رسالة وصلت من أخونا "سبعة أصحاب من فرنسا" فمن من الأنصار يمكنه الرد مشكور

[إدارة المنتديات]

اقتباس المشاركة :

الرسالة التالية أرسلت إليك عن طريق نموذج الاتصال بنا في موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني : مرحبا بكم في منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم ... بواسطة سبعا اصحاب من فرنسا ( رسالة إلىb_art_deco@XXXXX.fr ). -------------------------------- السلام علي امامنا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وانصاره الاخيار وزوار المنتدي الكرام واصلي واسلم علي المصطفي العدنان وال بيته الاطهار وبعد الاخوة الانصار هل بالامكان اطلاع عن هذا الرابط
موضوع: الرد على ناصر محمد اليماني .2 الثلاثاء فبراير 23, 2010 10:59 pm بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله رب العاليمن بسم الله الرحمان الريحيم والحمد لله معز الإسلام بنصره ومذل الشرك بقهره ومصرف اللأمور بامره ومستدرج الكافرين بمكره الذي قدر الأيام دولا بعدله وجعل العاقبة للمتقين بفضله والصلات والسلام من أعلى الله منار الإسلام بسيفه أما بعد ويا سبجان الله ويا من دعى الناس لطاولة الحوار حتى يتبين للباحثين لهم أنه الحق أم أنه الباطل ومكث في علمه البسطة ولكني وبعد تدبري في بياناتك أراك قلت ولم تفعل وكأني بك تمزح معنا فهل ياترى أين الرد الذي كان أنفا منا.. ؟أم أننا سوف نكتب ولا ولن نجد ما كتبنا ...؟إن كان كذالك فلما لم تخبرونا بهذ من قبل ؟ولما تدعون الناس لطاولة الحوار إذا ....؟ ثانيا جئت ولا أدري إن حجبت من جديد أم لم تحجب فإليك الرد على تحقيق رضوان الله في نفسه كما قلت ويا من يدعي صاحب علم الكتاب مالي أراك تعديت الحد فيه ونسيت اية تناقض ما أتيت به في تفسيرك إذ فتفسيرك في تلكم اللأية هو فعلا إثم عظيم لما تتدخلت في نفس الله فهل يعقل لبشر سواء كان ذو وجهين من النبيين أو الرسل أو الصالحين أو من البشر العاديين فلا ينبغي لهم إذ يتدخلون في نفس الله سبحانه وتعالى ذالك فإنك تجد الله تعلييضرب لنا مثلا ويجعل لنا من ضيقنا لفقه ما يتحتم علينا فعله مخرجا قائلا بأن لا تتدخلوا في نفس الله ولا ينبغي لأي بشر كان مكان حتى ولو كان حبيب الله أو لروحه ولو كان نبي الله سيدنا عيسى إبن مريم عليه السلام فإنك إذ تدبرت قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ فروح الله السيد عيسى إبن مريم عليه السلام لا يعلم ما في نفس الله وقد قالها خائفا مقرا لربه راهبا إذ فكيف سمحت لك الجرئة إلا أن هناك خلل في الفهم والشرح ومن ثم من أنت حتى تعلم ما في نفس الله أفلا تتقى الله على ما أيت من بهتان عظيم بحجة تفسيرك في قوله تعالى قوله تعالى : إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ * يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون* أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ * وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ )صدق الله العظيم فيا حسرة على العباد الذين إتبعو الباطل وعبدو غير الله ياحسرة على ربك وشتانا بينه وبين اللألهه التي كانوا يعبدونها من دون الله فيا حسرة بين الله وبين اللألهه التي كانت أشد على الرحمان عتيا وكان الله أعظم وأكبر وتعالى الله رب اللأرباب علوا كبيرا تكاد السموات واللأرض تتفطر بشركها وصدها عن برهان الله والكفر به زبأنبيائه فيا حسرة بين الله وبين الألهه التي يعبدونها من دون الله في وينجي الله الذين إتقوا ويذر الظالمين في طغيانهم يعمهون والله يحكم لا معقب لحكمه ويفعل ما يشاء ولا يتدخل أحد في مشيئته إذ فمن تدخل في نفس الله وعلم ما في نفسه فقد علم أيضا مشيئته أفلا ترى أنك تهت وتوغلت في مكان لا يمكن لك أن تتوغل فيه فأنت هنا جعلت تحسر الله في نفسه على العباد ولم تجعله تحسرا كما يتحسر اللأب على أبنائه الذين لا يطعون أباهم في شئ ويعصونه في كل أمر ومن ثم ضربوه حتى طرحوه أرضا فيتحسر على عدم تربيتهم وعلى عدم وفائهم له وعلى عدم تقديرهم وتذكيرهم النعم التي أحضرها لهم ومن جملتها الملابس والمال الذي أنفقه عليهم ومن ثم نسوا خيره وضربوه في كبر ه وتركوه منطرحا ثم إنصرفوا عنه وعاثوا في اللأرض الفساد وقلوبهم عنه قاسية لا تعرف له الرحمة ورموه في دار العجز إفتخخارا بما صنعوا وأخذوا منه جميع ما ملك فتحسر حزينا لحزن نفسه وكأبته على ما فعلوه فيه فيا حسرة على هذه اللأبناء .. .....والمثل الله اللأعلى إذ فشتانا بين ذالك التفسر وذالك التفسر يا ناصر محمد اليماني إذ فإنك تجد الرجل لا يبكي عليهم ولا يتحسر عليهم ولا يبكي عليهم تأسفا في مفعوه فيه بل يبكي ويتأسف على حسرته عليهم لما فعلوه فيه وإن كان غير ذالك فأسمع لقول العليم الخبير الذي أخبر في سابق قوله تعالى : فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاء قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ* فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ*وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ*كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ*وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ*وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ*كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ**فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ والمثل لله اللأعلى فكم تركوا من رضى الله ورضى اللأبوين الذين هم تحتهم الجنة وتحت أقدامهم وققد فرطوا فيها وكذبوا وتولوا وأعرضوا عن الحق والسبب كفرهم وكبرهم على الحق وتكبرهم على من رباهم وهم كانوا صغار وهو حريص عليهم وحريص على حياتهم إذ هم حرصاء على قتله ووفاته وإنهائه فيا حسرة على ما فعلوه مع أبويهم ويا حسرة على العباد الذين أبوا إلا أن يكونو عبادا للهوائهم ملبين محبين عبادة غير الله ودستور وأحكام غير أحكام الله ورضو بذالك وإن كنت تمنع الناس عن الشاهدة حتى تحقق رضووان الله في نفسه كما قلت ولا يعلم نفس الله إلا الله ولا يتدخل أحد في نفسه حتى تحقق أنت أو غيرك سواء من اللأنبياء أم من الرسل أم من الناس تصديقا لقوله تعالى على لسان سيدنا روح الله عيسى إبن مريم في قوله : وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ إذ فكيف أنت علمت ما في نفس الله ؟ هنا أنا لا أتجاوز ربنا إنك تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك وأنت عليا شاهدا وبصير في ما أقول فأصدع للحق ولا تتكبر عنه إن كنت من المسبحين الذين هم ساجدين الذين يبتغون وجه الله وهل أدلك على تحقيق رضوان الله ولا أقول في نفسه حتى لا نتدخل في نفس الله الذي لا يعلمها بشر كما لا يعلم الغيب قال تعالى يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ وهل أدلك على من إتبع رضوان الله ألا والذي نفسي بيده لن يتحقق رضوان الله تعالى على عبده حتى يستجيب لربهم ولدعوة نبيهم ولا يخشون الناس وعملوا لحكمه وتركوا أحكام غيره ولم بتبعوا سواه وكانوا يبلغون رسلات ربهم ولا يخشون الناس ولا أحد في الله لومة لائم وأتبعوا هديه فهناك ينال رضوانه تصديقا لقوله تعالى : الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ذالك بأن رضوان الله أعلى درجة وأعلى ما يمكن للبش أن يناله وهنالك قد نفعه ما كان به عامل وأعظم من جنات الله ألا وهو رضوانه يعني الله رضى عنك ولا تبديل لكلماته سبحانه ثم ذالك هو الفوز العظيم أنك حققت مرضات الله رب العاليم تصديقا لقوله تعالى : قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ صدق الله العظيم ثم إني أجدك تحاج في قولك هذ Sad(( مالم يرجو المؤمن الشهادة في سبيل الله ولكن الذي يريدون الشهادة في سبيل الله يحبون الجنة فهم لها مُستعجلون أفلا يعلمون أن بقاءهم على قيد الحياة حتى يُشاركوا في إعلاء كلمة الله حتى يتحقق الهدف فتكون كلمة الله هي العُليا هو خيراً لهم ولأمتهم ذلك لان موتهم خسارة على الإسلام ))) أفلا تعلم أنك قد تجاوزت الحدود بقولك بأن المجاهد يجاهد طالبا للجنة كلا يا رجل بل المجاهد أول ما يفعله هو أنه يرجو رحمة ربه ثم هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون فأتقي الله بل المجاهد يبيع نفسه لله ويجعل روحه في كفه ويضحي من أجل الله لا من أجل الشهادة ولا طمعا في الجنة ولا خوفا من النار بال الخوف من القهار والرحمة من الله والقرب إليه خير من الجنة إن كنتم تعلمون والمجاهد أول ما يصنعه يبيع نفسه لله رخيصة والله يتولى الصالحين إذ تجد الله يشتري تلك النفوس التي بِيعتْ له تصديقا لقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ صدق اللعظيم ثم هل أدلكم على الذين تتلقاهم الملائكة وهم فارحون وارثون أرض الله وهم عباد الله الصالحون وتقول لهم هذ يومكم الذي كنتم توعدون في ذالك اليوم العظيم يوم يطوي الله السماء كطي السجل وهل تعلم ماذ ينالون في دذالك اليوم الذي فيه الله غضاب على المجرمين سيناله رحمة التى لايعلمها إلا هو وهو ذو الرحمة الواسعة فتلك الرحمة خيررا مما يجمعون أهل الباطل على مملكة الحق قال تعالى وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ صدق الله العظيم فتذكر نفسك با إنسان أنك من حمئ مسنون وإللى الله ترجعون وأما الذين أمنوا فهم حقا الذين يقاتلون في سبيل الله لا في سبيل نيل الجنة قال تعالى الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ولكنك وقولك هذ أهشني جدا فقلت بلسانك أو بكتابتك Sad(تحققوا السعادة في نفس الله فلا تتمنوا قتال الكافرين لتسفوا دماءهم ويسفكوا دماءكم وإن أُجبرتم فاثبتوا وعلموا إن الله ناصركم عليهم إن الله لا يخلف الميعاد ولكني ارى سفك الدماء هو أمنيتكم من أجل الجنة ولكنكم حتى ولو كنتم على الحق فلن تتحق السعادة في نفس حبيبكم الله رب العالمين حتى تهدوا عباده فيدخلهم في رحمته معكم ومن ثم تتحقق السعادة في نفس الله إن كُنتم تحبون الله فلا تتمنوا أن يقتلكم الكافرين لتفوزوا بالشهادة ولا تتمنوا قتل الكافرين فإن ذلك لا يجلب إلى نفس الله السعادة حتى ولو كنتم على الحق وما اريد قوله لكم هو أن لا تتمنوا أن تقتلوا الكافرين ولا تتمنوا أن يقتلوكم فإن أُبتليتوا فاثبتوا ولكني اراكم تتمنوا ذلك وتعيشون من أجل ذلك)) ومن ثم أرد عليك بالحق بقوله تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا صدق الله العظيم قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا أترك الحوار ولا تحذف شئ ولنرى لمن له الحق فإن كنت على الحق نكون معك وإن كنت على الباطل فكف عن إدعائك عن المهدي وكن مع الحق قضى اللأمر الذي فيه تفتي أخوكم الموحد وبالله التوفيق _______ أمولنا لذي الخراب نجمعها.. وأعمالنا لذي الخلد نتركها أقوال لذي الحكم نهجرها.. وأٌقوال ذي الضلال نسمعهاه موقيتنا لذي الصلوات نفرطها.. ومواعيدنا لذي الدنيا نأتيها عيوب العصي ذا القلة نحصيها.. وعيوبنا ذاكثرة الرم ننسها--

— انتهى الاقتباس

[كلمة الحق]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثير والشكر له الشكر الجزيل والثناء والجلل له لا يضاهيه في الخلق انسان ولا جان ولا ملائكة الرحمن فهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اما بعد:
فيا اخي المدعو سبعة اصحاب من فرنسا مالي اراك شرقت وغربت وتتهمنا باننا تعدينا على ما في نفسس الله ونعوذ بالله ان نكون من المعتدين فمن يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمين وسامحك الله على ما اتهمت به امامنا الكريم صاحب علم الكتاب
فيا اخي الكريم ان رضوان الله في نفسه شيء عظيم لان الرضوان لن ياتي من غيره .. فالرضوان لا ياتي الا من نفس من رضي في نفسه عن من طلب رضاه فمثال وشتان بين ذلك وذاك عندما تطلب رضى اباك هل رضاه ياتي من الجيران يا سبعة اصحاب ام انه يرضى عليه بقوله رضيت عليك يا بني اي رضي عليك في نفسه لان الرضوان شيء غير ملموس بالحواس الخمس فلا تراه ولا تسمعه ولا تتذوقه ولا تشمه ولكنه يلامس قلبك بل روحك وهنا انا ضربت المثال فقط للتوضيح واعلم يا سبعة اصحاب ان الرضوان لا ياتي الا من نفس الذي رضي عن المرضي عنه وهذا الرضى ليس بماده لان الله ليس كمثله شيء فشتان بين رضى العباد ورضى رب العباد فلا مقارنه فليس كمثله شيء فرضوان نفس الله وهو رضوان من الله لا ياتي من احد اخر بل ياتي من نفس الذي رضي عن المرضي عنه فيشعر بقلبه ان هذا الرضوان هو اعظم من نعيم الجنة الم تقرا يا سبعة اصحاب دعاء الرسول الذي قال فيه(ورضا نفسه) يقصد رضا نفس الله سبحانه فهل ترى ان رسول الله هنا تدخل في نفس الله ؟
فما لك كيف تحكم ويا اخي سبعة اصحاب ان غايتنا تحقيق رضوان الله في نفسه بدعوة عباده وابتغاء الطريقة لتحقيق ذلك ونريد من الله ان يرضى في نفسه عنا ويرضى في نفسه الرضاء التام الاعظم فيصبح غير متحسر ولا حزين..
فالانبياءعبدو رضوان نفس الله عليهم لانهم لم يعلمو بتحسر الله على عباده اجمعين لذلك هو غير راض في نفسه فاذا كان رسول الله يا سبعة اصحاب كاد ان يذهب نفسه حسرات على المعرضين عن دعوته بسبب الرحمة التي وضعها الله في نفس النبي محمد عليه الصلاة والسلام فخاطبه الله وقال له(فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ)صدق الله العظيم
فماذا لو علم الرسول ان الله متحسر حزين على عباده وطبعا الرسول يحب الله حبا شديدا فما بالك لو علم ان الله متحسر وحزين فوالله لاذهب نفسه حسرات ليهدي الناس لكي يرضى ربه الرحمن وتذهب الحسرة والحزن في نفسه .. فهل تراه هنا تدخل واعتدى على نفس الله .. ولكن من رحمة الله سبحانه انه لم يعلم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بانه متحسر حزين رحمة برسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلا تقذفنا وامامنا جزافا بارك الله فيك وغفر لك ونحن لم نتدخل في نفس الله بل هو طلب ان يرضى الله في نفسه وهو غايتنا لانه النعيم الاعظم من نعيم الجنة ..
واليك هذا الرد ايضا يوضح اسم الله النعيم ..
هل تنكر تمتعك بعبادة الله انها نعيم وهل ما تشعر به من روحانية هي مخلوق ام هي من رضوان الله عليك هل جعلت النعيم مخلوقا وحصرته على المادة هل الجنة نعيم؟
هل الجنة ماده نعم اكيد هذا سيكون جوابك نعم الجنه نعيم وهي مادة وهي مخلوقة خلقها الله
طيب هل رضوان الله نعيم وهل هو مخلوق مع الاخذ بعين الاعتبار ان الرضوان هي صفة لله والنعيم اسم والرضوان هي صفة هذا الاسم النعيم فلنذهب الى كتاب الله ولنرى ما هو النعيم وهل يقتصر على المادة المخلوقة قال تعالى(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿72﴾صدق الله العظيم
فالله هنا اخبرنا بما وعد المؤمنين من نعيم مادي في الجنة فقال(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ)صدق الله العظيم
وبعدها قال( ورضوان من الله اكبر )صدق الله العظيم
اكبر من ماذا اكبر من نعيم الجنة الذي هو نعيم مادي طيب لماذا فصل الله بين نعيم الرضوان ونعيم الجنان وهو لان الاول مخلوق والثاني هو من صفات الله من ذاته سبحانه فالنعيم بالرضوان هو من ذات الله سبحانه وهذا الرضوان هو نعيم اعظم من نعيم الجنة لانه لو لم يكن نعيما لما ذكره الله في الاية وميزه بالنعيم الاكبر من نعيم الجنة وبما انه غير مخلوق وليس بمادة اذا هو من ذات الله اذا رضوان الله هو النعيم اذا الله هو النعيم فيكون من اسمائه النعيم وهو النعيم الاعظم قال تعالى(الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )صدق الله العظيم
عن ماذا الهانا التكاثر ؟
الهانا عن النعيم تصديقا لقوله ثم لتسالن يومئذ عن النعيم فهل يسالنا الله عن النعيم المادي في الحياة الدنيا من اموال واولاد ؟
فاكيد جوابك سيكون لا لن يسالنا لانه يرزق من يشاء بغير حساب وهذا نعيم مادي اذا سيسالنا الله عن ماذا؟
سيسالنا عن نعيم اعظم من هذا وهو خلقنا لاجله وهو رضوان الله في نفسه (للذين احسنو الحسنى وزيادة)صدق الله العظيم
ما هي الزيادة؟
(ورضوان من الله اكبر)صدق الله العظيم
ما هي الحسنى؟
قال تعالى(اولئك يجزون الغرفة بما صبرو)صدق الله العظيم
والعرفة هي الجنة قال تعالى(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)صدق الله العظيم
لا تظن يا سبعة اصحاب اننا نؤمن بما لا نفهم والله اننا لنعرف ما هو رضوان الله وانه النعيم الاعظم وباثباتات من القران كذب اي شيء تريده الا هذه فوالله انها لحق مثل ما انكم
تنطقون
اخوكم احد انصار الامام المهدي صاحب علم الكتاب
محب النعيم الاعظم
---
اما بخصوص اعتراضك عن ما قاله الامام بخصوص القتال فنحن نعلم ان القتال واجب في حالة واحدة فقط انه تم الاعتداء على المسلمين وعندما قال الامام لا تتمنو فهو يعني ذلك فانظر الى قول الله تعالى(كتب عليكم القتال وهو كره لكم)صدق الله العظيم
مع انهم يكؤهونه ولكنه كتب عليهم لان اعداء الله ودينه واوليائه المؤمنين في الارض لن يكفو ايديهم عنهم وسيقاتلون المسلمين ليردوهم عن دينهم ان استطاعو فوجب القتال ولكن في حالة انه تم الاعتداء على المسلمين قال تعالى( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾صدق الله العظيم
فلا تحاول لوي اعناق الايات لتحلل ما حرم الله هداك الله الى الحق والحق احق ان يتبع ان كنت من الصادقين

