ابو مريم اطلب منك طلب
مع احترامي للبيان ولكنه متفرع كثير ومطول ..اطلب منك ان تستخلص وتلخص في موضوعنا حتى لا نتفرع فإن كانت فتواه محكمة من كتاب الله اخذنا بها
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
أخى مجتهد للحق سوف أقتبس لك من البيان الجزء الخاص باستشكالك وهو واضح وسلس والفتوى محكمة لمن تتدبر جميع الآيات فى قلب وذات الموضوع ... ونحن كباحثين عن الحق قبل ان نكون أنصارا لم نمل أبدا من طول بيانات الإمام المهدى عليه السلام أو من تفرعها لما فيها من حق محكم وترابط وثيق غير متناقض... وكيف أخى الحبيب المجتهد للحق سنتأكد من مهدوية الإمام ناصر محمد اليمانى إلا بالقراءة المتأنية المتدبرة لكل كلمة يسطرها ومراجعتها مرات ومرات ... أسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه ...
والسؤال الذي يطرح نفسه للعقل والمنطق, هل ينبغي لله سُبحانه أن يكذب في قوله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً؟ والجواب تجدونه في قول الله تعالى
{وَمَنْ أَصْدَقُ
مِنَ اللَّهِ قِيلاً} صدق الله العظيم [النساء:122]
إذاً ياقوم فكيف أن الله يفتينا في محكم كتابه أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح في الطوفان كونكم تجدون فتوى الله جلية واضحة بينة محكمة للعاقل والجاهل وللعالم والأمي ولكل ذي لسان عربي مبين يفتيكم الله أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام في قول الله تعالى{وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴿٧٦﴾وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم
فسألتكم بالله العظيم فهل ترون أن هذه الآية من الآيات المُتشابهات التي لا يعلم بتأويلهن إلا الله أم إنها من الآيات المحكمات البينات من آيات أم الكتاب لا يزيغ عما جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق؟ فكيف أن الله يفتيكم في محكم كتابه أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} صدق الله العظيم؟
ولكن أبو حمزة لا يكذب الإمام ناصر محمد اليماني بل يكذب بفتوى الله في محكم كتابه:
{وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ}
صدق الله العظيم
إذاً فتعالوا لنرجع للعقل والمنطق لو أن أحداً من أبناء نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام غرق في الطوفان الذي أصاب قوم نبي الله نوح الكافرين فماذا سوف يكون جواب العقل والمنطق؟ فحتماً سوف يقول إذاً تبين أنّه أحدٌ من أبناء نبي الله نوح غرق في الطوفان فهذا لا شك ولا ريب أنه ليس ابنه، بمعنى أن امرأته أم الغريق خانت نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام لا شك ولا ريب, وهذا ما يقوله العقل والمنطق فتعالوا لنرجع إلى كتاب الله لننظر هل وافق فتوى العقل والمنطق, فتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ ﴿٤٢﴾قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّـهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ﴿٤٣﴾وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤٤﴾وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ﴿٤٥﴾قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٤٦﴾قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٤٧﴾ } صدق الله العظيم [هود]
إذاً ياقوم قد جاءت الفتوى الحق مصدقة لتحليل العقل والمنطق، فتبين لكم أن إحدى نساء نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام خانته وهي كذلك من الكافرين وفرق الله بينها وبين نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ودليل خيانتها قول الله تعالى:
{وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} صدق الله العظيم
إذاً ياقوم لقد خانت أم ذلك الولد زوجها فهو ليس من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام، وكذلك تجدون فتوى الخيانة في قول الله تعالى:
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} صدق الله العظيم [التحريم:10]
ويا أبو حمزة وتالله لو لم أجد في كتاب الله إلا هذه الآية في هذا الشأن وهي قول الله تعالى {كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا} صدق الله العظيم، لاتبعت فتواك واعترفت بالحق أنها خيانة الكفر فقط ولا غير ولما تجرأت أن أُفتي بزناها لو اجتمع على الفتوى بزناها كافة عُلماء الجن والإنس لما أفتيت بذلك ولقلت أنها خيانة في الإيمان فقط، ولكن يا أبو حمزة ليس الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من الذين قال الله عنهم:
{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:85]
فلو أن الإمام ناصر محمد اليماني يتبع فتوى أبو حمزة المصري وأقول إنما هي خيانة في الكفر فقط، إذاً فقد كذبت بآيات محكمات من آيات أم الكتاب في قول الله تعالى:
{وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ﴿٧٥﴾وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴿٧٦﴾وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴿٧٧﴾وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿٧٨﴾سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الصافات]
وكذلك بقول الله تعالى:
{وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وآلهم الطاهرين وانصارهم بالحق الى يوم الدين.
