه‌وێت له ڕێڕه‌وی خۆی ده‌ربچێت و بترازێت بە حسابی ئەوەی خۆیان دەیانەوێت نەک بە گوێرەی ئەوەی اللە دەیەوێت و ھەڵیدەبژێرێت، جا ئەوان دەزانن خەلافەت بە ڕاوێژکردن نیە بەڵکو بە ھەڵبژاردنە لەلایەن اللە خۆیەوە، جا ئەوەی بیەوێت دەسەڵاتەکەی بە زانست زیاد دەکات بەڵام ئەوان ھیچ زانستێکیان لەم کەسەدا نەدیوە، جا ھا ئەوە سەرپێچی فەرمانی اللە یان کرد جا منداڵێكیان ھەلبژاردووە بە حسابی خۆیان بەبێ زانست بەبێ ڕێنمایی و بەبێ دەسەڵاتێکی ڕوون و ئاشکرا؛ بەڵکو اللە ھیچ دەسەڵاتێکی زانستی دەربارەی دانەبەزاندووە جا ئایا وا گومان دەبەن بەوەی ئیمامەکەی یەکەم هەر ئەو ئیمامەی لێ پەیدا ببێت کە لەدوای ئەودا دێت! جا ئایا فەرمانەکە بۆماوەییە بەوەی پێتان وایە ھەردەبێت میراتگری باوکی بێت و جێگای باوکی بگرێتەوە؟ جا دەڵێم: ئەگەر بێتو منداڵەکە شایەنی ئەوەبێت وەک سولەیمان ئەوا هەر بەم شێوەیە، یان اللە ئەمە دوادەخات بۆ کاتێکی دیاریکراو، بەڕاستی فەرمانی اللە ش بە کات دیاریکراوە لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی، جا لە اللە بترسن ئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی، وە من تەحەددای ھەمووتان دەکەم بە زانست و ڕێنمایی و کتێبێکی ڕوون و ئاشکراوە بە وتەکەی اللە قورئانی گەورە جا ئەگەر بەڵگەم بەسەردا ھێنانەوە ئەوا بەڕاستی حەقتان بۆ ڕوونبۆتەوە ئەگەر ئێوە حەقتان دەوێت، وە ئەگەر ئێوەش بەڵگەتان بەسەردا ھێنامەوە لە قورئانی گەورە ئەوا بەڕاستی سەلماندووتانە بەوەی بانگەوازکار ناصر محمد یەمانی اللە ھیچ شتێکی دەربارە دانەبەزاندووە ئەگەر ئێوە ڕاست بکەن، وە ئەگەر منیش بە حەق بەڵگەم بەسەردا ھێنانەوەو زمانتانم لاڵ و بێدەنگ کرد ئەوا لەڕاستیدا ئەم کاتە زانیوتانە من مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە م لەسەر بەشەر ئیمامی دوانزەیەم لە ئەھلی بەیتی پاک، جا ئەگەر خۆ بەگەورەو زل زانیش بە ناحەق گرتنی لەدوای ئەوەی بۆتان ڕوونبوویەوە ئەو حەقە ئەوا دەترسم اللە ئەوەی بیەوێت لە ئێوە تا ئەوکاتەی خۆی دەیەوێت بخاتە سەر شێوەی بەراز هەروەک چۆن کەسانێک لە یەھود لەوانەی دەیەوێت دەخاتە سەر شێوەی بەراز، جا وریاو ئاگاداربن لە اللە وە بشزانن ئەوەی حەق و ڕاستی بۆ ڕوونبوویەوەو پشتیشی ھەڵکرد لەبەرئەوەی دژو پێچەوانەی ئارەزووەکەیەتی ئەوا بەڕاستی شایەنی خەشم و توڕەیی اللە یە لەسەر خەشم و توڕەییەکەی.
وە هۆشداریشتان پێدەدەم و وریاتان دەکەمەوە ئەی گەلی شیعە ئەوانەی داوا لە مەھدی چاوەڕوانکراوو ئەھلی بەیتەکەی دەکەن لەبری اللە بەوەی ئێوە شەریک و ھاوەڵتان بۆ اللە داناوە وە ھەرگیزیش نە مەھدی چاوەڕوانکراوو نە ئەھلی بەیتەکەشی ھیچ سودێکتان پێناگەیەنن لەلای اللە جا سزاتان دەدات بە سزایەکی سەخت، وە اللە ش لە شیرک و ھاوبەش دانان خۆش نابێت جا بەڕاستی من بۆ ئێوە ئاگادارکەرەوەیەکی ئاشکرام. وە قورئانیش بە گوێرەی ئارەزووەکەتان تەفسیر مەکەن بەوەی لەسەر اللە قسە بکەن بێ ئەوەی بزانن بەڕاستی من بۆ ئێوە ئاگادارکەرەوەیەکی ئاشکرام.