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهرين واصلى على خاتم الخلفاء واسلم عليه وعلى سائر خلفاء الله اجمعين عبادا مكرمين

يا ايها الموحد (سبعا اصحاب من فرنسا) او حتى من اليمن فاينما تكون فلايهمنا من اين تكون
اسمع يارجل
فالله سبحانه وتعالى بلا منازع هو ارحم الراحمين هل عندك اعتراض على سعة رحمة ربى وربك الرحمن ارحم الراحمين
لذا بسبب تلك الصفة العظيمة والسر الكبير وبسبب ان الله لايضل ولاينسى تجد ان الله سبحانه وتعالى متحسرا على عباده الذين ندموا علي مافرطوا فى جنبه
وان كان نبى الله عيسى بن مريم وقف علمه عند (لااعلم مافى نفسك) فلامشكلة ابدا أن يكون من اعطاه الله علم الكتاب بمعرفة يقينية بحقيقة عظم ومقدار سعة رحمة الله وتحسره على الذين خلقهم ليعبدوه فاشركوا به ولم يشكروه ولكنهم ندموا على مافرطوا فى جنب الله
فليس هناك اعتراض ولا تصادم ابدا بين كلام نبى الله عيسى بن مريم وبين خاتم الخلفاء , ليس هناك اختلاف بين رئيس الوزراء وخاتم الخلفاء المهدى المنتظر

ثم انى اراك تحاول ان توهم القارىء بان الامام ناصر محمد اليمانى يستنقص من فعل المجاهدين لا ورب الكعبة ولكنه يدل المجاهدين على ماهو افضل من مقتلهم وزهق ارواحهم فيدلهم على ان يجاهدوا بالكلمة لينتشلوا البشر من عبادة العباد الى عبادة رب العباد فينتشلوهم من وقوع فى جهنم الى الجنات وبذلك يكونوا يعملون فى اتجاه رغبة الرحمن بان يكونوا من الشاكرين بدلا من ان يقطعوا رؤوسهم فيستعجلون بهم الى النار كفارا
فهل فهمت الخبر وتبيان المهدى المنتظر يا ايها الموحد المجاهد
الا وان اعظم الجهاد جهاد الكلمة ففيه يلاقى الداعية الى الله اللوم الكبير والاستهزاء والسب والقذف والاهانة فيتحملها حبا فى حبيبه الرحمن وليبلغ بها غايته وهدفه
الا وان تفجير النفس فى كومة من البشر لهو اسهل مايمكن
ولكن تنظيف العقول من وساخات الاعتقاد انها لتحتاج الى رجال حقا قوم يحبهم ويحبونه يجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لائم على مكانتهم المرموقه الا انهم يتحملون توابع نتاج الدعوة الى الله فيتنازلون عسى ان يهدى بهم الرحمن اقواما ولو رجل خيرا لهم من ان يقاتلوا الاعداء يضرب بعضهم اعناق بعض
ولكن فى نفس الوقت ان فرض عليهم القتال لترينهم اشداد فرسان لايخافون ولايهابون الموت بل يمزقون الاعداء تمزيقا بلا هوادة طالما انها قد فرضت عليهم فرضا

اخوكم
و

[الانصاري احمد الرياشي]

اقتباس المشاركة 47795 من موضوع ردّ الإمام على ضياء في بيان "الوسيلة" وبيان معنى التنافس على حبّ الله ..

- 2-
الإمام ناصر محمد اليماني
27 - 09 - 1432 هـ
27 -08 - 2011 مـ
09:28 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركــــــــة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=20799
ـــــــــــــــــ


الإمام المهديّ يثبت تحسّر الله على عباده الضالين ..

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدّي محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وجميع المؤمنين إلى يوم الدين، أمّا بعد..

ويا ضياء الذي ينفي حزن الله على عباده الضالين، ما ظنّك بحديث محمد رسول الله الحقّ؟ قال عليه الصلاة والسلام ما يلي:[لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضلّه في أرض فلاة]. متفق عليه.

وفي رواية لمسلم:[لله أشدّ فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فمن خلال هذا الحديث يتبيّن لكم أنّ الله يحزن ويفرح ويتأذى نفسياً ويتحسر ويغضب ويتأسف، ونقوم باستنباط البرهان على ذلك الحال في نفس الله من محكم كتابه كما يلي:

سـ 1- فهل الله يتأذى في نفسه بسبب الذين يؤذون أولياءه بغير الحقّ؟

جـ 1 -قال الله تعالى:{إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النّبيّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَ‌ةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿٥٧﴾ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ‌ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴿٥٨﴾}صدق الله العظيم [الأحزاب]. ونستنبط من ذلك أن الله يتأذى نفسياً بسبب الأذى النفسي في أنفس أوليائه بسبب افتراء الجاهلين.

سـ 2 - وهل الله يتأسف على الذين أعرضوا عن اتباع الحقّ من ربهم ثم يدمرهم تدميراً؟

جـ 2 - وقبل أن نستنبط لكم الجواب من محكم الكتاب عن بيان أسف الله سوف ننظر تفسير المفسرين عن المقصود من قوله تعالى.

اقتباس المشاركة :

قال تعالى: فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ [الزخرف:55].، ومعنى: (فلما آسفونا): أغضبونا، فيكون المعنى: فلما أغضبونا انتقمنا منهم، ثم نقول: الانتقام هو لازم للغضب، فإن الله إذا غضب على عبد انتقم منه، فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ)) فالأسف محرك يستعمل في لغة العرب بمعنى شدة الحزن و بمعنى شدة الغضب و هو المراد في الآية والانتقام مكافأة بالعقوبة فيكون المعنى (فلما أسخطونا بأعمالهم السيئة عاقبهم الله تعالى:قال الإمام ابن كثير : ((عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا: آسَفُونَا أَسْخَطُونَا ،وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْهُ :أَغْضَبُونَا وَهَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَمُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَمُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَقَتَادَة وَالسُّدِّيّ وَغَيْرهمْ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ)) وعَنْ طَارِق بْن شِهَاب قَال َ "كُنْت عِنْد عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذُكِرَ عِنْده مَوْت الْفَجْأَة فَقَالَ تَخْفِيف عَلَى الْمُؤْمِن وَحَسْرَة عَلَى الْكَافِر ثُمَّ قَرَأَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ (فَلَمَّا آسَفُونَا اِنْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ)، وَقَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ "وَجَدْت النِّقْمَة مَعَ الْغَفْلَة يَعْنِي قَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى ( فَلَمَّا آسَفُونَا اِنْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ)

— انتهى الاقتباس

انتهى تفسير قومٍ يقولون على الله ما لا يعلمون إلا من رحم ربي.

