هل تقصد بان قومها الذي اتت بمولودها امامهم وقالو لها يااخت هارون ماكان ابوك امر سوى وماكانت امك بغيا هل هم اهلها و قومها من الصالحين الذين اتهموها بالزنى
نعم يا حبيب الرحمن هم قومها من الصالحين وليس من ذرية العشره اشر مكانا كونها لم تكن تخرج أمامهم متبرجة فكيف سوف يعلمون أنها حامل ام لا فلا بد أن يبرأها ابنها أمامهم ولو كانت حامل تسع اشهر لقتلها أهلها سبحان الله مدبر الأمر الذي جعل حملها ووالدتها في يوم وكم صبرت ستنا مريم كم احبها في الله
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - ربيع الثاني - 1429 هـ
29 - 04 - 2008 مـ
07:49 مساءً
اقتباس المشاركة :
حتى إذا أتت قومها تحمله قالوا يا مريم قد جئتِ شيئاً فريّاً! فاتّهموها بالزنى ومن ثم وضعته بين أيديهم بالمهد فلم تكلمهم كما أوصاها ابنها بأنّه هو من سوف يكلمهم ولذلك أشارت إليه! قالوا: كيف نُكلم من كان في المهد صبيّاً؟ ومن ثم تكلم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31)} [مريم]
نعم يا حبيب الرحمن هم قومها من الصالحين وليس من ذرية العشره اشر مكانا كونها لم تكن تخرج أمامهم متبرجة فكيف سوف يعلمون أنها حامل ام لا فلا بد أن يبرأها ابنها أمامهم ولو كانت حامل تسع اشهر لقتلها أهلها سبحان الله مدبر الأمر الذي جعل حملها و... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org../showthread.php?p=411750
—
انتهى الاقتباس من ناصرة محمد
أختي في الله صاحبة المعرّف ناصرة محمد، أنا لا أرضى أبداً أن تتحدثي بسوء عن أهل مريم عليهم الصلاة والسلام الطيبون أولياء الله الصالحين الأتقياء ذرية نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام .. فكيف تقولي عنهم أنهم لو أن الله لم يبرء مريم عليها الصلاة والسلام بتكليم ولدها المسيح عنها وهو في المهد صبياً لربما قتلوها وهل يُعقل ياأختي في الله أن يخالفوا حكم الله الحق ويقتلوها لو زنت ؟ بل سيحكمون بحكم الله الحق وهو الجلد للزناة وليس القتل إذا ثبُت عليهم أنهم زناة ، فأهل مريم هم أهل التحكيم بالكتاب الحق وأهل التقوى وأهل النبوة والإمامة فلا يحكمون إلا بحكم الله الحق وليس كما تظنين بهم أنهم مجرمين وأشرار لا يحكمون بكتاب الله وتجعليهم كمثل الأشرار من ذرية الأسباط العشرة إخوة يوسف من أبيه !!؟؟
فلايستويان مثلاً ياأختي في الله فهل يستوي الخبيث والطيب ؟؟؟؟؟
هداكي الله وأنار قلبك بالبيان الحق للقرآن للإمام المهدي ؛
❤️ ناصر محمد اليماني ❤️
صلى الله عليه وآله وسلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوان نفسه إمامي الغالي
لدي إستفسارين وهما:
(الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله)
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب
ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير
اللهم أتني في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقني عذاب النار
اللهم اني أعوذ بك من عذاب البرزخ ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوان نفسه إمامي الغالي
لدي إستفسار وهو :
إمامي الكريم هل تقصد هنا أن أل عمران و ذرية أسباط بنيامين الصالحين منهم هم من شهدوا تكليم عيسى بن مريم في المهد أم تقصد ذرية الأسباط العشرة الصالحين منهم هم من شهدوا مع أل عمران التكليم و كتموه عن الباقين
(الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله)
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب
ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير
اللهم أتني في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقني عذاب النار
اللهم اني أعوذ بك من عذاب البرزخ ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال.