وە ئەی گەلی ئەھلی سوننە ئەی ئەوانەی شوێنی زۆرێک لەم فەرموودە یەھودیانە کەوتوون کە بە تەواوی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ قورئان، ئایا اللە فێری نەکردوون قورئانی گەورە بریتیە لە سەرچاوە بۆ فەرموودەکانی پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - وە ئەوەی تێیدا لەلایەن جگە لە اللە وە بێت ئەوا دواتر دەبینن لە نێوانی ئەوو نێوان قورئان جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر ھەیە؟ یان ئەی گەلی سوننە ئێوە دەبینن من ئەم ئایەتەم بە گومان تەفسیر کردبێت کە ھیچ سودێکی نیە لە زانینی حەق و ڕاستی؟ جا ئەگەر توانیتان تەفسیرێکی چاکتری بۆ بھێنن لەبەرامبەر تەفسیرەکەم و باشتریش لێکدانەوەی بکات ئەوا بەڕاستی ئەوکاتە توانیوتانە بە تەواوی بەڵگە بەسەر ناصر یەمانیدا بھێننەوە وە بەوەی اللە قورئانی نەکردووە بە سەرچاوە بۆ فەرموودەکانی سوننەت، جا ئەگەر توانیتان ئەوا بەڕاستی چەکەکەی بانگەوازکار ناصر محمد یەمانیتان بردووە ئەمەش لەبەرئەوەی تاکە چەکی بانگەوازکار ناصر محمد یەمانی بریتیە لەوەی قورئان سەرچاوەیە بۆ ڕاستی و دروستی فەرموودە ھەڵبەستراوەکان تا بەمە بەرگری لە سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوی اللە بکات کە بە ئارەزوو قسەی نەکردووە، جا دواتر جارێکی تریش بەیانی ئەم ئایەتە دەنوسمەوە، وە اللە و (ئیبن عومەرو فارس الصحراء و ئیبن حمیرو ھتار) و ھەموو ئەوانەیشی کە منیان بەڕاست داناوە دەکەم بە شاھێد اللە ش بە ڕاستگۆییەکەیان زاناترە، وە بەھەمان شێوە ھەموو ئوممەتی ئیسلامیش دەکەم بە شاھێد بەوەی ئەگەر بێتو ئەھلی سوننە یان شیعە یان ھەموو زانایانی مەزھەبە ئیسلامیەکان بەڵگەیان بەسەردا ھێنامەوە جا ھاتن بە لێکدانەوەیەکی چاکتر لە لێکدانەوەکەی من لێکدانەوەیان بۆ کرد وە بە تەفسیرێکی باشتریش تەفسیری بکات ئەوا بەڕاستی ئەوکاتە بۆ ئوممەتی ئیسلامی سەلماندوویانە بەوەی من مەھدی چاوەڕوانکراو نیم، وە دواتریش ئەم ئایەتە تایبەت دەکەم بۆ ئەو کەسەی دەیەوێت بەڵگەم بەسەردا بھێنێتەوە جا ئایا دەزانن لەبەرچی؟ ئەمە لەبەرئەوەی ئەگەر توانی پێی بەڵگەتان بەسەردا بھێنێتەوە جا زمانەکانتانی لاڵ و بێدەنگ کرد ئەوا بەڕاستی سەلماندوومانە بەوەی اللە قورئانی پاراستووە لە دەستکاریکردن و شێواندن تا ببێتە سەرچاوەی بۆ ئوممەتی ئیسلامی بۆ ئەوەی لەسەری جیاوازو ناکۆکن لە فەرموودەکانی سوننەتدا تا قەناعەت دەهێنن بەوەی بەڕاستی قورئان بریتیە لە سەرچاوە بۆ زانایانی فەرموودە جا لەم کاتەدا ناصر یەمانی دەتوانیت فەرموودەو گێڕانەوە ھاتووەکان جیا بکاتەوە جا حەق دەسەلمێنێت و بەتاڵیش پوچ و بەتاڵ دەکاتەوەو بە بەتاڵی دادەنێت جا دەربارەی ئەوەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری لە نێوان زانایانی موسڵماناندا حوکم دەکات، جا وەرن تا بە حەق ھەموو موسڵمانە ڕۆشنبیرەکان بکەین بە شاھێد لەنێوانماندا، جا ئەگەر بینیتان زانایانی ئوممەت ناتوانن نکۆڵی لە بەیانی حەق و ڕاست و دروست بکەن ئەو کاتە زانیوتانە ئەی ئەو گەلەی بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەڕێن بەوەی من مەھدی چاوەڕوانكراوم بۆ ئەوکەسەی دەیەوێت شوێنی حەق و ڕاستی بکەوێت، وە ئەگەر ئەوانیش بەڵگەیان بەسەردا ھێنامەوە ئەوا بەڕاستی دەستھەڵدەگرم لەوەی موسڵمانان گومڕا بکەم بەبێ زانست. ئەمەش بەڵگەی ئایەتەکەیە بەوەی اللە بەڕاستی قورئانی کردووە بە سەرچاوە (مەرجەع) بۆ ئەوەی لەسەری جیاوازو ناکۆکن لە فەرموودەکانی سوننەتدا. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿83﴾} صدق الله العظيم [النساء].
