الموضوع: محاولة تفسير كلمة سكرا في القران الكريم

النتائج 31 إلى 36 من 36
  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    فلا تثريب عليكم جميعاً التفكر والتدبر في آيات الله بمحكم كتابه
    انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=455065

    يا حبيب الرحمن الامام عليه السلام يوضح بالاقتباس التدبر يعني فهم الآيات والتفكر بها

    - - - تم التحديث - - -

    اقتباس المشاركة :
    وهذا اقتباس من بيانات النور لخليفة الله على العالم بأسره:
    انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=455060

    ⭕ لا تحريفي الاقتباس عن موضعه يا فضيلة اني لك من الناصحين يقصد بالتدبر هنا فهم الآيات والتفكر بها وليس تفسير وانتي تشجعين الأنصار على الخطأ على كلن صبرا جميلا على بعض الاداريين لحكمة

  2. افتراضي

    الله ينهانا ان نقرب الصلاة ونحن سكارى..اذن السكر في هذه الاية هو المعروف عند الكل ذهاب العقل..هذا ليس افتاء فقط ملاحظة اضيفها

  3. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله ونعيم رضوانه،
    احبكم في الله جميعا ،
    منذ الأمس وأنا أنظر في أغلب التعليقات ، واتفكر في حجة المعلقين والمعلقات الكرام ،
    وانا هنا أرى أن كل هذا الحوار هو حوار صحي وطيب وفيه ما فيه من الغيرة على الله ورسوله ، غير أني أريد أن أدلو بما عندي من رأي وأقول ، أن الحمدلله أن الإمام ناصرمحمد قد أصدر بيان عن التدبر في الآيات الكريمات وأنه سيصوب أيما خطأ حصل من المتدبر في بيان هذا رابطه ، والذي أورده أحد الأنصار بارك الله فيه قبل قليل ، وهذا هو الرابط مع العنوان:

    إمامنا الحبيب المهديّ المنتظَر يدعونا لإعمال عقولنا وللتفكر والتدبر في آيات الله من محكم كتابه ..
    https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=29274

    وباختصار فإني أجد أن الآيات الكريمات هي كلها إما لتوحيد عقيدة فتصبح جميع الآيات ما تشابه منها مع المحكم مفهومة للمتدبر ، والنوع الآخر من جميع الآيات الأخرى ستصبح مفهومة متى أمسك المتدبر عن بيانه فيعلمه الله عز وجل بيانها ، وبالتالي سيصبح بيانه الحق بيان عقدي متى توضحت بشكل كامل ، وهي آيات المعاني.

    والفرق بين الفتوى وتدبر المتدبرين هو في العلن والإمساك عن النشر العام.
    لذلك على المتدبرين أن يمسكوا ما استخلصوه من تدبر عن النشر العام حتى لا تصبح عند النشر العام فتوى يسمعها العام من الناس.
    ولكن متى توضحت عند المتدبر تدبراته بشكل واضح ببيان واضح من الآيات الكريمات فإن لم يجد فمن اللغة العربية البينة فإن لم يجد فبالعقل والمنطق الحق ، فإن أتم المتدبر ذلك، فاليصدح بفتواه بما استنبطه بالدليل المشار إليه.

    وبارك الله فيكم جميعا والحمدلله رب العالمين.
    العزة لله تعالى

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    والفرق بين الفتوى وتدبر المتدبرين هو في العلن والإمساك عن النشر العام.
    لذلك على المتدبرين أن يمسكوا ما استخلصوه من تدبر عن النشر العام حتى لا تصبح عند النشر العام فتوى يسمعها العام من الناس.
    انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=455144

    هذا ما اقصد به في هذه النقطة للأيات المتشابهات أما المحكم لا تحتاج تفسير فقط نفهما ونتفكر بها



    اقتباس المشاركة :
    ولكن متى توضحت عند المتدبر تدبراته بشكل واضح ببيان واضح من الآيات الكريمات فإن لم يجد فمن اللغة العربية البينة فإن لم يجد فبالعقل والمنطق الحق ، فإن أتم المتدبر ذلك، فاليصدح بفتواه بما استنبطه بالدليل المشار إليه.
    انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=455144


    هذا اسمه اجتهاد وليس تدبر لفهم الآيات والتفكر بها سوف احضر لك اقتباس ⬇️ ⬇️

    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    27 - 05 - 1432 هـ
    30 - 04 - 2011 مـ
    05:09 صباحاً

    اقتباس المشاركة :
    ليس الاجتهاد أن تقولوا على الله ما لا تعلمون علم اليقين أنّه الحقّ من ربّ العالمين؛ بل الاجتهاد يطلق على الباحث عن الحقّ حتى يجده بعلمٍ وسلطانٍ بيِّنٍ من ربّ العالمين ومن ثم يدعو الناس على بصيرةٍ من ربّه.
    انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=14473

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    وكذلك قال الله تعالي ( تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ) فالرزق الحسن معلوم وهي الفواكه وغيرها من الصناعات التي لم يحرمها الله عز وجل أما سكرا لم يصفه الله بالحسن .
    انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=454974

    وأنا أوافق قول أخونا جمال محمد كما جاء في بيان عدد أصحاب الكهف
    ويبقى القول الفصل لإمامنا ومعلمنا الخبير بالرحمان


    اقتباس المشاركة :
    لا تحريفي الاقتباس عن موضعه يا فضيلة اني لك من الناصحين يقصد بالتدبر هنا فهم الآيات والتفكر بها وليس تفسير وانتي تشجعين الأنصار على الخطأ على كلن صبرا جميلا على بعض الاداريين لحكمة
    انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=455114

    لا تصبري يا أم عاصم لا تصبري فلا توجد أي حكمة مِن (ذِكرك للإدارة والإداريين) في كل كبيرة وصغيرة لأني أظن أن لديك عقدة من هذا المصطلح بالتحديد ..