اقتباس مشاركة : محب النعيم الأعظم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوان نفسه إمامي الغالي
لدي إستفسار وهو :
7884
إمامي الكريم هل تقصد هنا أن أل عمران و ذرية أسباط بنيامين الصالحين منهم هم من شهدوا تكليم عيسى بن مريم في المهد أم تقصد ذرية الأسباط العشرة الصالحين منهم هم من شهدوا مع أل عمران التكليم و كتموه عن الباقين... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org../showthread.php?p=411765
—
انتهى الاقتباس من محب النعيم الأعظم
بالنسبة لي فأنا أرى أن بيان الإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام وااااضح جداً ،، فأجيبك بالحق أنه نعم كان يقصد الإمام أن من شهدوا تكليم المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام وهو في المهد صبيا هم آل عمران وذرية أسباط اخ يوسف من أمه وأبيه والمعروف بإسم ( بنيامين ) إلى أن يفتي الإمام بإسمه الحق بإذن الله
...
وكانوا في عُزلةٍ عن قبائل الأسباط (عايشين لوَحدِهم في عُزلتِهم) بَعيدًا عن قُرى القبائل العَشر الذين يُؤذونَهم مِن ذُرِّيَّة الأسباط العَشَرة مِن قبائل بني إسرائيل؛ ولذلك فانعَزلوا - آل عمران - والحَواريّون معهم في عُزلتِهم ثمّ تَسَنَّت لهم فُرَصة كِتمانِ تكليمِ المسيح عيسى في المَهدِ صبِيًّا حتى حين يَبعَثهُ الله خَشيَة أن يقتلوه - الأشرار مِن بني إسرائيل - كما قتَلوا نبيّ الله يحيى مِن قَبلِه، ولذلك لم تَتِم مُحاجَّة بني إسرائيل بالتَّكليم في المَهدِ صبِيًّا كونهم لا يَعلمون، وبعد أن كَبرَ عيسى ابن مريم وصار يتنقَّلُ بين الناس مِن قبائل بني إسرائيل سَألوا عنه فقيلَ لهم أنّه ابن مريم ابنة عمران وأنّه تكلَّمَ وهو في المَهدِ صبِيًّا؛ إنّه عبد الله آتاهُ الكِتاب وجعله نبيًّا، فقال قبائل الأسباط: "أتَستخِفُّونَ بعقولنا؟! بل أتَتْ مريمُ فاحِشةً مُبَيِّنَةً"، ولم يُصَدِّقوا أنّ هذا الشاب - المسيح عيسى بن مريم - مُعجِزَةٌ مِن الله بل قالوا: "مُؤكَّدٌ أنَّ مريم ارتكبَت فاحِشةً فأنجَبتْ هذا الولدَ الشاب المُراهِق".
سبحان الذي علّمك وألهمك استنباط الحق ببيان الحق للقرآن الكريم.
يقول الله عز وجل بعد بسم الله الرحمن الرحيم:
{وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ ﴿٥٠﴾ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [سورة المؤمنون].
فهل المقصود هنا بـ (الربوة ذات القرار والمعين) أنها المكان المُنعزل الذي اعتزل فيه آل عمران والحَواريّين؟
مَا قِيمَةُ الحَسَنَاتِ حِينَ ألُمُّهــــا
إن كان حُبُّكَ يا إلهي سَبَـــــانِي
مَا قِيمَةُ الجَنّہ ومَا مِقْدارهَــــــا
إن كُنتُ مِن شَوقِي إليگ أُعَـانِي
ياحَسْرةً بــــاتَتْ تُؤَرِّقُ مَضجَعِي
لااا، لَن تزُولَ بِغَيرِ ما رِضــــوَانِ
آهٍ مِنَ الآهَـــــــاتِ حِينَ تَـزُورُنِي
ويَذُوبُ قَلبِي في هَوى الرَّحمَـانِ
تَشتَــاقُ رُوحِي للنَّعِيـــمِ الأعظَمِ
فَتَـــزُورُنِي العَبرَاتُ كالطُّوفــــانِ
گيفَ السَّبِيلُ إلى نَعِيــــمِگ دُلَّـني
يَا مَن بِهِ القلبُ اكتَفَى فَكَفَــــانِـي