وە ئەی گەلی زانایانی ئوممەت من قورئان بە ڕاو بۆچوون تەفسیر ناکەم جا لەسەر اللە قسە بکەم لەکاتێکدا نەشزانم، جا وەرن تا لێکدانەوەی ئەم ئایەتەتان بۆ دەربھێنم کە فەرموودەی اللە یە لە خودی فەرموودەکەی اللە، جا لەدوای ئەمە بە چ قسەیەکی تر باوەڕدەهێنن؟ جا ئەوانە بریتی بوون لەوانەی ئەگەر لەدوای کۆتایی ھاتنی وانەوتنەوەکەی پێغەمبەر - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - دەربچووبانایە ئەوا لەپاش ئەمە بە نھێنی و پیلانێکی شاراوەو تۆکمەوە چەند قسەو فەرموودەیەکیان ھەڵدەبەست کە پێغەمبەر نەیوتبوو دروودو سڵاوی لەسەربێت، جا ئەوانە دەستەیەک بوون لە یەھود کە دەھاتن بۆ لای محمد نێردراوی اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی وکەس و کارەکەی - بە درۆ تا لە ڕواڵەتدا ببن بە ھاوەڵی نێردراوی اللە وە تا ببن بە گێڕەرەوەی فەرموودە جا ئەوان ناتوانن فێڵ لە موسڵمانان بکەن تەنھا ئەو کاتەی موسڵمان دەبن (بەدرۆ لە ڕواڵەتدا) وە ئەگەر بێتو لە موسڵمانان نەبن ئەوا موسڵمانان ھیچ شتێکیان لێوەرناگرن بۆیە باوەڕەکەیان کردبوو بە قەڵغانێکی شاراوە تا پیلانی لەدژی نێردراوی اللە پێ بگێڕن لەکاتێکی گونجاودا بە کۆمەڵە فەرموودەیەک کە بە تەواوی پێچەوانەو دژی کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی بێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿1﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿2﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿3﴾ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿4﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].
کەواتە ئەی قەوم بەڕاستی ھەندێک کەسایەتی چاوچنۆک ھەڵبژێردراون لەلایان یەھودەوە؛ بەڵکو لە زاناکانیان ئەوانەی وتەی اللە دەشێوێنن لەدوای ئەوەی تێیگەیشتوون، جا ئەوان محمد نێردراوی اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی وکەس و کارەکەی - دەناسن ھەروەک چۆن منداڵەکانی خۆیان دەناسن، وە ئەگەر بێتو ڕێگای ڕاست ببینن شوێنی ناکەون لەبەرئەوەی دەزانن ئەمە حەق ڕاستە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە، وە ئەگەر ڕێگای خوارو سەرلێشێواویش ببینن دەیگرنە بەر لەبەرئەوەی دەزانن ئەمە ڕێگای گومڕایی و سەرلێشێواویە، جا دەستەیەکیان ھاتنە لای محمد نێردراوی اللە و ئیسلامەکەی خۆیان ڕاگەیاند بەڵام اللە ھەواڵی بە نێردراوەکەیدا بەوەی درۆزنن بەڵکو ئەوان باوەڕەکەیان کردبوو بە قەڵغان تا ڕێگای اللە ی پێ بگرن، بەڵام اللە ڕێگری کرد بەوەی محمد بەندەو نێردراوەکەی ئەم یەھودیانە دەربکات بەڵکو تەنھا وریاو ئاگاداریان بێت توشی ئاشوبی نەکەن لەوەی اللە نیگای بۆ دەکات، بەڵگەش لەسەر ئەوەی اللە فەرمانی دەرکردنیانی بە نێردراوەکەی نەکردووە ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە:
{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾} صدق الله العظيم [النساء].
جا ئایا دەزانن لەبەرچی اللە فەرمانی بە نێردراوەکەی نەکردووە دەریانبکات؟ ئەمە تا سەیر بکات کێ دەست بەوە دەگرێت کە اللە لە قورئانی گەورەدا فەرموویەتی وە بە فەرموودەکانی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی پێغەمبەریش کە ھیچ لەم قورئانە زیاد ناکەن تەنها ڕوونکردنەوەی زیاتر نەبێت، ھەرچی ئەوەیە کە جیاوازو ناکۆک و دژە لە فەرموودەکان لەگەڵ وتەکانی اللە لە قورئانی گەورە وە لەنێوان فەرموودەکەی اللە و ئەم فەرموودەیەی بەناوی پێغەمبەری اللە وە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - وتراوە ئەوا بێگومان دواتر هەروەک اللە ھەواڵی پێداوین لە نێوان فەرموودە ھەڵبەستراوەکەو نێوان فەرموودەکەی اللە لە قورئان جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر دەبینینەوە، ئەمەش یاسایە بۆ جیاکردنەوەی فەرموودە ھەڵبەستراوەکان ئەگەر بزانن! جا بەڕاستی ئەوان گومڕایان کردوون لە ڕێگای ڕاست.
{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ} جا ئەگەر فەرمانێکتان بۆ هات بە پارێزراویەوە کە بریتیە لە فەرموودەیەک لەلایەن پێغەمبەرەوەیە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، جا ئەوەی گوێڕایەڵی پێغەمبەر بکات ئەوا لەڕاستیدا گوێڕایەڵی اللە ی کردووە وە بە پارێزراوی دەژی لە ژیانی دنیا وە لە ڕۆژی قیامەتیشدا بە پارێزراویەوە دێت.
ھەرچی ئەوەیە کە دەفەرموێت
{أَوِ الْخَوْفِ} ئەمەش لەلایەن ئەوانەوەیە کە کۆمەڵێک فەرموودە بەناوی نێردراوی اللە وە دەڵێن لەکاتێکدا ئەوە نیە کە ئەو فەرموویەتی دروودو سڵاوی لەسەر بێت، جا لەپاش ئەمە دووبەرەکی و ناکۆکی دەکەوێتە نێوان زانایانی ئوممەت جا ھەیانە دەڵێت ئەمە لە نێردراوی اللە وەیە وە ھەیانە تانەی لێدەدات و فەرموودەیەکی تر دەھێنێت کە کەموکورتە لەگەڵ ئەم فەرموودە ھەڵبەستراوەدا، وە ئەگەر بێتو فەرموودەکەیان بگەڕاندبایەوە لای نێردراوی اللە ئەگەر ھێشتا پێغەمبەر لەناویاندا مابوو وە ئەگەر مردیش ئەوا بیانگەڕاندبایەوە لای فەرمان بەدەستەکانیان کە لە خۆیانن کە بریتین لە پێشەواو ئیمامەکان لەدوای نێردراوی اللە، کە اللە کردوونی بە میراتگری لێکدانەوەی ڕاست و دروستی قورئان ئەوا ئەوکاتە دەیانزانی لەوەی ئەوان بۆیان دەردەھێنان لە کتێبەکەی اللە بەومانایەی ئەوان دواتر ھەڵدەستان بە حوکم کردن لە نێوان جیاوازو ناکۆکەکان جا دادوەریان دەکرد لە نێوانیان دەربارەی فەرموودە ھەڵبەستراوەکە جا ئەم ئایەتانەیان دەردەھێنا لە قورئان کە لەگەڵ ئەم فەرموودە بەتاڵە جیاوازو ناکۆک و دژە بە جیاوازو ناکۆکی و دژایەتیەکی زۆر، وە ھەمووکاتیش لە نێوان حەق و بەتاڵ جیاوازی و ناکۆکیەکی زۆر ھەیە بەڵکو دوو ڕێگای پێچەوانەن بە تەواوی. جا لەڕاستیدا ئەوان ئێوەیان دەرھێنا لە ڕێگای ڕاست وە ئەگەر ڕێزو چاکەو میهرەبانیەکەی اللە نەبوایە لەسەرتان ئەی گەلی موسڵمانان بە مەھدی چاوەڕوانکراو ئەوا بەدوای شەیتان مەسیحی دەجال دەکەوتن مەگەر تەنھا کەمێکتان نەبن، بەڵام اللە ڕەوانەی کردووم بۆ دەربازکردنی ئێوەو ھەموو خەڵکی جگە لە یاوەرەکانی نەبێت ئەوانەی دەزانن ئەو مەسیح عیسای کوڕی مەریەم نیە وە ئەو درۆزنە وە ئەو خودی شەیتانی نەفرەتلێکراوە جا شوێنی شەیتان دەکەون لەکاتێکیشدا دەزانن، جا اللە خەشم و توڕەیی خۆی لێگرتوون وە نەفرەتی لێکردوون وە لەناویاندا کەسانێک هەن کردوونی بە مەیمون لە سەرەتادا وە دەشیان کات بە بەراز لە دواتردا وە سزایەکی گەورەشی بۆ ئامادەکردوون تەنھا ئەوەی تۆبە دەکات و دەگەڕێتەوە لەوان جا دواتر دەبینێت اللە زۆر لێخۆشبوو میھرەبانە وە ھاتووە بە دان نان بۆ ئەوەی حەق دەیڵێت اللە ش لەلایەن خۆیەوە پاداشتێکی گەورەی دەداتەوە وە ھیدایەتیشی دەدات بۆ ڕێگای ڕاست.
دواتریش مەسیح عیسای کوڕی مەریەم وریاتان دەکاتەوە لە شوێنکەوتنی مەسیحی درۆزن شەیتانی نەفرەتلێکراو ئەو کەسەی دەیەوێت بڵێت خۆی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمە وە ئەو خۆی اللە یە؛ بەڵکو درۆزنە بۆیەش پێی دەڵێن مەسیحی درۆزن، وە مەسیحی حەق پێشتان دەڵێت: "شوێنی مەھدی چاوەڕوانکراو بکەون ئەوەیە ڕێگای ڕاست"، وە دەبێت بە یەکێک لە شوێنکەوتووەکان. جا چۆن بۆ ئێوە ھەیە ئەوکەسە ھەڵبژێرن کە اللە ھەڵیبژاردووە بە ئیمام و پێشەوا بۆ مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی لەسەربێت؟ ئەی گەلی موسڵمانان جا ئایا ئەمەتان کردۆتە دیموکراسیەکەی بۆشی بچوک تەنانەت دەربارەی مەھدی جاوەڕوانکراویش جا حەرامتان کردووە لەسەری خۆیتان پێ بناسێنێت بەوەی پێتان بڵێت اللە بە خەلیفەو ئیمام ھەڵیبژاردووە بەسەرتاندا، جا پێتان وابێت ئێوە پێی بڵێن ئێمە بڕیاری ئەوە دەدەین ھەر کات و ساتێک بمانەوێت بۆ ئەوکەسەی دەمانەوێت پێی بڵێن بەڕاستی تۆ مەھدی چاوەڕوانکراویت؟ جا ئێوە چەندە دەستان لە کاروبارەکانی اللە وەرداوە ھەروەک بڵێی ئەوە ئێوەنە میهرەبانیەکەی اللە دابەش بکەن! اللە بتان کوژێت چۆن بەم شێوەیە لادەدرێن و قسە ھەڵدەبەستن ئەی ئەوانەی بەم شێوەیە بیردەکەنەوە جا وەرن بەڵگەم بەسەردا بھێننەوە لە قورئان ئەگەر ڕاست دەکەن.
پەروەردگارا لێم خۆشبەو ڕەحمم پێبکە وە بە حەق دادوەری بکە لەنێوانمان بەڕاستی تۆ خێراترین کەسی کاروبارەکان تاوتوێ و حساب دەکەیت، ئەو اللە یەم بەسە کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت پشتم ھەر بە ئەو بەستووە کە پەروەردگاری عەرشی گەورەیە، ئەی اللە ئەگەر تۆ دەزانیت بەوەی من مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقم ئەوا دەسەڵاتێکم پێبدە بەسەریاندا بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان، وە ئەگەر دەزانی من مەھدی چاوەڕوانکراو نیم ئەوا دەسەڵاتێکیان پێبدە بەسەرمدا بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان، وە بە حەق دادوەری لە نێوانماندا بکە تۆش چاکترینی ئەوکەسانەیت دادوەری دەکەن، وە کێ ھەیە حوکم و دادوەریەکەی لە اللە باشترو چاکتربێت بۆ گەلێک کە باوەڕدەهێنن؟ وە دروودو سڵاو لە نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
پێشەوای ئوممەت و لابەری غەم و ناخۆشیەکان بە مۆڵەتی اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی بەسەرخەر بۆ محمد نێردراوی اللە؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
________________
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
09 - ذو القعدة - 1428 هـ
19 - 11 - 2007 مـ
11:12 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=246
ــــــــــــــــــــــــ
أنا المهديّ المنتظر فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسَلين ومن تبِعهم بإحسانٍ وكل شاهدٍ بالحقّ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الأولين وفي الآخرين ولا يُفرّق بين أحدٍ من رُسله ودعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين، أمّا بعد..
يا معشر علماء الأمّة، إني أنا المهديّ المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهّر الإمام ناصر محمد اليماني، أشهدُ أن لا إله إلا الله وأنّ نوحاً رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ إلياسَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ هوداً رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ صالحاً رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ إبراهيمَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ يونسَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ شُعيباً رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ يوسفَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ موسى رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ داوودَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ المسيح عيسى ابن مريم رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله وخاتم النبيين إلى النّاس كافة، ولا أفرّق بين أحدٍ من رسُل الله وأنا من المسلمين.
ويا معشر علماء أمّة الإسلام من الذين قالوا إنّ الله فضّل محمداً رسول الله بقولهم فأضاف اسمَه إلى اسمِه بقولهم أنّه لا ينطق أحدٌ بكلمة التوحيد "لا إله إلا الله" إلا ونطق باسم رسول الله فيقول: "وأنّ محمداً رسولَ الله"، أفلا ترون بأنّكم قد فرّقتم بين رسُل الله فحذفتم الشهادة لهم بالرسالة فلا تُضاف الشهادة إلى شهادة كلمة التوحيد إلا الشهادة لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليهم وسلّم أجمعين؟ فإذاً جعلتم هذه الشهادة حصرياً لاسم محمدٍ رسول الله بقولكم أنه لا يُذكر اسم الله بكلمة التوحيد إلا وأضيف اسم محمد رسول الله ((لا إله إلا الله محمد رسول الله))، فإذا كان حسب زعمكم أنّ ذلك ليس إلا لمحمدٍ رسول الله إذاً كفرتم بالشهادة بالحقّ لجميع رُسل الله وفرّقتم بين رُسله وأنتم لا تعلمون أنكم أخطأتم خطأً كبيراً، فوقعتم في الكُفر برُسل الله بسبب المُبالغة والتعظيم لمحمدٍ رسول الله، وقد نهاكم أن تعظّموه بغير الحقّ؛ بل وأشركتم بالله كونكم ترجون من محمدٍ رسول الله الشفاعة لكم بين يدي الله، فهل ترون محمداً رسول الله أرحم بكم من الله أرحم الراحمين؟ فضللتم عن صراط العزيز الحميد كما ضلّ النّصارى من قبلكم وبالغوا في المسيح عيسى وأمّه بغير الحقّ.
ويا معشر المسلمين، إنّه لا يؤمن أكثرُكم بالله إلا وهم مشركون بربّهم عبادَه المُقربين، فتعبدونهم ليقرّبوكم إلى الله زُلفى فيشفعوا لكم بين يديه إلا من رحم ربّي منكم، وأصبح مثلكم كمثل الذين يعبدون الأصنام فيدعونها من دون الله، وهل تعلمون ما هو سرّ عبادة الأصنام؟ إنّها أساس بادئ الرأي تماثيلٌ لعباد الله المُقربين فيضلّ سرّ عبادتها بين الأجيال فيقولون إنّا وجدنا آباءنا كذلك يفعلون، فيردّون علم ذلك لآبائهم الأولين وأنهم الأدرى بسرّ عبادة هذه الأصنام، وقد أفتاكم الله في القرآن أنها تماثيل لعباد الله المقرّبين والمُكرّمين في أجيال الأمم، وقال الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
بمعنى أنّها تماثيل صوّروها لعباده المكرمين من بعد موتهم وكُلٌّ منهم لا يعلم بأنّهم قد صنعوا له تمثالاً من بعد موته ويدعونه من دون الله وإلا لنهوهم عن ذلك، ولكن المبالغة بغير الحقّ في أحد عباده المكرّمين تكون من بعد موتهم وهم لا يعلمون، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].
ولكن الذين كانوا يعبدون عباد الله المقربين ليقربوهم إلى الله زلفى كذلك يوم القيامة يرجون منهم الشفاعة، وقال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ولكنهم لا يرونهم بينهم لأنهم ليسوا مثلهم كافرين ولا مشركين بل عباداً مكرّمين، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿٩٤﴾} [الأنعام].
ومن ثم يزيّل الله بينهم فيريهم شركاءهم لكي يسمعوا ردّهم فإذا هم يكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدّاً، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾}صدق الله العظيم [يونس].