ونأتي لبيان الأسف في نفس الله فنجد أنّ المقصود بالأسف هو: الحزن على عباده الذين ظلموا أنفسهم فأعرضوا عن دعوة رُسل ربهم، وسبب أسف الله على المعرضين كونه سوف يصدق رُسله ما وعدهم فيدمِّر عدوَّهم ويرثهم الأرض من بعدهم تصديقاً لوعده لرُسله وأولياءه بالحقّ، ولذلك قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْ‌سَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْ‌عَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَ‌سُولُ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿٤٦﴾ فَلَمَّا جَاءَهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ ﴿٤٧﴾ وَمَا نُرِ‌يهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ‌ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْ‌جِعُونَ ﴿٤٨﴾ وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ‌ ادْعُ لَنَا رَ‌بَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ ﴿٤٩﴾ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ ﴿٥٠﴾ وَنَادَىٰ فِرْ‌عَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ‌ وَهَـٰذِهِ الْأَنْهَارُ‌ تَجْرِ‌ي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُ‌ونَ ﴿٥١﴾ أَمْ أَنَا خَيْرٌ‌ مِّنْ هَـٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ﴿٥٢﴾ فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَ‌ةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِ‌نِينَ ﴿٥٣﴾ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٥٤﴾ فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَ‌قْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴿٥٥﴾ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

والتأسّف من الربّ على فرعون وقومه جاء بعد أن دعا نبيّ الله موسى عليهم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {وَقَالَ مُوسَىٰ رَ‌بَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْ‌عَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَ‌بَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ رَ‌بَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَ‌وُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿٨٨﴾ قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٨٩﴾ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ الْبَحْرَ‌ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْ‌عَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَ‌كَهُ الْغَرَ‌قُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَ‌ائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩٠﴾ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٩١﴾ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرً‌ا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [يونس].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل تأسّف الله في نفسه على فرعون وقومه حين الانتقام من فرعون وقومه؟ والجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:{فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٥٤﴾ فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَ‌قْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥٥﴾ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

وبقي السؤال عن بيان الأسف في النفس وأجد بيانه المقصود في الكتاب أنّه الحزن في النفس. وقال الله تعالى: {وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

ونستنبط من هذه الآية البيان الحقّ من الأسف في النفس أنّه يقصد به الحزن في النفس على شيءٍ ما، وكذلك نستنبط البيان المقصود من الأسف في قول الله تعالى: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم [الكهف].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل التأسّف هو ذاته التحسّر في النّفس؟ ونجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} صدق الله العظيم [فاطر:8].

ولكن الحسرة في نفس الله أعظم على عباده الذين ضلَّ سعيُهم وأعرضوا عن دعوة رسل ربهم فدعوا عليهم فأصدقهم الله ما وعدهم فأهلك عدوّهم ومن ثم جاءت الحسرة في نفس ربهم عليهم بعد أن جاءت الحسرة في أنفسهم على ربهم الذي فرّطوا فيه وعبدوا ما دونه. وقال الله تعالى: {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

والسؤال الذي يطرح نفسه : لماذا حسرة الله على عباده المعرضين لهي أشدّ وأعظم من حسرة مُحمد رسول الله على المُعرضين عن دعوة الحقّ من ربهم؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:64].

وبسبب درجة الرحمة في نفس الله من أعلى أرقام الرحمة في النفس، وفي ذلك سرّ حسرة الله على عباده الذين ظلموا أنفسهم ولم يتخذوا السبيل -سبيل ربهم- بسبب ضلالهم عن الصراط المستقيم، ولا نقصد أنّ الله نادمٌ على ما صنع بهم سبحانه كما يزعم ضياء! وإنّما يندم من أخطأَ ولكنّ الله لم يندم على تعذيبه لهم كونه لم يظلمهم شيئاً بل هم ظلموا أنفسهم، وإنّما الحسرة في نفس الربّ على ظلمهم لأنفسهم فكانوا من المعذبين وبرغم أنّ الله لم يظلمهم شيئاً ولكن ما أصابهم لم يكن هيّناً في نفس الله أرحم الراحمين، ولذلك يقول: {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

إذاً يا عباد الله المؤمنين الذين يحبهم الله ويحبونه فكيف سوف تهنأون بنعيم الجنة وحورها وأحبُّ شيء إلى أنفسكم متحسرٌ حزينٌ أسفاً على القوم الضالّين المعرضين عن دعوة رُسل ربهم إليهم ويعبدون غير الله قربة إلى الله ويحسبون أنهم مهتدون؟

فلا تدعوا الله بهلاك الذين لا يعلمون أنّهم على ضلالٍ مبينٍ واصبروا عليهم ولا تعجَلوا عليهم بالهلاك عسى الله أن يهدي الناس جميعاً، تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِ‌عَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِ‌يبًا مِّن دَارِ‌هِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

فهل تعلمون المقصود بقول الله تعالى: {حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} صدق الله العظيم؟ وذلك إظهار المهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر من بعد الحوار وتحقيق الإيمان بآية العذاب الأليم، واستغفروا الله إنّه هو الغفور الرحيم، وما كان الله ليعذب المستغفرين تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:33].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[سبعا اصحاب من فرنسا]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع الانبياء و المرسلين
والحمدُ لله رب العالمين..

أنا يوسف من الأنصار السابقين الأخيارالأخوة الاحباب انصار الحق احب أن اوضح لكم بأن هده الرسالة نقلتها من موقع
رابط
وأيضا توجد رسالة أخرى في هذا
الرابط

[سبعا اصحاب من فرنسا]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وأله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وأل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخوة الانصار نريد منكم الرد على هذا الرابط



تاريخ التسجيل: 29/05/2012


مساهمة رقم 1

أنا حجيجه بالقرآن وفقا لمطلبه وله الوعد مني بأن أدحره ناسفا إدعاءه أنه المهدي المنتظر من آل البيت

مُساهمة من طرف أبوخالد سليمان اليوم في 3:42 pm
.

أنا حجيجه بالقرآن وفقا لمطلبه وله الوعد مني بأن أدحره ناسفا إدعاءه أنه المهدي المنتظر من آل البيت

ــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــ
"157 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158" س. البقرة.
ــــــــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــــــ

سلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

------------------------------------
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب"
صدق الله العظيم

أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة والحجة والبرهان ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يقولون به ويبلغون به على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.

أنصروا الله لصالح أنفسكم وكل الناس ولا تناصروا رزمة من الناس والشيطان ضد الله وأنفسكم وكل الناس
------------------------------------

هذا هو توقيعي الذي تبنيته بعمر هو الآن في سنته السادسة، وقد تبنيته بالضرورة بعد سنتين من الإختبار مبلغا. والكثير منكم أيها القراء يعرفونني به؛ ويعرفونني أساسا من خلال مقالاتي التبليغية البيانية الكثيرة الموثقة في مواقعي الإلكترونية التبليغية والمنشورة كذلك في الكثير من المواقع الإلكترونية "الإسلامية".

والمسمى ناصر اليماني المدعي أنه المهدي المنتظر من آل البيت يدعو إلى الحوار من قبل الظهور إلى الناس، ويتحدى الكل مدعيا أنه الغالب ولا أحد يستطيع أن يخرسه بالقرآن. فأنا اليوم الحجيج بالقرآن ألبي له هذا المطلب وأستجيب له في هذا التحدي. ولن أغلبه فقط وإنما سأدحره الدحر كله وسيخرج من أول منازلة على صفر خالص وسيظل عليه في نهاية كل الجولات. وأعلم أنه لن يتراجع عن إدعائه حتى ولو ألقي عليه بحرا من الحق القرآني الذي يكذبه. وتدخلي هذا الذي وجدته أمانة في عنقي هو تباعا تدخل لدى القلة الذين يتبعونه ولدى من قد يضاف إليهم مستغفلين. أي أن غايتي بمواجهته وفقا لشروطه أن يشهد الناس أنه دجال مفتر على الله إفتراءات عظيمة فيتركوه ولا يضلوا. وأتمنى فقط أن لا يحذف حسابي مادمت سآتيه بالذي طالب به وسآتيه به مستوفى بالتمام والكمال.

ولا يفوتني أن أذكر بأنني ملزم ضمن الرد بأن أستعمل بشأنه نعت الكذاب والمفتري وما شابه وخاصة على مستوى خلاصات البيان والحجة وذلك بحكم الضرورة اللغوية، وأيضا بحكم عظمة ما يقترفه ضد الله الحق سبحانه والحق ودين الحق والرسول الحق وضد العباد الثقلاء ولصالح إبليس الغرور الغبي الملعون. علما كذلك أنها نعوت وارد ذكرها في القرآن من عند الله وتنطبق على كل من يستوفي شرط إستحقاقها المبين والمذكور كذلك فيه. وإنه ليعلمها تمام العلم ويعلم كذلك ماهية شرط إستحقاق تلقيها؛ وقد أوردهما جمعا كثيرا في رسائله. وكذلك هو نفسه لما يطالب بالحوار ويلقي ذاك التحدي هو يدعو من يستجيب له إلى أن يثبت بالحجج من القرآن أنه دجال كذاب يفتري على الله ويضلل الناس؛ وهذا ما أورده هو نفسه بقوله "وأما إذا كان ناصر محمد اليماني مُفترٍ أو مجنون أو مريضا" نفسياً فسرعان ما يسقط في الجولة الأولى للحوار فيتبين للمسلمين أنه ليس المهدي المنتظر حتى لا يضل أحد من المُسلمين". والغاية من هذا التذكير أن لا يحذف حساب عضويتي متحججا بكوني قد وجهت إليه نعوتا لا ترضيه، أي متحججا بالقول أنني خالفت شروط منتداه.
ولي شرط واحد أضيفه إلى شروطه إياها الثلاثة ومفاده أن لا يخرج عن الموضوع الذي أفتحه معه وأن يرد على الذي ألقيه عليه ويختصر في الرد إن يجد ما يرد به. وإنه لئن يلتزم بشروطه وبهذا الشرط المضاف فإنه لن يجد ما يرد به وسيخرس تمام الخرس.