يا اخي الكريم اتق الله في نفسك وارجع الى الاقتباسات التي جائك بها الانصار واقراء بتدبر لترى ان نبي الله نوح لم يكن متبن لابنه الذي ليس من صلبه بل انه كان يضنه ولده من صلبه فكما انك رميتنا بالجهل والتعصب وعدم الفهم عفى الله عنك فاننا ايضا نطلب منك ان تقراء البيان بتدبر وتمعن وان يكون ردك ردا علميا وان تكون حجتك من كتاب الله في نفس وذات الموضوع ! فما علاقة الآية الكريمة في النهي عن التبني مع ما جاء في قصة نوح عليه الصلاة والسلام ؟ فهل وجدت في البيان ان الامام عليه السلام ذكر ان نبي الله نوح -صلى الله عليه وآله وسلم-كان متبني لابنه الذي لم يركب معه في السفينة؟! واما ما ذكرته بشان بحار الدماء التي ستسال ! فقد جائك الانصار بقول الامام من اقتباس لبيانات النور نسال الله تعالى ان يشرح صدرك وجميع العالمين لما يحب ويرضى.
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من سيف خليفة الله
أخي الكريم هذا اقتباس من بيان الإمام
"ولكن أبو حمزة يريد أن يستدل بالضبط بقول الله تعالى: {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ} صدق الله العظيم، ولكنه يُعتبر أبوه بالتّبني كونه من
ربّاه وينادي نوحاً أبتي، ونوحٌ عليه الصلاة والسلام كان يظنّ أنه ابنه، ولكنه من ذريَّة رجلٍ آخر خبيثٍ، ولسوف أضرب لك على ذلك مثلاً في الغلام الذي قتله الرجل الصالح في قصة الرحلة لنبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام والرجل الصالح في قول الله تعالى:
{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴿٨٠﴾ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿٨١﴾}
ولكنهُ في الحقيقة ليس ابناً لهم وإنما هم أبواه بالتّبني كونه لم يأتِ لهما ذريَّة بعدُ"
فلو تلاحظ كيف ان الله اقر بالتبني على حسب تأويل ناصر محمد وقال "ونادى نوح ابنه" وايضا عن الغلام فأبواه مؤمنين ويعتبر ناصر محمد اليماني إنما هذا تبني
والله يقول في محكم كتابه وبدون تأويل ولا تشتيت
"وماجعل أدعيائكم أبنائكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل"
أليست هذه آية محكمه ولا تحتاج الى تأويل؟
ألم تسمعوا قوله جل في علاه وهو يقول "والله يقول الحق" فهل الباطل يقره الله لنبيه نوح؟
وهل يقره للأبوين المؤمنين في قوله "وأما الغلام فكان ابواه مؤمنين"؟
......................................
وبالنسبه لقولك "رميتنا بالجهل والتعصب"
ياليتك أنصفتني وياحسرة على العباد الذين لا ينصفون في الحديث فكيف سينصفون أمة محمد!!!