ويا معشر البشر إني أنا المهديّ المنتظر خليفة الله على البشر أدعوكم أن تعبدوا الله ربّي وربّكم وحده لا شريك له فلا تشركوا به شيئاً، واعلموا بأنّ الله لا يغفر أن يُشرك به، واعلموا أنّه لا يؤمن أكثركم إلا وهم مشركون بربهم عباده المقربين، فقد بيّنا لكم ذلك وفصّلناه تفصيلاً من الكتاب لأولي الألباب، وهل يتذكّر غير أولي الألباب أهل العقول المفكرة والمستنيرة؟
وإني أحذّركم يا معشر اليهود والمسلمين والنّصارى والنّاس أجمعين أن تشركوا بالله شيئاً، وأنذركم ببأسٍ شديدٍ من لدُنه ولا أدري ما يصنع الله بكم بعد ألف ساعةٍ قمريّةٍ من ليلة السبت ليلة ميلاد هلال شوال 1428 فيهلك من يشاء منكم أو يؤخّره إلى أجلٍ مُسمّى إن شاء.
وسوف أقول لكم شيئاً يا معشر المسلمين، لماذا تنكرون أمري فلا كذّبتم ولا صدّقتم ولا تزالون في ريبكم تتردّدون؟ فيخشى أحدُكم أن يشهد بأنّي المهديّ المنتظَر ومن ثم لا يتبيّن للناس أنّي المهديّ المنتظر فيخزى! بل الخزي عليّ وحدي وليس عليه من الخزي شيئاً وإن كنت كاذباً فعليّ كذبي، ولكن إذا كنتُ صادقاً فأين المفرّ يا من تكذّبون بشأن المهديّ المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهّر؟ أدعوكم أن تعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبَد، فمنكم من يلعن المهديّ المنتظَر ومنكم من يصفني بالجنون، وأي صاحب منتدى يترك في منتداه ردَّ من يلعن المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني فهو ملعون لأنّ الراضي كالفاعل إلا إذا لم يكن يعلم بأنّ أحداً لعنني أو شتمني فلا ذنب على الذي لو علم بذلك لحذفه من منتداه، وأعلم أنّ بعض من أصحاب المنتديات يترك الذين يلعنون المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني لأنه يخشى غير الله ويقول في نفسه: "سوف أترك من يشتمه ليكون ذلك حجّة لي ليعلموا بأنّي لست مُقتنعاً به كوني تركت خطابه في منتداي، وأن لو كنت مقتنعاً بأنّه المهديّ المنتظَر لما تركت ردّ الذين يلعنونه ويشتمونه، وإن تبيّن أنّه المهديّ المنتظر فسوف يكون لي فخر أن أكون من الذين شاركوا بنشر الخبر من قبل الظهور". فأقول له: اسمع يا هذا وتالله ما تركت خطابي إلا لأنك تخشى أن أكون المهديّ المنتظَر، وما دمت تركت ردود الذين يلعنوني ويشتموني فليس لك من الأجر شيئاً، والراضي كالفاعل ولا حاجة لنا بأمثالك، فلو كنتَ لا تخاف في الله لومة لائمٍ لنشرت الخبر والبشرى بالظهور، ولا تترك من يلعن أو يشتم ناصر محمد اليماني، وأعلم بأنّ أكثركم في حيرةٍ من أمري ويخشون أن أكون المهديّ المنتظَر وهم عن أمري معرضون حتى الشيعة الذين أكثر اللاعنين منهم يخشون بأن أكون المهديّ المنتظَر ويتمنون أن لا أكون المهديّ المنتظَر، فهل تدرون لماذا؟ لأنّ عقيدتهم بدأت تتزعزع في شأن الإمام محمد الحسن العسكري من الذين اطّلعوا على أمري، فأقول لهم: وتالله لا يهدي الله للحقّ الذين لا يريدون أن يكون ناصر اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر ويبغونها عوجاً حسب ما يشاءون هم وليس حسب ما يشاء الله ويختار، وهم يعلمون بأنّ الخلافة ليست بالشورى بل اصطفاء من الله، فيزيد من اصطفاه بسطةً في العلم فلم يغني عنهم علمهم شيئاً، فهاهم خالفوا أمر الله فاصطفوا طفلاً حسب زعمهم بغير علمٍ ولا هدًى ولا سلطانٍ منيرٍ بل لم ينزّل الله به من سلطانٍ، فهل يظنون بأنه لا بدّ أن يلد الإمام الأول الإمام الذي يليه؟ فهل الأمر وراثةٌ ولا بُدّ للولد أن يرث الأب؟ فأقول: إن كان الولد أهلاً لذلك كمثل سليمان فهو كذلك، أو يؤخّر الله ذلك إلى أجل مُسمى، وكان أمر الله قدراً مقدوراً في الكتاب المسطور.
فاتّقوا الله يا معشر الشيعة الاثني عشر، وإني لأتحدّاكم أجمعين بعلم وهُدًى وكتابٍ منيرٍ بحديث الله في القرآن العظيم فإن ألجمتكم فقد تبيّن لكم الحقّ إن كنتم تريدون الحقّ، وإن ألجمتموني من القرآن العظيم فقد أثبتُّم أنّ المدعو ناصر محمد اليماني ما نزّل الله به من سلطان إن كنتم صادقين، وإن ألجمتكم بالحقّ وأخرست ألسنتكم بالحقّ فقد علمتم أني المهديّ المنتظر خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهّر، فإن أخذتكم العزّة بالإثم من بعد أن يتبيّن لكم أنه الحقّ فأخشى أن يمسخ الله من يشاء منكم إلى ما يشاء كما قد يمسخ من يشاء من اليهود إلى خنازير، فاحذروا الله واعلموا بأنّ من تبيّن له الحقّ وأعرض عنه لأنه قد خالف هواه فقد باء بغضبٍ على غضب.
وأحذركم يا معشر الشيعة الذين يدعون المهديّ المنتظر وأهل بيته من دون الله فقد أشركتم بالله ولن يغني عنكم المهديّ المنتظر ولا أهل بيته من الله شيئاً فيعذّبكم الله عذاباً نكراً، ولا يغفر الله أن يشرك به إني لكم منه نذيرٌ مُبينٌ، ولا تفسّروا القرآن حسب هواكم فتقولون على الله ما لا تعلمون إنّي لكم منه نذيرٌ مُبينٌ.
ويا معشر أهل السُّنة يا من اتّبعتم كثيراً من الأحاديث اليهوديّة وهي مخالفة للقرآن جملةً وتفصيلاً، ألم يُعلمكم الله بأنّ القرآن العظيم هو المرجع لأحاديث رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وأنّ ما كان منها من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين القرآن اختلافاً كثيراً؟ أم إنكم يا معشر السُّنة ترون أني قد فسّرت هذه الآية بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً؟ فإن استطعتم أن تأتوا بتفسيرٍ لها خيراً من تفسيري وأحسن تأويلاً فقد استطعتم أن تلجموا ناصر اليماني إلجاماً وأنّ القرآن لم يجعله الله مرجعاً لأحاديث السُّنة، فإن استطعتم فقد أذهبتم سلاح المدعو ناصر محمد اليماني وذلك لأنّ سلاحه الوحيد هو أن يكون القرآن مرجعاً لصحة الأحاديث المُفتراة حتى يُدافع عن سنّة رسول الله الحقّ الذي لا ينطق عن الهوى، ولسوف أكتب بيان هذه الآية مرةً أخرى، وأُشهد الله وابن عمر وفارس الصحراء وابن حمير والهتار وجميع الذين صدّقوني والله أعلم بصدقهم، وكذلك أُشهد جميع الأمّة الإسلاميّة لئن ألجمني أهل السُّنة أو الشيعة أو جميع علماء المذاهب الإسلاميّة فأتَوا بتأويلٍ لهذه الآية خيراً من تأويلي وأحسن تفسيراً فقد أثبتوا للأمّة الإسلاميّة أنّي لست المهديّ المنتظر، ولسوف أجعل هذه الآية حصرياً لمن أراد أن يلجمني، فهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّه إذا استطعتُ أن ألجمكم بها فأخرس ألسنتكم فقد أثبتنا أنّ القرآن حفظه الله من التحريف ليكون مرجعاً للأمّة الإسلاميّة فيما اختلفوا فيه من أحاديث السُّنة حتى إذا اقتنعوا بأنّ القرآن حقاً هو المرجع لعلماء الحديث فعندها يستطيع ناصر اليماني أن يُغربل الأحاديث والروايات الواردة فيحقّ الحقّ ويبطل الباطل فيحكم بين علماء المسلمين فيما كانوا فيه يختلفون، فتعالوا لنجعل جميع المسلمين المثقفين شُهداءً بيننا بالحقّ، فإن رأيتم علماء الأمّة لم يستطيعوا أن ينكروا البيان الحقّ فقد علمتم يا معشر الباحثين أنّي أنا المهديّ المنتظَر لمن أراد أن يتّبع الحقّ، وإن ألجموني فقد كفوا المسلمين أن أضلّهم بغير علمٍ.
وإليكم الآية البرهان بأنّ القرآن قد جعله الله المرجع لما اختلفوا فيه من أحاديث السُّنة، وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].
ويا معشر علماء الأمّة إنّي لا أفسّر القرآن بالرأي فأقول على الله ما لا أعلم، فتعالوا لنستنبط لكم تأويل هذه الآية؛ حديث الله من نفس حديث الله، فبأي حديثٍ بعده يؤمنون؟! فإنّهم هؤلاء الذين إذا خرجوا بعد انتهاء محاضرة النبي - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ومن ثم يُبيّتون أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام وآله، وإنّهم طائفةٌ من اليهود جاءوا إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقالوا بين يديه: "نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمداً رسول الله"؛ كَذِباً ليكونوا من صحابة رسول الله ظاهر الأمر وليكونوا من رواة الحديث فهم لا يستطيعون أن يخدعوا المسلمين إلا أن يُسْلِموا ولو لم يُسْلِموا لما أخذ المسلمون منهم شيئاً لذلك اتّخذوا أيمانهم جنّة (ستاراً) ليمكروا ضدّ رسول الله في الوقت المناسب بأحاديث تخالف لكتاب الله وسنّة رسوله جُملة وتفصيلاً، وقال الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٣﴾ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].
إذاً يا قوم لقد تمّ اختيار شخصيّاتٍ مرموقةٍ من قِبَل اليهود؛ بل من علمائهم الذين يحرّفون كلام الله من بعد ما عقلوه، فهم يعرفون محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - كما يعرفون أبناءهم، وإن يروا سبيل الحقّ لا يتّخذونه سبيلاً لأنّهم يعلمون أنّه الحقّ من ربهم، وإن يروا سبيل الغيّ يتخذونه سبيلاً لأنّهم يعلمون أنّه سبيل الضلال، فجاء فريقٌ منهم إلى محمدٍ رسول الله فأعلنوا إسلامهم ولكنّ الله أخبر رسوله إنهم لكاذبون وإنما اتّخذوا أيمانهم جُنَّة ليصدّوا عن سبيل الله، ولكن اللهَ نهى محمداً عبده ورسوله أن يطرد هؤلاء اليهود وإنما لِيَحْذَرْهُمْ فلا يفتنونه عمّا أوحى إليه، والدليل على أنّ الله لم يأمر رسوله بطردهم هو قوله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [النساء].