وحرب من الله يشنها على نفسه من لا يؤمن به سبحانه وبقرآنه الإمام الحجة،
وسلام الله على المؤمنين، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

--------------------------------------
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب"
صدق الله العظيم

أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة والحجة والبرهان ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يقولون به ويبلغون به على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
------------------------------------
أنصروا الله لصالح أنفسكم وكل الناس ولا تناصروا رزمة من الناس والشيطان ضد الله وأنفسكم وكل الناس
------------------------------------

في التالي تذكير بشروطه:


الشرط الأول
أن تقولوا ياناصر اليماني أولا" عليك أن تأتي لنا بحكم الله في القرآن بأنه جعل القرآن هو المرجع لما اختلف فيه عُلماء الحديث..
الشرط الثاني
وثانياً نشترط عليك يا ناصر اليماني أن لا تحكم بيننا بأحكام اجتهادية منك ولا أحكام قياسية
الشرط الثالث
هو أن لا تحكم بيننا أنت يا ناصر اليماني فلسنا في قضية عُرفية قبلية حتى تحكم أنت بيننا بل اختلافنا في مسائل دينية, ولن نقبل أن يحكم بيننا غير الله- خير الحاكمين- ومن أحسن من الله حُكما" ولم يأمرنا الله أن نحتكم إليك يا ناصر محمد اليماني بل أمرنا الله أن نحتكم إليه سُبحانه تصديقا" لقول الله تعالى((وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله))صدق الله العظيم.

وفي التالي تذكير ببعض من أقواله وادعاءاته:


"... يؤتيني علم الكتاب القرآن العظيم ولا يجادلني أحد من القرآن إلا غلبته ... إلا غلبهم بسلطان العلم المُحكم في القرآن العظيم ... وأما إذا كان ناصر محمد اليماني مُفترٍ أو مجنون أو مريضا" نفسياً فسرعان ما يسقط في الجولة الأولى للحوار فيتبين للمسلمين أنه ليس المهدي المنتظر حتى لا يضل أحد من المُسلمين ... ولكن هيهات هيهات وأقسم لكم بالله العلي العظيم ربي وربكم ورب السماوات والأرض وما بينهما ورب العرش العظيم قسم مُقدم لأغلبنكم بالحق أجمعين يامعشر عُلماء المسلمين وأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولي شرط عليكم واحد ولا غير هو.. الاحتكام إلى أحكام الله في القرآن العظيم( الذكر المحفوظ من التحريف) لكي يكون هو المرجع لما اختلف فيه عُلماء الحديث في السنة المحمدية..

" ... فإذا أردتم أن تعلموا الحق من الباطل فقد أمركم الله أن لا تحكموا من قبل الإستماع إلى القول وتحكيم العقل في سلطان علم الداعية هل جاء بالحق ... يا أيها الناس إني خليفة الله عليكم ... لا ينبغي للإمام المهدي أن يفتيكم في دين الله إلا بالحق من عند الله بسلطان العلم المبين وليس بقول الإجتهاد بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ... بل يدعوهم رسول الله الجديد إلى الإحتكام ... وبما أنه لا رسول من بعد محمد رسول الله لتصحيح الكتاب بكتاب جديد ..."


ـــــــــــــــــــــــــــ1ـــــــــــــــــــــــــــ

الجولة الأولى التي أنت ساقط فيها السقوط كله
حجة الله الأولى التي تكذبك التكذيب كله

أنت تدعي أن الله يصلي على المؤمنين الأموات.
مثلا وليس حصرا إفتتحت رسالتك الموجهة إلى علماء السعودية وعُلماء المُسلمين بقولك:
"بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين والتابعين وسلم تسليما".

والله يقول في القرآن:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"42 هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور، وكان بالمؤمنين رحيما 43 ... 55 إن الله وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 56" س. الأحزاب.
ـــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــ

فكما تسطع الشمس نهارا في سماء زرقاء تسطع في هذا الذكر الكريم الحقيقة المطلقة التي تقول أن الله يصلي على المؤمنين الأحياء من الإنس والجن الذين يمتحنون في الحياة الدنيا ولا يصلي على المؤمنين الأموات وهم في دار اليقين.

وكذلك هذه الحقيقة المطلقة ساطعة في تشهد الصلاة حيث نقول: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم".

فإذا، هي حقيقة ربانية قرآنية أمام عينيك وتنطق بها في كل صلاة يا ناصر اليماني وقد جهلتها عجبا !!! فكيف لك أن تدعي أن الله أتاك علم الكتاب العظيم وأن من يجادلك منه أنت غالبه ؟؟

واستنادا إلى قولك "وأما إذا كان ناصر محمد اليماني مُفترٍ أو مجنون أو مريضا" نفسياً فسرعان ما يسقط في الجولة الأولى للحوار فيتبين للمسلمين أنه ليس المهدي المنتظر حتى لا يضل أحد من المُسلمين"، فأنت بالذي ألقيته عليك في هذه الصفحة نافذا دامغا ثاقبا قد سقطت في أول جولة ويتبين للمتلقين أنك فعلا مفتر على الله إفتراءات عظيمة.

فإذا هذه جولة أولى أخرجتك منها على الصفر.

ـــــــــــــــــــــــــــ2ـــــــــــــــــــــــــــ

الجولة الثانية التي أنت ساقط فيها السقوط كله
حجة الله الثانية التي تكذبك التكذيب كله

وأستقي لك من بيان جهلك العظيم بما في القرآن وبالدين، والذي هو جهل عم أهل القرآن أجمعين بريادة الفقهاء و"العلماء"، تسمية أنفسنا "المسلمين". فنحن بهذا الذي ندعيه قد جهلنا كل ما نعلم وهو من العناصر الأساسية المعرفة بالدين. قد جهلنا تعريف الإيمان، وتعريف الإسلام، وتعريف الرابط المتين الموجود بينهما، وتعريف الإمتحان الدنيوي، وتعريف دور البينات في إيقاع الإيمان والإسلام، وتعريف موازين الحساب، وتعريف الشرط الذي به وحده لما يستوفى يحق حمل نعت "المسلم"، ... ألخ. قد جهلنا ذلك كله وكفرنا به كفرا خالصا عجيبا غريبا. ومن عجب عجاب فعلتنا بتبني نعت وتسمية "المسلمين" أننا نقول مثلا "مسلم عاص"؛ "مسلم كافر"؛ مسلم مشرك؛ مسلم من أهل النار ... إلخ !!!

وكما أشرت إليه أعلاه، أنت كذلك تستعمل في خطاباتك نعت وتسمية "المسلمين" وتقصد بها أهل القرآن أجمعين؛ ويعاب عليك تباعا أنك جاهل بما في القرآن وبالدين جهلا عظيما عجيبا غريبا وإلا فكافر بما في القرآن كفرا عظيما خالصا. فكيف لك وأنت بهذا الجهل العظيم أو بهذا الكفر العظيم أن تدعي أن الله أتاك علم الكتاب وأنه سبحانه جعلك غالبا به كل من يجادلك وأنه العزيز قد بعثك رسولا جديدا من آل البيت ؟؟

وإن ترد المزيد من التفاصيل فأدخل هذا العنوان في خانة البحث لمحرك جوجل وانقر في رابطه الذي سيظهر لك في أول صفحة واقرأ ما فيها من الحق تذكيرا لعلك تهتدي:

أروع الشهادات على حقيقة أن إبليس الغبي قد جعلنا نجهل ما نعلم جهلا عظيما غريبا عجيبا

((إشارة: قوانين هذا المنتدى لا تسمح بعرض الروابط في الأسبوع الأول من المشاركة))

فإذا هذه جولة ثانية أخرجتك منها على الصفر كذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــ3ـــــــــــــــــــــــــــ


الجولة الثالثة التي أنت ساقط فيها السقوط كله
حجة الله الثالثة التي تكذبك التكذيب كله

في التالي حديث عرضته في الرسالة التي وجهتها إلى آل سعود وعلماء المملكة السعودية:
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم"

فإذا أنت بنفسك تقر بأن القرآن فيه نبأ من قبلنا وخبر ما بعدنا وفصل ما بيننا، وبما يعني أن الله قد كفى به أمة محمد الختامية منيرا هاديا وجعلها لا تحتاج إلى من يتدخل بمثل تدخلك.

وكذلك كما هو وارد في أول هذا الحديث أنت تقر بأن الله على لسان نبيه الصادق الوفي الأمين، وأساسا بحكم حقيقة أنه الحكيم الخالق الخلاق قد أتقن صنع قرآنه الإمام الحجة وجعله منيرا هاديا في كل شيء وفصل فيه تبيان كل شيء وضمنه من كل شيء مثلا، يدعو إلى أن لا نسأل أحدا من أهل الكتاب كي لا يضلوننا بالأكاذيب؛ وتقر تباعا بأنه عز وجل جلاله يدعونا إلى أن لا نصدقك في شيء مما تدعيه.

فإذا هذه جولة ثالثة أخرجتك منها كذلك على الصفر وبسند ما تقر به أنه من عند الله.