    ويشهد الله أني أحاول جاهدة عدم الرد عليك لكن ما باليد حيلة ولا حول ولا قوة إلا بالله..

    بالنسبة للتحريف هو موجود في عقلك فقط
    فكيف تريدين أن يكون التدبر والتفكر بين جماعة من الطُّلاب؟ هل عن طريق التّخاطر؟ أو بالإشارة مثلا!!
    وإن كنت تخافين على الأنصار من أن يضلوا فلا تخافي كونهم جميعا يعرفون أنه مجرد تدارس حتى يأتي القول الفصل من خليفة الله كما سبق وحاولوا أن يوضحوا لك وأنت تصرين على أنها فتوى، بل الخوف كل الخوف عليك ومنك يا أم وجدي، لأن ما يميّز الأنصار عن غيرهم هو كونهم مِن أولي الألباب الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه؛ وأحسن القول قول خليفة الله بطبيعة الحال فهو القول الفصل وما هو بالهزل
    لذلك تجدين الأنصار يبحثون ويتدارسون وكلّ منهم يدلو بدَلوه على مرأى ومسمع مِن معلمنا وإمامنا في هذا المنتدى المبارك [[[[الذي تُحاولين جعله منصة للدردشة بكثرة الردود والتعليقات الجانبية على كل كبيرة وصغيرة]]]]،

    وأغلب البيانات جاءت في قدرها المقدور بالكتاب المسطور بنفس الطريقة
    حيث يسأل أحد الأنصار ثم تأتي مشاركات الأنصار وردودهم باقتباسات من البيانات الموجودة أو بما يستطيعون حتى يفصل فيها خليفة الله (إن يشاء الله ويريد) وإن لم يشأ يبقى الموضوع مجرد تدارس
    مجرد تدارس وليس فتوى كما تزعمين وتتوهمين والله المستعان على ما تصفين.
    مَا قِيمَةُ الحَسَنَاتِ حِينَ ألُمُّهــــا
    إن كان حُبُّكَ يا إلهي سَبَـــــانِي
    مَا قِيمَةُ الجَنّہ ومَا مِقْدارهَــــــا
    إن كُنتُ مِن شَوقِي إليگ أُعَـانِي
    ياحَسْرةً بــــاتَتْ تُؤَرِّقُ مَضجَعِي
    لااا، لَن تزُولَ بِغَيرِ ما رِضــــوَانِ
    آهٍ مِنَ الآهَـــــــاتِ حِينَ تَـزُورُنِي
    ويَذُوبُ قَلبِي في هَوى الرَّحمَـانِ
    تَشتَــاقُ رُوحِي للنَّعِيـــمِ الأعظَمِ
    فَتَـــزُورُنِي العَبرَاتُ كالطُّوفــــانِ
    گيفَ السَّبِيلُ إلى نَعِيــــمِگ دُلَّـني
    يَا مَن بِهِ القلبُ اكتَفَى فَكَفَــــانِـي

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    الخوف عليك ومنك يا أم وجدي، لأن ما يميّز الأنصار عن غيرهم هو كونهم مِن أولي الألباب الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه؛ وأحسن القول قول خليفة الله بطبيعة الحال فهو القول الفصل وما هو بالهزل
    انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=455152


    لا تذكريني بخطأي عندما اضلني وجدي عن الحق واعتذرت لي امامي الغالي الباقي على الذين يأخذون دور غيرهم ويفسرون ايات الله بحجة تدبر وجعلوا معنى التدبر تفسير ايات الله حتى يقولوا على الله ما لم يعلمون الذي يريد التدارس يتدارس البيان وتفسير من امامنا بسلطان مبين وليس يحضر ايات وكلمات متشابهات وكل واحد منهم يفسر من عند نفسه إذن لماذا نحاسب العلماء على تفسيرهم ⬅️ الافضل نحاسب أنفسنا قبلهم

المواضيع المتشابهه
  1. تفسير اية ( ان الذى فرض عليك القران لرادك الى معاد
    بواسطة الزعيم في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 18-12-2018, 09:02 PM
  2. محاولة تفسير .. الطارق، جمع الشمس و القمر، انشقاق القمر
    بواسطة فخر النبي في المنتدى أدركت الشمس القمر وسبقته
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 22-06-2015, 05:21 PM
  3. فنون التعامل من القران الكريم
    بواسطة فتيحة المشيشي في المنتدى قسم القرآن العظيم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-12-2014, 12:06 AM
  4. تدبر فى القران الكريم
    بواسطة فتيحة المشيشي في المنتدى قسم القرآن العظيم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-08-2013, 09:23 PM
  5. تفسير الفرقان بمحكم القران
    بواسطة اسد بني هاشم 1 في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 22-03-2013, 10:50 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •