سؤاااااال

[وفاء الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
لدي إستفسار :

قال تعالى :

( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٢٧﴾ قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّـهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيل) ﴿٢٨﴾ سورة القصص.
سؤالي هو :
ما هي الحجج الثمانيه؟؟؟
اذا بتوفر بيان ياريت أخواني الأنصار يزودوني فيه..

[ابو محمد الكعبي]

منقول

القول في تأويل قوله تعالى : قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27)
يقول تعالى ذكره: (قَالَ) أبو المرأتين اللتين سقى لهما موسى لموسى: ( إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ) يعني بقوله: ( عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ): على أن تثيبني من تزويجها رعي ماشيتي ثماني حِجَج, من قول الناس: آجرك الله فهو يَأْجُرُك, بمعنى: أثابك الله; والعرب تقول: أَجَرْت الأجير آجره, بمعنى: أعطيته ذلك, كما يقال: أخذته فأنا آخذه. وحكى بعض أهل العربية من أهل البصرة أن لغة العرب: أَجَرْت غلامي فهو مأجور, وآجرته فهو مُؤْجَر, يريد: أفعلته.
قال: وقال بعضهم: آجره فهو مؤاجر, أراد فاعلته; وكأن أباها عندي جعل صداق ابنته التي زوجها موسى رعي موسى عليه ماشيته ثمانيَ حِجَج, والحجَج: السنون.
وقوله: ( فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ) يقول: فإن أتممت الثماني الحجج عشرا التي شرطتها عليك بإنكاحي إياك إحدى ابنتي, فجعلتها عشر حجج, فإحسان من عندك, وليس مما اشترطته عليك بسبب تزويجك ابنتي ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ) باشتراط الثماني الحِجَج عَشْرا عليك ( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ) في الوفاء بما قلت لك.
كما حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق: ( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ) أي في حُسن الصحبة والوفاء بما قلت.

[وفاء الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
عفوا أخواني الأنصار ابو محمد الكعبي ورضى الله والوالدين...
بصراحه ما علاقة الحج والعمره بموضوع الحجج؟؟؟
وايضا ما هي الحجج لماذا طلبها والد الفتاه من سيدنا
موسى عليه السلام؟؟؟
واين البيان الذي يتكلم عن هذه الآيه او الحجج؟؟؟
(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ * قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ)
[سورة القصص 25 - 28]
انظر هنا والد الفتاة من طلب من موسى عليه السلام
ان يتزوج إحدى بناته ومع الطلب طلب شرط الحججج؟؟؟؟
إذن أكرر ما هي الحجج الثمانيه او العشره؟؟؟

[ابو محمد الكعبي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ثَمَانِيَ حِجَجٍ بكسر الحا
حجج جمع الحج و الحج مرة واحدة في العام و لذلك يحسبون السنين بعدد الحجج
كما نقول ( عمره ١٨ ربيعا اي ١٨ عام لان الربيع ياتي مرة بالسنه )
و كذلك بالنسبه للحصاد فالبعض يسميه النيسان لانه ياتي في شهر نيسان و هو مرة واحدة في العام
و كذلك العيد مرة واحدة في العام

[عمار حسن]

السلام عليكم أختي الكريمة ..
الحِجَج = تعني المدة الزمنية من حج نفس العام الذي وقعت فيه الحادثة الى الحج القادم يكمل حجة واحدة من الحجج الثمانية التي سوف يقضيها نبي الله موسى لمساعدة ابو الفتاتين (بمثابة المهر المتفق عليه) او المقابل الذي سيحصل عليه ابو الفتاتين حتى يكمل ثمان حِجَج (ثمان سنوات) يكون نبي الله موسى قد دفع مهر الفتاة الذي اتفقاه عليه مسبقاً وإن اراد النبي موسى ان يكمل السنتين حتى يصبح مجموع سنوات الخدمة عشر فمن عنده (فهو حر وليس جبراً) لانه الاتفاق كان عن ثمان حِجَج فقط وإن زادهم حتى العشر سنوات فهو كرم من نبي الله موسى سلام الله عليه ..

(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ * قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ)

[سورة القصص 25 - 28]

[وفاء الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا لا تكون الحجج هنا بكسر الحاء بمعنى البراهين
او الدلائل او الآيات إستناد لبيان الإمام

ويا قوم هذه حجج الله الخارقة لا يستطيع الباطل أن يأتي بشيء منها؛ بل لا يستطيع أن يخلق ذبابة لأنه لا يملك روح القدرة المطلقة أمر الله ( كن فيكون ) . وضرب الله لكم على ذلك مثلا مقتول بني إسرائيل الذي ضربه موسى بقطعة لحم من البقرة فنهض حيا ليريكم الله آياته الدالة على وحدانيته والتي لا يفعلها من يدعي الربوبية سواه سبحانه وتعالى علوا كبيرا كما إحياء ميت وقد كان ميتا مقتولا. وقال الله تعالى: { فقلنا اضربوه ببعضها كذٰلك يحيي الله الموتىٰ ويريكم آياته لعلكم تعقلون (73) } صدق الله العظيم [البقرة]
الرابط: https://nasser-alyamani.org./TudKMzH7

والبيان التالي للإمام ناصر محمد اليماني

الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=4483
العنوان: والحجاب هو كنانٌ بين القلب والربّ، فيَحجب عنهم النّورَ الذي يعرفون به رحمةَ ربّهم ..
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 12 - 1429 هـ
16 - 12 - 2008 مـ
08:00

وسلام الله ويبقى التوضيح من الإمام عليه السلام
ما الحجج الثمانيه المقصوده بالسؤااال ....

[ابو محمد الكعبي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحجة بضم الحا بمعنى دليل و برهان
و الحجة بكسر الحا بمعنى الحج
و الاثنان مذكورة في القران و ليس الضم و الكسر بايدينا


(قُلۡ فَلِلَّهِ ٱلۡحُجَّةُ ٱلۡبَـٰلِغَةُۖ فَلَوۡ شَاۤءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِینَ)
[سوره اﻷنعام 149]

قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ

[راجية رضوان الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
إذا نظرنا إلى جواب موسى عليه السلام فسنتوصل إلى فهم المقصود بالحجج.

بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ

أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ

قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ
صدق الله العظيم

الأجل هو الفترة الزمنية لانتهاء شيء ما أو حلوله .وفي هذه الحالة ،فالحجج هو وقت زمني محدد وهو العام كما ذكر الاخوة المكرمون أعلاه .

[يامن خضور أبو أسعد]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و عظيم نعيم رضوانه
أختي المكرمة وفاء قد أفتاك الأخوة بالحق
فالحجج جمع حج و الحج مرة واحدة في السنة و ثماني حجج تعني ثماني سنوات .
انظري قول الله تعالى على لسان أحد ابنتيه { قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ } صدق الله العظيم .
فقبل أبوها نصحها و أراد استئجاره كونه ليس عنده ولد ذكر و هو شيخ كبير في السن و رأى في موسى عليه الصلاة و السلام الخير و التقوى ، و كيف يكون ذلك فموسى حر و غريب و لا يمكن أن يستأجره و يجلس معهم إلا أن يكون زوج إحدى ابنتيه .
فجعل مهر زواجه من إحدى ابنتيه أجر خدمتهم و العناية بأرزاقهم و لذلك قال الله تعالى عن لسانه { قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ } صدق الله العظيم.
فقبل موسى عليه الصلاة و السلام بعرضه و ترك لنفسه اختيار أحد الأجلين مستقبلا و لم يبت فيه و أنه لا جناح عليه فيما قضى من الأجلين و توكلا على الله و الله نعم الوكيل .

قال الله تعالى { قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ } صدق الله العظيم .

[خليل الرحمن]

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم
لدي إستفسار :

قال تعالى :

( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٢٧﴾ قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّـهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيل) ﴿٢٨﴾ سورة القصص.
سؤالي هو :
ما هي الحجج الثمانيه؟؟؟

اذا بتوفر بيان ياريت أخواني الأنصار يزودوني فيه..

— انتهى الاقتباس

ليست فتوى فقط ما فهمته من الآية
بسم الله الرحمن الرحيم ارحم الراحمين و صلى الله على الامام المهدي الناصر لمحمد رسول الله بتبيان البيان الحق للقرآن العظيم و على جميع الانصار السابقين الاخيار و جميع انصاره الى يوم الدين:
قال الله سبحانه و تعالى:
{( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٢٧﴾ قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ ۖ وَاللَّـهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيل) ﴿٢٨﴾ }
صدق الله العظيم. سورة القصص.


يعني يريد ان ينكحه احدى ابنتيه و مهرها خدمته معه ل8 حجج اي 8 سنوات
قال الله سبحانه و تعالى:
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ
صدق الله العظيم.
وقال تعالى:
فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ


فإن اتم 10 سنوات فذلك كرم من عند موسى عليه السلام.


و في حديث سؤل النبي صلى الله عليه و سلم اي الآجلين قضى موسى عليه السلام فاجاب عليه السلام اتمها 10 كاملة اي 10 سنوات فمن ثم استئذنهم موسى عليه السلام ليرجع مع اهله الى مصر ليرى امه و احوته حيث في طريقه كلمه الله تكليما.
و السلام عليكم و رحمه الله و تعالى و بركاته و نعيم رضوانه