ـــــــــــــــــــــــــــ4ـــــــــــــــــــــــــــ

الجولة الرابعة التي أنت ساقط فيها السقوط كله
حجة الله الرابعة التي تكذبك التكذيب كله

وقد أوردت في الرسالة التي وجهتها إلى آل سعود و"علماء" المملكة السعودية أحاديث كثيرة يدعو فيها الرسول الصادق الوفي الأمين إلى أن نعرض المنسوب إليه على القرآن فما وافقه فمنه وهو قائله وما لم يوافقه فهو ليس منه ولم يقله ودخيل. ومنها الحديث التالي:
"وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله".

والأحاديث إياها المعنية النبوية الشريفة قد أوردتها من باب البيان ردا على سؤال وضعته على نفسك مكان من تدعوهم إلى محاورتك ومفاده أن تثبت لهم من القرآن أن الله جعل هذا الكتاب مرجعا لنحتكم إليه ونحكم به.
لكنك أقصيت ما تدعيه من هذه الدعوة تمام الإقصاء. فأنت تدعي أنك الإمام المهدي المنتظر؛ وأنك من آل البيت؛ وأن الله نبأ ببعثك رسولا في آخر الحياة الدنيا وأنه سبحانه قد أتاك علم الكتاب تغلب به كل من يجادلك؛ ومن المفترض أن تعرض كذلك ما تدعيه على القرآن فما وافقه فهو صحيح وما خالفه أو لا أثر له فيه هو دخيل من عند الشيطان.

فإذا، أنا أتحداك في أن تأتي القراء بذكر كريم يوافق شيئا مما تدعيه وفقا لشروطك إياها الثلاثة التي إشترطتها على نفسك. أي أن تأتي بالذكر حيث الحجة المحكمة مقروءة فيه وأن لا تأتي بفهم من عندك وتلفقه له غصبا. ولن تفلح أبدا وبطبيعة الحال.

وأصلا أنت تعلم تمام العلم أنك عاجز عن الإتيان من القرآن بالحجة المحكمة وفقا للشروط الثلاثة إياها التي إشترطتها على نفسك ولذلك أوردت في مقدمة تلك الأحاديث النبوية "حديثا" شيطانيا تراه سيمكنك من الإلتواء حول هذا العجز الثابت الحجة الذي يخبر بأنك فعلا دجال كذاب تفتري على الله إفتراءات عظيمة. و"الحديث" المعني هو الذي يقال فيه بلسان النبي صلوات الله عليه "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه". هو "حديث" أوجده الشيطان لأعوانه الإنس المقنعين والمستغفلين ليمكن من هذه الغاية. وإن أنت تصر على أن تستند إليه فأنت تخبر وتقر بأنك فعلا من أعوان الشيطان. أنت في هذه الحالة ستشهر عاليا كفرك بالدعوة الربانية الواردة في تلك الأحاديث كما هي واردة من قبل في القرآن ساطعة كما تسطع الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم، والتي ظللت في تلك الرسالة التي وجهتها إلى آل سعود وإلى "علماء" المملكة السعودية وفي قبيلها تخبر بأنك تؤمن بها وملسم لله فيها ومتميز عن كل الفقهاء و"العلماء" وعن كل الناس بإسلامك لله فيها برهانا على أنك المهدي المنتظر. ستخبر إذا بأنك كذاب منافق مقنع من عبدة وخدام الشيطان.

والله يقول في القرآن:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"157 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158" س. البقرة.
ـــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــ

والذي تود أن تكتمه بذاك "الحديث" الدخيل الشيطاني علاقة بالموضوع المفتوح هو الحقيقة الربانية القرآنية المطلقة التي إدعيت أنك مؤمن بها والتي تقول أن القرآن هو الإمام الحجة المنير الهادي في كل شيء والمفصل فيه تبيان كل شيء والوارد فيه من كل شيء مثل. وإذا في هذه الحالة يخبر الله بأنه الحق يلعنك ويلعنك اللاعنون وتنطبق عليك كل النعوت الذميمة الواردة في القرآن بشأن أمثالك. وإن أنت لا تكتمها فالأمر سيان مادمت عاجز تمام العجز عن الإتيان من القرآن بالحجة المحكمة لإثبات أنك المهدي الرسول الجديد المنتظر وأن الله قد أتاك وحدك علم الكتاب وحيا. أي أن الله في هذه الحالة الثانية يخبر بأنك دجال أفاك منافق تحارب ربك وتبتغي تضليل الناس "على شان عيون" العدو الواحد إبليس الغرور الغبي الملعون.

فإذا هذه جولة رابعة أخرجتك منها على الصفر كذلك، وبسند الحق الملقى عليك وعلى أباطيلك التي هو ناسفها قد أثبتت مرة أخرى بالنفاذ الذي لا يرد أنك فعلا دجال كذاب منافق مقنع ملعون تعبد الشيطان.


------------------------------------
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب"
صدق الله العظيم

أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يقولون به ويبلغون به على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
------------------------------------
أنصروا الله لصالح أنفسكم وكل الناس ولا تناصروا رزمة من الناس والشيطان ضد الله وأنفسكم وكل الناس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــ الحق غالب لا يغلب وعال لا يعلا عليه ـــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في التالي رسالة وجهتها إليه وأعوانه تخبر بالذي ردوا به على حجج الحق التي ألقيتها عليهم


إذا أنتم وسيدكم الدجال ناصر اليماني تخبرون الناس بأنكم من عبدة الشيطان جهلة أغبياء

باعتبار مطالبة سيدكم ناصر اليماني بأن نحاوره قبل الظهور للناس وباعتبار التحدي الذي يلقيه مدعيا أنه بالقرآن غالب ولا أحد يغلبه توقعت أن أجد في موقعه هذا منتدى للحوار مفتوح من أجل هذا الغرض؛ لكنني لم أجده. ودخلت موقعه الثاني المسمى "البشارة الإسلامية" ولم أجده كذلك، فدخلت منتدى الزوار مستجيبا له في مطلبه وعرضت رسالة التمهيد التي وثقت فيها الوعد بأن أدحره وأباطيله الدحر كله وأن أسقطه في الجولة الأولى؛ وعرضت 4 حجج ربانية لعله يستطع مواجهتها وإسقاطها فلا يسقط. لكن عجبا وجدتكم وبأمر من عنده بطبيعة الحال تحجبون عن الزوار كل ما ألقيته عليه وعليكم ولا تعرضونه إلا في صفحة خاصة بي !!! وبلغ العجب منتهاه في صباح هذا اليوم الثاني حيث وجدتكم قد حذفتموه من العرض حتى من صفحتي الخاصة !!!

فإذا، فعلتكم هذه هي حجة أخرى من عند أنفسكم يا ركاب ناصر اليماني وركاب إبليس تخبرون فيها الناس بأنني فعلا قد أوفيت في الوعد الذي وثقته في رسالتي الأولى التي أعرف فيها بنفسي لديكم ولدى القراء. فقد وعدت بأن أدحره في إدعاءاته كلها؛ وأن أسقطه في الجولة الأولى وأنتم تنظرون؛ وأن أبقيه على الصفر في كل الجولات؛ وأن أثبت بالحجج النافذة التي تخرسه أنه فعلا دجال كذاب منافق مقنع من عبدة وخدام وركاب إبليس الغرور الغبي الملعون. وكذلك تباعا أنتم تخبرون فيها بأنكم أجمعين مجندون من عند راكبه وراكبكم الغرور الغبي الملعون.

إذا، قد فضحتكم وأرغمتكم على أن تخبروا الناس من ذات أنفسكم بأنكم من أجهل وأغبى وأجبن وأحقر وأرذل وأخبث الناس تعبدون الشيطان عبيدا وتهبون له أنفسكم ركابا حميرا وبغالا.

فأبشروا، لقد صرتم النكتة رقم84 في موقعي التبليغي البياني الثالث الخاص بفضح حمير وبغال وخنازير إبليس المقنعين أمثالكم. واسمها ورابطها:

ه84* إستراحة ومرح: الحجيج أبوخالد سليمان يدحر ويخرس الدجال ناصر اليمني المدعي أنه المهدي المنتظر ومن آل البيت


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــ الحق غالب لا يغلب وعال لا يعلا عليه ـــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اليوم (02-06-2012) وبعد يومين من الإنتظار قبلت عضويتي في موقعه الثاني "البشارة الإسلامية والنبأ العظيم" الذي يقول كلابه الخراصون أنه موقع الحوار المفتوح معه بخلاف الآخر الذي يقولون أنه فقط موقع للتبليغ. وأدرجت رسالة التمهيد فنشرت. ثم مباشرة هممت أحضر صفحة الجولة الأولى من النزال الذي ظل عدة سنين يطالب به؛ وعندما نقرت في زر "معاينة الموضوع" عرضوا الرسالة التالية:

"تقريرك لا يمكن معالجته لان مفتاح الامن غير صحيح.
وإذا كان هذا حدث غير متوقع ، يرجى تبليغ الإدارة وتوضح الاجراءات قبل تلقي الخطأ.
موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني : مرحبا بكم في منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم ..."

والعجب أن مفتاح الأمن لا يستخدمونه عند المعاينة كما شهدت ذلك عند تحضير الرسالة الأولى التي عاينتها عدة مرات قبل إرسالها، وإنما فقط عند النقر على زر "إعتماد الموضوع". فأعدت المحاولة وأدخلت حروف مفتاح الأمن (ARHPHm) ونقرت في هذا الزر وعرضوا نفس الرسالة !!! فإذا هم بعدما قرأوا رسالة التمهيد قرروا منعي من عرض ما يدمغهم واختلقوا هذا السبيل؛ وأغلب الظن أنهم علموا أنني الذي دحرته في موقعه الآخر وعلموا بالذي كنت سألقيه عليه للمرة الثانية والقراء شهود.

ففعلته هذه هي إذا حجة أخرى تاجية من عند نفسه أشهرها علما عاليا.
وكذلك قد حذف رسالة التمهيد !!! وهذه حجة ثانية من عند نفسه يوالي بها هذه الأولى.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــ الحق غالب لا يغلب وعال لا يعلا عليه ـــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي الساعة السابعة ونصف مساء حاولت دخول موقعه فوجدته قد حذف حساب عضويتي !!! هو الغبي يخبر تباعا بأن المسألة ليست مسألة "مفتاح الأمن". فهذه حجة ثالثة من عند نفسه. حجة ثالثة يخبر فيها بأنه دجال كذاب منافق مقنع يركبه إبليس الغرور الغبي الملعون.

------------------------------------
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب"
صدق الله العظيم

أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يقولون به ويبلغون به على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
------------------------------------
أنصروا الله لصالح أنفسكم وكل الناس ولا تناصروا رزمة من الناس والشيطان ضد الله وأنفسكم وكل الناس
.

[الاواب]

[quote=سبعا اصحاب من فرنسا;84935]بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع الانبياء و المرسلين
والحمدُ لله رب العالمين..

أنا يوسف من الأنصار السابقين الأخيارالأخوة الاحباب انصار الحق احب أن اوضح لكم بأن هده الرسالة نقلتها من موقع

وأيضا توجد رسالة أخرى في هذا الرابط


بسم الله الرحمن الرحيم
اذا اخى يوسف انت تريد الرد على تلك الاقوال
فماعليك الا بالرجوع لبيانات الامام بهذا الخصوص
وقد اقتبس اخونا الرياشى بعض منها

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[سبعا اصحاب من فرنسا]

أخي الاواب
فنحن نشهد الله اننا قد عرفنا الحق فاتبعنا وصدقنا ولا نقصر فى دعوة الناس الى هذا الحق فمنهم مهتد وكثيرا حق عليهم القول

هدانا الله اجمعين الي صراطه المستقيم وثبتا علي الحق فاللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك

[كلمة الحق]

اسقاط من يسمي نفسه الحجيج مع اننا رددنا عليه من قبل في منتدى المنهج واسقاطه من الجولة الاولى التي اقترحها هو وذكر فيها قول الامام ان الله يصلي على الموات المؤمنين وهو ينكر ويقول فقط على الاحياء فاليك دليل اسقاطه قال تعالى(هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور)صدق الله العظيم
وكيف يصلي الله والملائكة على الذين امنو والجواب قال تعالى(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿٧﴾صدق الله العظيم
اذا صلاة الملائكة هي استغفار للذين امنو واتبعو سبيل الله ورضوانه وصلاة الله هي الاستجابة وربما يتسال هذا الحجيج بالباطل وليس بالقران ويقول نحن نعلم هذا ولكن نحن نقصد الصلاة على الاموات منهم فقط وليس في الحياة الدنيا وعندها نلجمه بالحق والحق نقول الست انت تصلي على رسول الله ؟
سيقول نعم
من ثم نجيبه فهل الرسول حي في الدنيا ام ميت الان ؟
فتقول بل ميت
عندها نجيبك فكيف تصلي عليه وهو ميت ان كان لا صلاة على ميت مع العلم ان الصلاة هي الاستغفار فنحن عندما نقول اللهم صلي على محمد فهو طلب مغفرة ورحمة فيقبل الله صلاتنا ويصلي هو بدوره باستجابة صلاتنا اي استغفارنا لرسول الله بان يغفر ويزيده من الروح والريحان
وها قد سقط الحجيج من الجولة الاولى
ولقد حقت الضلالة على من حقت والسلام على من اتبع الهدى
اخوكم في الله قاهر الشياطين الذين يصدون عن سبيل الله صدودا
محب النعيم الاعظم

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

​يا ايها الراكب بحرا هائج متلاطم سلم للربان تسلم

اقتباس المشاركة 5167 من موضوع وأكرمُ النَّاس المُسلِمون، وأكرمُ المُسلِمين المُؤمنون، وأكرمُ المُؤمنين المُتَّقون ..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
10 - ربيع الآخر - 1431 هـ
26 - 03 - 2010 مـ
02:23 صباحًا
(بحسب التَّقويم الرَّسمي لأم القُرى)

[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://nasser-alyamani.org./showthread.php?p=1319
ــــــــــــــــــ


وأكرمُ النَّاس المُسلِمون، وأكرمُ المُسلِمين المُؤمنون، وأكرمُ المُؤمنين المُتَّقون ..