أولا انا لم اصف الجميع بتلك العبارة، ولو رجعت الى ردودي كلها ستجدها محترمه ومؤدبه وليس فيها اي اعتداء على أحد ولكن تلك العبارة التي انا قلتها ما قلتها إلا بعد تلك الردود من بعض الانصار مثل "ابطل الباطل و جعل کیده فی نحره" وكأنني أكيد المكائد وابطل الباطل وآخر يقول ((( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ))) ونسب إلي الإجرام والبطلان
وغيره يقول فالکذب حباله قصیرة و مهما اختبئت وراء الاسماء فحقیقتک مکشوفه ایها المجتهد فی التضلیل
أين الانصاف يا سيف خليفة الله واصبحت أنا الذي يرمي بالجهل والتعصب وو الله الذي لا إله إلا هو أن كلمة الجهل والتعصب اطهر وانقى من كلمة المبطل والمجرم والكذاب والمضلل
ولهذا اشك ان انصار المهدي هم من هذا الصنف بل انصار المهدي الحق لو قالوا الله أكبر تهتز الجبال
أخي الكريم هذا اقتباس من بيان الإمام"ولكن أبو حمزة يريد أن يستدل بالضبط بقول الله تعالى: {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ} صدق الله العظيم، ولكنه يُعتبر أبوه بالتّبني كونه منربّاه وينادي نوحاً أبتي، ونوحٌ عليه الصلاة والسلام كان يظنّ أنه ابنه، ولكنه من ذريَّة رجلٍ آخر خبيثٍ، ولسوف أضرب لك على ذلك مثلاً في الغلام الذي قتله الرجل الصالح في قصة الرحلة لنبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام والرجل الصالح في قول الله تعالى:{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴿٨٠﴾ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿٨١﴾} ولكنهُ في الحقيقة ليس ابناً لهم وإنما هم أبواه بالتّبني كونه لم يأتِ لهما ذريَّة بعدُ"فلو تلاحظ كيف ان الله اقر بالتبني على حسب تأويل ناصر محمد وقال "ونادى نوح ابنه" وايضا عن الغلام فأبواه مؤمنين ويعتبر ناصر محمد اليماني إنما هذا تبني والله يقول في محكم كتابه وبدون تأويل ولا تشتيت"وماجعل أدعيائكم أبنائكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل" أليست هذه آية محكمه ولا تحتاج الى تأويل؟ألم تسمعوا قوله جل في علاه وهو يقول "والله يقول الحق" فهل الباطل يقره الله لنبيه نوح؟وهل يقره للأبوين المؤمنين في قوله "وأما الغلام فكان ابواه مؤمنين"؟......................................وبالنسبه لقولك "رميتنا بالجهل والتعصب"ياليتك أنصفتني وياحسرة على العباد الذين لا ينصفون في الحديث فكيف سينصفون أمة محمد!!!أولا انا لم اصف الجميع بتلك العبارة، ولو رجعت الى ردودي كلها ستجدها محترمه ومؤدبه وليس فيها اي اعتداء على أحد ولكن تلك العبارة التي انا قلتها ما قلتها إلا بعد تلك الردود من بعض الانصار مثل "ابطل الباطل و جعل کیده فی نحره" وكأنني أكيد المكائد وابطل الباطل وآخر يقول ((( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ))) ونسب إلي الإجرام والبطلانوغيره يقول فالکذب حباله قصیرة و مهما اختبئت وراء الاسماء فحقیقتک مکشوفه ایها المجتهد فی التضلیلأين الانصاف يا سيف خليفة الله واصبحت أنا الذي يرمي بالجهل والتعصب وو الله الذي لا إله إلا هو أن كلمة الجهل والتعصب اطهر وانقى من كلمة المبطل والمجرم والكذاب والمضللولهذا اشك ان انصار المهدي هم من هذا الصنف بل انصار المهدي الحق لو قالوا الله أكبر تهتز الجبال
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
أين الدليل والبرهان من الكتاب أن أنصار المهدي الحق لو قالوا الله أكبر تهتز الجبال ، !!؟
ابو مريم اطلب منك طلب
مع احترامي للبيان ولكنه متفرع كثير ومطول ..اطلب منك ان تستخلص وتلخص في موضوعنا حتى لا نتفرع فإن كانت فتواه محكمة من كتاب الله اخذنا بها
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
اذا كنت كسول من القرائة فانك لست مجتهد في طلب العلم فكيف تسمي نفسك المجتهد للحق
الإمام ناصر محمد اليماني
10-23-2008, 01:43 am
ليس الكسول من القراءة من طلبة العلم خير البرية..
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلاماً على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وبعد:
أخي محمد العربي وجميع السائلين حين يخطر على بالكم سؤال فضعوا سؤالك في محرك البحث ولا بُد أن يأتي البحث ببيان يوجد فيه إجابة السؤال الذي تقصدون واقرأوا البيانات فكيف تعلمون مالم تقرأون كثيراً للبحث عن الحق وأما الكسول من القراءة فليس الكسول من القراءة من طلبة العلم خير البرية وأما سؤالك أخي في الله فاعلم أن الساعة علمها عند الله وإنما نُبين لكم بأن البشر دخولوا في عصر أشراط الساعة الكُبر ومنها ظهور المهدي المنتظر ومن ثم تدرك الشمس القمر وكذلك قدوم الكوكب العاشر فيسبق الليل النهار في ليلة نصر الله للمهدي المنتظر فيظهره على العالمين في ليلة بكوكب العذاب ثم خروج الدابة وأصحاب الكهف ثم يأتي المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج وهذه كُلها أشراط كبرى تحدث قبل قيام الساعة.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته أخي الباحث عن الحق
سؤالك منطقي و معقول جدا كما أنه واضح غير أنني مثلك لا أعرف الجواب و قد سبق و طرحت نفس السؤال في مجموعة الأنصار على فيسبوك * قوم يحبهم الله و يحبونه* و لم يجبني أحد
بالنسبة للجن فهم خلق مكلف مثل الإنسان و تسري عليهم نفس النواميس، فيهم المؤمنون و الفجار، المفسدون و الصالحون أما بالنسبة للشياطين ذرية إبليس اللعين فهم جميعهم كفار فجار يسعون الليل و النهار لإضلال بني آدم و بما أنهم خلق يعقلون و مكلفون و قد إختاروا الكفر على الإيمان فجزاؤهم جهنم ليس لأنهم ذرية إبليس بل بأنهم يعلمون طريق الحق و لا يتبعونه ثم نأتي إلى الخلق الهجين آباؤهم من شياطين الإنس و أمهاتهم من شياطين الجن و ذرياتهم من أصلابهم و هم أقوام يأجوج و مأجوج هؤلاء و إن كانوا يعقلون فلا يوجد دليل على أنهم يعلمون بوجود الله الواحد الأحد و بما أنهم يعيشون في الأرض المجوفة و يولدون بين يدي إبليس فهم يحسبونه ربهم و لم نجد في القرآن و لا في بيانات الإمام ما يدل على أنه قد بلغتهم دعوة الأنبياء جميعا، ومن رحمة الله تبارك وتعالى أنه ما ترك قومًا إلا وأرسل لهم رسولا يبشرهم وينذرهم قال تعالى:"وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ" [النحل:36]
ومن عظيم رحمته وعدله عزوجل أنه اشترط لوقوع العذاب بالناس أن يأتيهم الرسل وتأتيهم الحجة من عند الرب جل وعلا قال تعالى:
"وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا" [الإسراء: 15]. تلك سنة الله في خلقه أجمعين و يأجوج و مأجوج أمم مثلنا تسري عليهم سنن الله في خلقه فكيف يعذبهم الله و هم لا يعلمون و إن كانوا يعلمون فما هو الدليل؟
طرح الأسئلة إخواني لا يعني تكذيب الإمام و لا تكذيب البيان و إنما نحن طلاب علم و من حقنا أن نسأل لنتعلم فإن كان هذا شأننا و نحن أنصار الإمام فكيف بالباحثين عن الحق...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
—
انتهى الاقتباس من Nadia
بالنسبة لياجوج و ماجوج فقد ارسل الله اليهم نبيه ذي القرنين ولكنهم منافقون و تظاهروا بانهم مصلحون و قد اقيمت عليهم الحجة كذلك ارجعي الي المشاركات رقم 8 و 11 في هذا الموضوع و سوف تعلمين حكم الله علي ذرية الشياطين و منهم ياجوج و ماجوج
و بامكانك ان تفتحين موضوع و تضعين اسئلتك و ماشكل عليك حتي يتم النقاش فيها و ردها للامام لو كانت الاجابات غير كافيه ولم يمنعك احدا من السوال
اذا كنت كسول من القرائة فانك لست مجتهد في طلب العلم فكيف تسمي نفسك المجتهد للحق
الإمام ناصر محمد اليماني
10-23-2008, 01:43 am
ليس الكسول من القراءة من طلبة العلم خير البرية..