فهل تدرون لماذا لم يأمر الله رسوله بطردهم؟ وذلك لينظر من يستمسك بما قاله الله في القرآن العظيم ورسوله بأحاديث البيان الحقّ التي لا تزيد هذا القرآن إلا توضيحاً، أمّا ما اختلف من الأحاديث في السُّنة عن حديث الله في القرآن العظيم ووجدنا بين حديث الله وهذا الحديث الذي قيل عن رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فحتماً سوف نجده كما أخبرنا الله أنّنا سوف نجد بين الحديث المُفترى وبين حديث الله في القرآن اختلافاً كثيراً، وتلك قاعدةٌ لغربلة الأحاديث المُفتراة لو كنتم تعلمون! فقد أضلّوكم عن الصراط المستقيم.
{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ} فإذا جاءكم أمر من الأمن وذلك من عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فمن أطاع الرسول وقد أطاع الله وله الأمن في الحياة الدنيا ويأتي يوم القيامة آمناً.
وأما قوله: {أَوِ الْخَوْفِ} وذلك من عند الذين يقولون أحاديث عن رسول الله غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام، ومن ثم يذيع الخلاف بين علماء الأمّة فمنهم من يقول إنّهُ عن رسول الله ومنهم من يطعن فيه ويأتي بحديث آخر مُتناقضٍ مع هذا الحديث المُفترى، ولو ردّوه إلى الرسول وذلك إن لم يزَل فيهم وإن قد مات فيرجعوا إلى أولي الأمر منهم وهم أئمتهم من بعد رسول الله فيورثهم الله التأويل الحقّ للقرآن، لَعَلِمَهُ الذين يستنبطونه منهم؛ أي أنهم سوف يقومون بالحكم بين المختلفين فيحكمون بينهم في شأن الحديث المفترى فيستنبطون آياتٍ من القرآن من حديث الله تختلف مع هذا الحديث الباطل اختلافاً كثيراً، ودائماً بين الحقّ والباطل اختلاف كثير بل هما طريقان متعاكسان تماماً.
وقد أخرجوكم عن الصراط المستقيم ولولا فضل الله عليكم يا معشر المسلمين ورحمته لكم بالمهديّ المنتظَر لاتّبعتم الشيطان المسيح الدجال إلا قليلاً، ولكن الله ابتعثني لإنقاذكم والنّاس أجمعين ما عدا أولياءه الذين يعلمون أنّه ليس المسيح عيسى ابن مريم وأنّه كذاب وأنه الشيطان الرجيم بذاته فيتّبعون الشيطان وهم يعلمون، فغضب الله عليهم ولعنهم وجعل منهم القردة في أولهم والخنازير في آخرهم وأعدّ لهم عذاباً عظيماً إلا من تاب منهم فسوف يجد الله غفوراً رحيماً وجاء معترفاً بما نقوله من الحقّ إذاً لآتاه الله من لدنه أجراً عظيماً ولهداه صراطاً مستقيماً.
ولسوف يحذّركم المسيح عيسى ابن مريم من اتّباع المسيح الكذّاب الشيطان الرجيم والذي يريد أن يقول أنّه المسيح عيسى ابن مريم وأنّه الله؛ بل هو كذّاب لذلك يُسمّى المسيح الكذاب، ويقول لكم المسيح الحقّ: "اتّبعوا المهديّ المنتظر هذا صراطٌ مُستقيمٌ"، ويكون من التابعين. فكيف لكم أن تنتخبوا من جعله الله إماماً للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؟ يا معشر المسلمين فهل جعلتموها ديمقراطية بوش الأصغر حتى في شأن المهديّ المنتظر فحرّمتم عليه أن يُعرِّفكم بنفسه فيقول بأنّ الله اصطفاه عليكم خليفة وإماماً، فتقولون نحن من نُقرِّر ذلك ونقول حين نشاء لمن نشاء إنّك أنت المهديّ المنتظر؟ فكم تدخّلتم في شؤون الله وكأنّكم من يُقسّم رحمة الله! قاتلكم الله أنّى تؤفكون يا من تزعمون ذلك فألجموني من القرآن إن كنتم صادقين.
ربِّ اغفر وارحم واحكم بيننا بالحقّ وأنت أسرع الحاسبين، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم، اللهم إن كنتَ تعلم أنّي أنا المهديّ المنتظر الحقّ فاجعلْ لي السلطان عليهم بالبيان الحقّ للقرآن، وإن كنتَ تعلم بأنّي لستُ المهديّ المنتظر فاجعلْ لهم السلطان عليّ بالبيان الحقّ من القُرآن، واحكم بيننا بالحقّ وأنت خير الحاكمين، ومن أحسن من الله حُكماً لقوم يؤمنون؟ وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
إمام الأمّة وكاشف الغُمَّة بإذن الله المهديّ المنتظَر الناصر لمحمدٍ رسول الله؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
________________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
من مەھدی چاوەڕوانکراوم جا ئەوەی ویستی با باوەڕ بهێنێت ئەوەشی ویستی با بێباوەڕبێت..