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين أحمده سبحانه حمداً يليق بجلاله وعظيم سلطانه ..
والصلاة والسلام على من أُنزل عليه القرآن فقام به حق قيام محمد صلى الله عليه وآله وسلم ..
الصلاة والسلام على خليفة الله ناصر جده محمد الامام ناصر محمد اليماني الذي شرفنا الله ببعثه في زماننا هذا ببيان القرآن ولا زال يسطر بقلمه أروع بيان جزاه الله عنا خير الجزاء..
السلام على احباب الله الانصار وجميع الصالحين الى يوم الدين ..
لقد أصبح العالم يسمع ويرى كل ما يحدث على الارض بسبب تطور وسائل العلم خاصة وسائل الاتصال, فأصبح تداول الكثير من المعلومات والاكتشافات ميسرا سهلا لكل من يبحث عنه.. وما زال العالم يعاني أزمة تلو الاخرى وما ذلك كله الا بسبب البعد عن الله.. ومنهج الله..
أما آن للانسان أن يعيد الفكر والنظر في كل ما هو موجود... فقد جرب كل شيء ولم ينجح في ايجاد الحلول لكل هذه الازمات, وقد بدا واضحا أن كل العلوم تصب في وعاء مشترك هو المعرفه الحق بالله وكثيرا من الناس بعد أن أيقن بإتقان الله للمخلوقات أنكر الخالق وجحده..
فالمجتمع أشبه ما يكون في وضعه كشجرة مريضه وضعت في تربه سامه وبيئة مظلمه وهي بأشد الحاجه الى من ينقلها ويضعها في مكان صالح قريب من النور .
وإن ما يحدث من زلازل لهو رسائل لتنبيه الناس بقدرة الله على استئصال كل من يخالف شرع الله كما فعل بالامم السابقه عندما خالفت أمر ربها ورسله .
ومن رحمة الله وفضله على العباد أن بعث فيهم خليفتهم المهدي الذي كانوا ينتظرونه من آل محمد صلى الله عليه وسلم.. خير خلف لخير سلف فهو ببعثه يعمل على إعادة التوازن الى جميع نواحي الحياه بالعودة الصحيحه الى المنهج الرباني والتشريع الالهي الذي شرعه لنا خالقاً عليماً خبيراً حكيما هو أعلم بمن خلق وأعلم بما يعود على عباده بالنفع فقد حض دينه الاسلام على التماسك والارتباط بين المسلمين ليكونوا كالجسد الواحد يؤازر بعضه بعضا وعلى غرس فضائل الاخلاق وإصلاح النفس وكل القيم الساميه "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " وغير ذلك..
فالخليفه المهدي هداه الله لهدايتكم فأيَّده بعلم الكتاب وبسنة رسوله الحق وهو بعلمه بهما جعل الله له سلطاناً بيِّناً يتحدى به كل من يحاوره من علماء الأمه في موقعه "طاولة الحوار العالميه للمهدي المنتظر"(منتديات البشرى الإسلاميه).
فخليفة الرحمن فذٌ في علمه فقيه بكتاب ربه خصه الله بخير الخصال.. أشرق نور الحب الالهي في قلبه فيزيدنا نورا بالبيان الحق للذكر..
يكفينا فخراً وشرفاً أن الله بعثه في عصرنا لنصرته ونصرة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم من عبث العابثين وتضليل الشياطين بافترائهم ما لا يليق بجلال الله ولا بحبيبه رسول الله, فلا بد للخليفه أن يكون ناصرا..
والله بعث خليفته الناصر لمحمد صلى الله عليه وسلم الإمام ناصر محمد اليماني الذي لا يريدكم أن تكونوا تابعين مقلدين من كانوا على ضلال مبين.. فتقلدون التقليد الاعمى ولا تعلمون أين نهاية المسير ؛ بل يريدكم أن تكونوا متدبرين تعقلون آيات الله لتسيروا على الصراط المستقيم.
فتكونوا قاده.. ساده.. تقودون العالم فتخرجوهم من الظلمات الى النور.
يا عباد الله أعينوا ناصر رسولكم, وانصروا ربكم على عدوكم الشيطان المريد الذي يتلاعب بعقول أكثركم ويكيد لهم ويفتنهم ليعبدوه من دون الله, وإنما هو الكذاب الدجال الذي يعيث في الارض فسادا منذ أعلن التمرد على خالقه بعدم الخضوع له .
ولو علمتم عظيم صبر الله على تمرد عباده وعصيانهم وحبه لتوبتهم لأسرعتم مع ناصر لنصرة ربكم.
فاعلموا أن المعركة الفاصله بين الخير والشر هي القادمه بقيادة الإمام ناصر محمد اليماني وأعوانه ووزرائه رسول الله عيسى عليه السلام ورسل الله الثلاثه أصحاب الكهف وأنصاره والمسلمين ضد إبليس وذريته يأجوج ومأجوج وأعوانهم .
وقد علمنا من معلمنا الإمام أن الله يتحسر على عباده الذين يعذبهم بسبب عصيانهم وذلك من قوله: "يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون" عباد الله لا تتبعوا الشياطين فيعذبكم فتزيدوا من حسرة ربكم.. وإنما خلقكم الله لتكونوا عباده وأحبابه إخواناً متحابين في الله والشيطان يدعوكم الى العداوة والبغضاء والى اتخاذ الشركاء والشفعاء ليدعوكم الى الشرك والمبالغه في رسل الله فتعبدونهم من دون الله وقد جعلكم تعتقدون أن محمداً صلى الله عليه وسلم شفيعكم عند الله ولو كان بينكم لأنكر ما يفترون به على رسول الله, إذ كيف تجعلون عبدا أرحم من أرحم الراحمين, كيف تجعلوا رحمة الخالق كرحمة المخلوق؟!
والله لو علمتم عظيم رحمة الله أرحم الراحمين لتعلقت قلوبكم بالله.. ولوجدتم أن الله ملأها حبا ًبه, وما رحمة المخلوقات لبعضهم في الدنيا الا جزء يسير من رحمة الله الواسعه التي كتبها على نفسه.
والأمثله التي نستدل بها على رحمة الله بين عباده كثيره أذكر مثلا منها أنني كنت أراقب جدتي وهي تزحف بمشقه مستعينه بكرسي قصير في أواخر عمرها رحمها الله.. فنظرت لأعرف ماذا تصنع فإذا بها تسحب غطاء لتغطي والدي النائم عندها ولدها الأكبر (رحمهما الله).
سبحان الله ! فما بالكم برحمة أرحم الراحمين , فهل يعقل أن يكون عبداً أرحم من الله الذي يشفع للعاصين بين يديه ؟
أحبابي في الله أحبوا الله.. عودوا اليه وتوبوا ليتوب عليكم فهو تواب رحيم.. ستجدون حلاوة محبة الله لكم تدعوكم لمحبة بعضكم البعض؛ بل ستؤثرون بعضكم على بعض حباً في الله.. فكم تنازل الكثير منا عما يحب من أشياء إلى إخوانه وكانت سعادته بفرحتهم بها أكثر من محبته لها .
أحبابي أعجِزت عقولكم أن تعي ما يقوله الإمام ناصر محمد في بيانه الحق للقرآن.. إنه والله يدعوكم على بصيرهٍ من الله إلى الله النعيم الأعظم وإلى ما هو أعظم من جنات النعيم والحور العين "نعيم رضوان الله".
يدعوكم لتكونوا عباداً لله متنافسين متسابقين للفوز بحبه وقربه ليتحقق له ولنا غايه عظمى هي (رضى الله في نفسه) غير متحسر على عباده فيدخلهم جنته إلا شياطين الجن والإنس وتتحقق الغايه من خلقه للعباد " وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون ".
أحبابي إنكم اذا ما تدبرتم في بيانات الإمام ناصر محمد اليماني سوف تجدون أنها حقا بيان لكلام الله الذي هو فوق كل كلام وسوف تشعرون بهمه عاليه تدفعكم لنصر إمامكم ناصر محمد اليماني لتحققوا العدل والسلام في الأرض بعد أن ملئت بالظلم والجور.
ولكم مثلا وقدوه في صحابة رسول الله عليه وآله الطاهرين الصلاة والسلام ؛ كيف التفوا حوله ونصروه نصرة ًلله .
وفقكم الله وسدد خطاكم لما فيه الخير لكم ولأمتكم...

— انتهى الاقتباس

بِسم الله الرَّحمن الرَّحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..

ويا أُم البُشرى، سلامُ الله عليكم وعلى كافة الأنصار السَّابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور الذين صدَّقوا البيان الحقّ للذكر فَشَدّوا أزري وأولئك أشركهم الله في أمري؛ ولكن مقام المُوقنين منهم بين يدي ربّهم عظيم.

ويا معشَر الأنصار، والله لولا أنَّني أخشى عليكم الفتنة بأن تكبر عليكم البشرى لأخبرتكم عن مقام أنصار المهديّ المنتظَر بين الأُمَم يوم يقوم النَّاس لِرَبِّ العالَمين، وذلك لأنّ أسمَى العبادات وأرفعها درجاتٍ هي عبادتهم لربّهم، وأكرم النَّاس المُسلِمون، وأكرم المُسلِمين المُؤمنون، وأكرَم المُؤمنين المُتَّقون، وأكرم المُتَّقين الصالِحون، وأكرَم الصالحين المُقَرَّبون، وأكرم المُقَرَّبين الرَّبَّانيّون، وأكرم الربَّانيين قومٌ يُحِبّهم الله ويحبّونه أحباب رَبّ العالَمين؛ حَرَّموا على أنفسهم جنّة ربّهم ومن ثم تمَّ حشرهم إلى الرَّحمن وفدًا مُكرمين، وقال لهم: "لقد وعد ربّكم في محكم كتابه عباده الصالحين أن يُرضيهم، فلِمَ أبيتُم نعيم جنّة ربّكم؟" وقال إمامهم: بل نُريد النّعيمُ الأعظم منها ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين. ثم يقول لهم ربّهم: "صدقتم ولذلك خلقتُكُم".

أولئك يغبطهم الأنبياء والشهداء ولكنّ أكثركم لا يعلمون بسبب المُبالغة في الأنبياء وترك الوسيلة لهم من دون الصالحين، ولذلك لا يؤمن أكثرهم بالله إلَّا وهُم مشركون برغم أنَّ محمدًا رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قد أفتاهم بالحقّ لو كانوا يَعقِلون، وقال عليه الصَّلاة والسَّلام: [إن لله عبادًا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النَّبيون والشهداء يوم القيامة بقربهم ومجلسهم من ربهم] صدق عليه الصَّلاة والسَّلام، وإنّي على إثبات درجاتهم عند ربّهم من مُحكَم القرآن لقدير وعلى الإلجام بالحقّ لجدير.

ويا معشر المُوقنين مِن الأنصار، أحِبُّوا الله أعظم من كُلِّ شَيء، وتنافسوا في حبّه وقربه ونعيم رضوان نفسه، وإيَّاكم أن تجعلوا الأنبياء والمهديّ المنتظر حَدٌ بينكم وبين رَبِّكم فيحبِط الله عملكم.

وطَهَّر الله قلوبَكم مِن الشِّرك تطهيرًا يا مَن اجتمعت قلوبكم في حُبِّ الله وأنتم لم تعرفوا بعضكم كونكم مِن مناطق شتى في العالَمين، وقريبًا يجمعكم الله بالإمام المهديّ فيأتي بِكُم مِن مناطق شتّى في العالَمين يا مَن استجبتم للدعوة إلى تحقيق النَّعيم الأعظم؛ نعيم رضوان الله على عباده وهو الأكبر من جنّته ولذلك خلقكم، فاثبتوا. فوالله الذي لا إله غيره لا يستطيع فتنةَ مَن عَلِم بحقيقة اسم الله الأعظم كافةُ أهل السماء وأهل الأرض وذلك لأنّه عَلِمَ عِلْمَ اليقين أنّ حقيقة اسم الله الأعظم هي صفة رضوان نفس ربّهم على عباده، وعلموا أنّه حقًّا هو النّعيم الأعظم من جنّته لا شكّ ولا ريب، وذلك لانّهم أدركوا ذلك وهم لا يزالون في الدنيا، أولئك قدَروا ربّهم حقّ قدْره.

وأُقسِم بالله العظيم رَبّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم لو يُقال لأحدهم: "يا فلان تنازل لي عن مِثقال ذَرَّةٍ من حبِّ الله وقربه ونعيم رضوان نفسه ولك مقابل ذلك ملكوت السَّماوات والأرض وملكوت الدّنيا والآخرة وملكوت الجنّة التي عرضها السماوات والأرض." لرفضها جميعًا وفَضَّل الذَّرَّة في حبّ الله وقربه لتحقيق نعيم رضوان نفسه على عباده. أولئك قدَروا الله حقّ قدْرهِ.

ولسوف تعلمون نبأهم يَوم الدِّين؛ يوم يقوم النّاس لِرَبِ العالَمين ولا أعلمهم إلَّا قليل، ومنهم من سبقت لهم البُشرى من ربّهم وإنّا لصادقون.

وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..