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلاماً على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وبعد:
أخي محمد العربي وجميع السائلين حين يخطر على بالكم سؤال فضعوا سؤالك في محرك البحث ولا بُد أن يأتي البحث ببيان يوجد فيه إجابة السؤال الذي تقصدون واقرأوا البيانات فكيف تعلمون مالم تقرأون كثيراً للبحث عن الحق وأما الكسول من القراءة فليس الكسول من القراءة من طلبة العلم خير البرية وأما سؤالك أخي في الله فاعلم أن الساعة علمها عند الله وإنما نُبين لكم بأن البشر دخولوا في عصر أشراط الساعة الكُبر ومنها ظهور المهدي المنتظر ومن ثم تدرك الشمس القمر وكذلك قدوم الكوكب العاشر فيسبق الليل النهار في ليلة نصر الله للمهدي المنتظر فيظهره على العالمين في ليلة بكوكب العذاب ثم خروج الدابة وأصحاب الكهف ثم يأتي المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج وهذه كُلها أشراط كبرى تحدث قبل قيام الساعة.
....
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
والله لو كنت المشرف على المنتدى لعزلتك لأنك تمثل الانصار شر تمثيل
..................
على العموم خذها نصيحه من اخ محب ولا يريد لك إلا الخير بما انك من الانصار وجائك من يناقشك في امامك،لا تحاجه بقول امامك بل بالمرجع المتفق بينكما
لأن الذي يناقشك لا يرى امامك مرجع وإنما يناقشه على المرجع
......................
نحن نتاقش في موضوع معين في صفحة خارجية وطرحت ادلتي من القرآن فعليك ان تأتيني بأدلة تفند فيها ادلتي ...وانا لست مطالب ان اقرأ بيان كامل فيه يتحدث عن رؤية الله ثم يتطرق الى قصة اخرى وبعد ذلك يثبت ذاته وشخصه ثم يعيد ويكرر........
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين ،
ياأخي الكريم ولماذا صحابة رسول الله الأخيار وآله الأطهار لم ينظروا لدعوة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بنفس منظورك عن دعوة الإمام المهدي اللذي جاء مصدقاً وناصراً لما جاء به محمد ببصيرة ربه ( القرآن العظيم ) !!
فلو قال الناس عن دعوة رسول الله مثل قولك لما صدق وآمن أحداً بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ..
ولتعلم علم اليقين بالحق المُبين أن الإمام عليه السلام لم يُكره أحداً على الإيمان والتصديق،
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ،
لاإكراه في الدين قد تبين الغي من الرشد ،
فليس هناك مايدعو للجهاد اللذي تقول ياأخي الكريم هداك الله للحق وللصراط المستقيم ..
وسلام على من اتبع الهُدى ،،
تذكير : إسم الإمام عليه السلام ناصر محمد وليس محمد ناصر فاتق الله إن كنت متعمداً تحريف اسمه الحق .
—
انتهى الاقتباس من حبيبة النعيم الأعظم
يا اختي الكريمه بإختصار محمد صلى الله عليه وسلم معه معجزة القرآن وتحدى بالقرآن كل البشر من يأتي بمثله او بآية وكان مصدق لما قبله..
اما ناصر محمد يقول آيته العلم بالقرآن وها نحن نناقشه بالقرآن لنتثبت منه ذلك ومازال عندي كثير من النقاط من بياناته التي اراى فيها ما يخالف محكم الكتاب وسوف نتطرق اليها ..
اخي الطيب عبد العزيز
انا لم اقل لك اكتب لي بيان من عندك..ولكن اجمع لي مختصر محكم الايات مع فتواه في نفس الموضوع ويكون مرتب و منظم ومفهوم حتى يكون النقاش هادف
